地方高校傳承與創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效路徑探究
——以常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

段筆耕 金心亦 （常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 213000）

地方高校傳承與創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效路徑探究
——以常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

段筆耕 金心亦 （常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 213000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人文本的活態(tài)文化資源，是地域文化和精神特質(zhì)的重要載體。高校是人才與科研聚集的高地，充分發(fā)揮高校的自身優(yōu)勢，更新辦學(xué)理念，優(yōu)化辦學(xué)模式，培養(yǎng)既具有重要社會(huì)價(jià)值又注重人的價(jià)值的高素質(zhì)人才，成為了新時(shí)代環(huán)境下高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

本文以常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院的自身實(shí)踐為例，通過搭建科研平臺(tái)、構(gòu)建課程體系、優(yōu)化教師隊(duì)伍，探索創(chuàng)新型應(yīng)用型人才培養(yǎng)的新模式，走出了一條具有鮮明特色的發(fā)展之路。

地方高校；傳承與創(chuàng)新；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

基金：2016年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目《產(chǎn)教融合視閾下地方高校在“非遺”傳承與創(chuàng)新中的作用及實(shí)踐研究》，課題編號：2016SJD760113

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝精湛且品類豐富

五千年的中華文明，漫長的農(nóng)耕文化歷史，以及56個(gè)民族多元化的文化生態(tài)，成就了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地域文化和精神特質(zhì)的重要載體，是一個(gè)國家或地區(qū)的歷史見證與文化資源。隨著社會(huì)發(fā)展以及機(jī)械化程度的不斷提高，當(dāng)前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受著猛烈沖擊，部分非遺項(xiàng)目瀕危失傳，文化傳承陷入困境，搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作刻不容緩。

江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遍布全省各地，技藝精湛且品類豐富，諸如昆曲、南京云錦、蘇繡、常州梳篦、揚(yáng)州玉雕、漆器等，它們的影響力覆蓋全省乃至全國，是江蘇經(jīng)濟(jì)和文化的雙重載體。江蘇已有聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”10項(xiàng)，位列全國第一。常州是一座有著3200多年歷史的文化名城，悠久的歷史文化孕育了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源——常州吟誦、錫劇、留青竹刻和金壇刻紙等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，常州大麻糕制作技藝、亂針繡等更是蜚聲海內(nèi)外。

二、保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地方高校的特殊使命

非物質(zhì)文化孕育、成長于一個(gè)特定文化環(huán)境，與廣大人民群眾的生產(chǎn)、生活密切相關(guān)，它貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，具有民族性與共識性的特點(diǎn)，與地域文化血脈相通。地方高校作為地域文化研究與傳承的教育中心，聚集了區(qū)域內(nèi)眾多資源，在地域文化傳承方面具有明顯的優(yōu)勢，成為地域文化保護(hù)與傳承工作的主要陣地，承擔(dān)著引領(lǐng)和推動(dòng)地域文化發(fā)展的重要責(zé)任。

高?？梢岳萌瞬琶芗c科研優(yōu)勢，對非物質(zhì)文化進(jìn)行系統(tǒng)的整理、研究，并轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，與學(xué)校教育教學(xué)相結(jié)合，傳播優(yōu)秀歷史文化，培養(yǎng)新一代傳承人。高職院校是培養(yǎng)“高技能人才”的重要基地，高職院校承擔(dān)的“非遺”文傳承工作既吸收、借鑒了傳統(tǒng)意義上父子、師徒口傳身授的方法，又將時(shí)代發(fā)展、現(xiàn)實(shí)需要以及現(xiàn)代職業(yè)教育理念的結(jié)合進(jìn)行了創(chuàng)新，與原生形態(tài)的“非遺”傳承一起，共同推動(dòng)著我國的非物質(zhì)文化的保護(hù)工作。

三、地方高校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的問題

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化傳播活動(dòng)未能深入開展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)近些年受到社會(huì)各界的廣泛重視，各高校參與熱情較高但參與程度不深，同時(shí)也缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，據(jù)調(diào)查了解，各高校開展的關(guān)于非遺的傳播活動(dòng)多以講座、展覽等形式開展，很少能與廣大師生互動(dòng)交流，這與我們所提倡的非遺“活態(tài)傳承”并不相符，所以，高校的非遺文化傳播呈現(xiàn)出“時(shí)間段、范圍窄、內(nèi)容淺、形式老”的特點(diǎn)，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化傳播難以達(dá)到預(yù)期的效果。

（二）關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)建設(shè)、課程開發(fā)有待提高

由于受到工業(yè)化及社會(huì)協(xié)作分工的不斷發(fā)展，雖政府在政策及資金方面給予較大支持，但仍有部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承瀕臨絕境，許多傳承千百年的獨(dú)特技藝面臨失傳，非遺領(lǐng)域發(fā)出最多的聲音就是“后繼無人”。從整體上看，部分高校已經(jīng)開始有針對性的將非遺項(xiàng)目引入課程，并逐步優(yōu)化配置開設(shè)相關(guān)專業(yè)，但由于非遺項(xiàng)目學(xué)工時(shí)間較長、就業(yè)覆蓋面較窄等原因，導(dǎo)致專業(yè)開設(shè)出現(xiàn)“開兩年關(guān)兩年”的現(xiàn)象，專業(yè)生存狀況不容樂觀。

（三）學(xué)術(shù)研究的深度和廣度不夠，學(xué)術(shù)研究能力有待開發(fā)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承離不開理論對策及建議的支持，這些都需要相關(guān)高校及科研院所的學(xué)術(shù)研究作為支撐。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直是學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)，如中南民族大學(xué)利用學(xué)科優(yōu)勢結(jié)合地方民族文化特色，以自身實(shí)踐對高校在“非遺”保護(hù)中的參與方式以及實(shí)施途徑進(jìn)行了研究。云南藝術(shù)學(xué)院利結(jié)合專業(yè)特色對高校發(fā)展與“非遺”保護(hù)的結(jié)合進(jìn)行了具體研究。2016年初，常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)會(huì)獲批成立，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)政府、非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者、保護(hù)工作者、非遺項(xiàng)目傳承人之間的關(guān)系，共同做好非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作。經(jīng)過對省內(nèi)外的相關(guān)研究成果的整理分析，常州非遺研究工作仍以介紹、展示和一些理論研究為主，對“非遺”的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究、技藝傳承、人才培訓(xùn)、實(shí)踐探索等方面還處于較低水平。

（四）非遺從業(yè)者的隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵要素是人，優(yōu)秀的從業(yè)者是非遺能夠換發(fā)活力的基礎(chǔ)。經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一方面，社會(huì)上的非遺從業(yè)者一是年齡普遍偏大，年齡結(jié)構(gòu)不合理，二是學(xué)歷水平普遍偏低，知識體系不完善；另一方面，高校中的非遺從業(yè)者一是實(shí)操能力偏低，二是研究方向過于寬泛。面對這些問題，應(yīng)該加強(qiáng)政府、高校、企業(yè)三方面的合作，引導(dǎo)民間文化、民間藝人參與高校的教育教學(xué)工作，加強(qiáng)高校教師企業(yè)實(shí)踐的針對性和實(shí)效性，共同打造優(yōu)秀的非遺從業(yè)隊(duì)伍，從而推動(dòng)非物質(zhì)文化資源的可持續(xù)發(fā)展。

四、地方高校參與非遺傳承與創(chuàng)新的實(shí)踐成果顯著

近年來，在政府的大力倡導(dǎo)下，社會(huì)各界的共同努力下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位日益提高，逐漸完成了從“草根文化”到國家“文化象征”的轉(zhuǎn)變，代表了“民族文化基因”。社會(huì)各界對非遺文化的保護(hù)與傳承意識的增強(qiáng)給高校的發(fā)展帶來了契機(jī)，因此，地方高校應(yīng)當(dāng)利用其優(yōu)勢條件，把非遺傳承、創(chuàng)新與教學(xué)、科研工作進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，建設(shè)特色專業(yè)，優(yōu)化課程建設(shè)，全面提升綜合競爭實(shí)力，為具有特定產(chǎn)業(yè)指向的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)指明了方向。

（一）將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多途徑地引入校園，提升學(xué)校的文化建設(shè)

讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園，與教育教學(xué)、思想政治教育、愛國主義教育相結(jié)合，與校園文化建設(shè)相結(jié)合，組織開展形式多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化活動(dòng)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高師生良好“非遺”保護(hù)意識和傳承責(zé)任，打造學(xué)校的文化品牌。例如，從2010年起，常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院邀請一批非遺傳承人走進(jìn)校園，開展學(xué)術(shù)講座，技藝展示等活動(dòng)，同時(shí)，也組織部分學(xué)生參觀考察從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)企業(yè)，通過“學(xué)、做、悟”的體驗(yàn)過程，提高了學(xué)生對地方非遺項(xiàng)目的認(rèn)識和理解。

（二）將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入教育教學(xué)，完善課程體系、打造特色專業(yè)

以常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院的實(shí)踐工作為例， 2016年初，常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院擬建常州非遺傳承研究基地，依托基地的創(chuàng)建，關(guān)于非遺的相關(guān)研究與實(shí)踐也陸續(xù)開始。

1.校內(nèi)外分別建立非遺工作室

校內(nèi)建立“大師工作室”，引進(jìn)非遺傳承人、行業(yè)大師進(jìn)校兼職工作，大師可在此收徒、帶徒共同工作。校外建立企業(yè)教師工作站，與非遺從業(yè)者協(xié)作進(jìn)行技藝創(chuàng)新、設(shè)計(jì)創(chuàng)作等工作。

2.構(gòu)建和非遺相關(guān)的課程體系

自2014年以來，常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院提出“全人教育”的培養(yǎng)目標(biāo)，在專業(yè)人才培養(yǎng)方案中構(gòu)建通識課程體系，地方文化類、藝術(shù)實(shí)踐類課程是其重要的組成部分。學(xué)院將民間美術(shù)、民間音樂、民間文學(xué)、木藝實(shí)踐、漆藝實(shí)踐等非遺內(nèi)容納入課程體系，通過課內(nèi)外的教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生對于非物質(zhì)文化的認(rèn)識與了解。

3.將非遺文化、非遺元素融入課程教學(xué)

民間工藝與高校藝術(shù)類課程教學(xué)的重要組成部分，如何使得傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中、如何使中國的設(shè)計(jì)更具民族化特征等課題一直是教師、設(shè)計(jì)師研究的重點(diǎn)。常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)在《設(shè)計(jì)構(gòu)成》、《創(chuàng)意思維與方法》等課程中開展了以“中國元素”、“中華傳統(tǒng)工藝美術(shù)造型”為主題的設(shè)計(jì)訓(xùn)練；許多學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)是以非遺的品牌設(shè)計(jì)作為主題，他們的作品成為眾多企業(yè)爭搶的焦點(diǎn)，這些可以看作是非遺文化融入課程教學(xué)的有效案例。

（三）進(jìn)一步完善科研機(jī)制，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)交流

高校是人才薈萃、智力密集的高地，加強(qiáng)非遺文化的科研工作，可以為非遺的傳承與創(chuàng)新提供理論支撐。常州非遺文脈傳承與“衍生”創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究團(tuán)隊(duì)于2017年7月在常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院組建成功，主要開展關(guān)于常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文脈研究；常州非遺衍生品的設(shè)計(jì)研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐；常州非遺行業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究，以及兩者的產(chǎn)城融合發(fā)展研究；非遺文脈傳承視角下的“三創(chuàng)”教育研究與實(shí)踐?？蒲衅脚_(tái)的搭建，加強(qiáng)了學(xué)校與行業(yè)、企業(yè)的聯(lián)系，充分發(fā)揮了學(xué)校與專家學(xué)者的作用，共同推進(jìn)高校關(guān)于非遺的研究走向科學(xué)化、實(shí)效化。

（四）加強(qiáng)非遺從業(yè)者的培訓(xùn)與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有效結(jié)合

依靠高校的彈性機(jī)制，調(diào)動(dòng)高校的專業(yè)教師積極參與到非遺傳承與創(chuàng)新的一線工作中，利用自身優(yōu)勢，整理、挖掘非遺相關(guān)資料，并運(yùn)用專業(yè)優(yōu)勢積極參與非遺項(xiàng)目的操作，提高教師的技能水平。充分發(fā)揮高校與行業(yè)專家的優(yōu)勢，為廣大非遺從業(yè)者提供繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)，優(yōu)化其知識結(jié)構(gòu)，提高其理論水平。

五、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)文化資源，是地域文化和精神的重要承載，是一個(gè)國家或地區(qū)的歷史見證或文化資源。高校是人才與科研聚集的高地，充分發(fā)揮高校的自身優(yōu)勢，更新辦學(xué)理念優(yōu)化辦學(xué)模式，培養(yǎng)既具有重要社會(huì)價(jià)值又注重人的價(jià)值的高素質(zhì)人才，是新時(shí)代環(huán)境下高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)。常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過將非物質(zhì)文化資源與學(xué)校資源的有效結(jié)合，搭建科研平臺(tái)、構(gòu)建課程體系、優(yōu)化教師隊(duì)伍，探索出一條嶄新的人才培養(yǎng)之路。

[1]羅浩．高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的對策研究[J]．今日南國（理論創(chuàng)新版），2015．

[2]吳文科．非遺如何“進(jìn)校園”？[J]．中國文化報(bào)，2014．

[3]張楊．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的政府保障體系研究[D]．華東理工大學(xué)，2014

朱潔皓（1983- ），女，漢族，江蘇省南通市，單位：江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，講師，碩士研究生。

作者簡介：

段筆耕（1982．9- ），男，藝術(shù)碩士，安徽蕭縣人，講師、高級工藝美術(shù)師，工藝美術(shù)研究與實(shí)踐，平面設(shè)計(jì)形式語言研究：常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

金心亦（1989．10- ），女，藝術(shù)學(xué)碩士，江蘇常州，助教：當(dāng)代視覺文化與藝術(shù)展示研究：常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。