女性自我意識(shí)覺(jué)醒之路
——淺析電影《窈窕淑女》中伊莉莎的形象

朱 艷 （天水師范學(xué)院文傳學(xué)院 741000）

女性自我意識(shí)覺(jué)醒之路
——淺析電影《窈窕淑女》中伊莉莎的形象

朱 艷 （天水師范學(xué)院文傳學(xué)院 741000）

電影《窈窕淑女》是根據(jù)19世紀(jì)英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇家蕭伯納的《賣花女》改編而成的。該劇的女主人公伊莉莎在與語(yǔ)言學(xué)教授希金斯相處的六個(gè)月中，不僅通過(guò)刻苦努力的練習(xí)獲得了上校和教授的認(rèn)同，同時(shí)追求精神平等的她也在此過(guò)程中完成了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒。本文從新女性主義的視角出發(fā)分析了伊莉莎女性自我意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程。

《窈窕淑女》；伊莉莎；女性意識(shí)；精神平等

電影《窈窕淑女》是根據(jù)蕭伯納的五幕傳奇戲劇《賣花女》（《Pygmal ion》）改編而來(lái)的。戲劇《賣花女》講述了語(yǔ)言學(xué)家希金斯用一個(gè)出身貧苦的賣花姑娘伊莉莎做實(shí)驗(yàn)，改造了她的外表和語(yǔ)言，把她變成了一個(gè)近乎出身豪門、儀容優(yōu)雅的小姐，而自己同時(shí)又愛(ài)上了她。電影《窈窕淑女》因?yàn)楸恢靶菉W黛麗?赫本主演而家喻戶曉。電影中對(duì)伊莉莎形象的塑造與戲劇中的刻畫基本一致，唯在電影的結(jié)尾處，出于各種考慮，導(dǎo)演安排了有情人終成眷屬的結(jié)局——希金斯在伊莉莎離家出走后幡然悔悟，伊莉莎牽掛希金斯最終回到了他的身邊。但是從伊莉莎女性意識(shí)覺(jué)醒的角度來(lái)看，蕭伯納的劇本結(jié)尾更令人信服，伊莉莎絕對(duì)不可能和希金斯走到一起。因?yàn)橄＝鹚怪皇前阉醋魇且粋€(gè)實(shí)驗(yàn)品，而自尊心極強(qiáng)的伊莉莎追求的則是一種精神上的平等，一種真正的被認(rèn)可?！八且粋€(gè)獨(dú)立的女性個(gè)體，絕對(duì)無(wú)法容忍自己以一個(gè)附屬者的身份存在?！北疚膹呐宰晕乙庾R(shí)的覺(jué)醒出發(fā)，來(lái)分析女主角伊莉莎內(nèi)心深處從迷茫走到堅(jiān)定的過(guò)程。

一、希金斯對(duì)伊莉莎實(shí)驗(yàn)品的定位以及對(duì)伊莉莎造成的迷茫與困惑

伊莉莎在寺院廣場(chǎng)遇見(jiàn)了語(yǔ)言學(xué)家希金斯并與其有了一些小摩擦。后來(lái)滿口鄉(xiāng)音，在街頭賣花的伊莉莎找到了希金斯的住處，她想通過(guò)在希金斯這里學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)發(fā)音，進(jìn)而來(lái)改變自己現(xiàn)在的生活狀況——不用再站在街頭賣花，可以“在花鋪里做個(gè)店員”，在辟克林上校的動(dòng)員下，希金斯最終接受了伊莉莎這個(gè)學(xué)生，但是希金斯的興趣卻不在于幫助伊莉莎從一個(gè)街頭的賣花女變成花店的店員，他的興趣在于和辟克林打的賭——六個(gè)月后的大使舞會(huì)，他要“把這個(gè)破爛的叫花子變成公爵夫人”。“希金斯從一開(kāi)始就沒(méi)有把伊莉莎看作是一個(gè)獨(dú)立的女性個(gè)體，只是把她看做是一個(gè)可以讓辟克林承認(rèn)他是最偉大的語(yǔ)言學(xué)家的試驗(yàn)品。”但是希金斯這樣的定位對(duì)伊莉莎造成了極大的迷茫與困惑，雖然擁有純正的口音和優(yōu)雅的舉止，但不像貴族擁有世襲的財(cái)富與地位，而高雅的舉止又使她不能再回到貧民窟做一個(gè)賣花女。她對(duì)希金斯說(shuō)，“你知道我沒(méi)有辦法回到貧民窟去，你很清楚在和你們兩位住過(guò)以后，我跟一個(gè)下等男人是過(guò)不來(lái)的”。在希金斯的母親家，伊莉莎對(duì)希金斯說(shuō)：“我要是能回去賣花就好了，那樣我就可以不依靠你，不依靠我爹和任何其他人。為什么你剝奪了我的獨(dú)立性？我現(xiàn)在雖然穿的漂亮，但我是個(gè)奴隸。”雖然外表光鮮，但是伊莉莎失去了原本的獨(dú)立性，她不想依靠別人生活，可是未來(lái)如何，伊莉莎心中卻一片迷茫。

希金斯是當(dāng)時(shí)社會(huì)男權(quán)主義的典型代表，他只專注于語(yǔ)言學(xué)的研究并且取得了顯著的成績(jī)，混跡于上流社會(huì)。但是對(duì)于女人他一無(wú)所知并且漠不關(guān)心，或者說(shuō)不屑一顧。不管是他的母親，還是管家別斯太太以及伊莉莎，他從來(lái)都沒(méi)有顧忌過(guò)她們的想法。從一開(kāi)始希金斯便抱著一種打賭和試驗(yàn)的心態(tài)和伊莉莎相處。他認(rèn)為伊莉莎的成功完全歸功于他，是他“拿寺院廣場(chǎng)的爛菜葉子變成功的?！奔幢愫髞?lái)伊莉莎女性自我意識(shí)完全的覺(jué)醒，駁回他所有的借口和想法后，他依然不愿意承認(rèn)伊莉莎是一個(gè)獨(dú)立的女性個(gè)體。他告訴伊莉莎，“五分鐘以前你是我的一塊絆腳石，現(xiàn)在你是獨(dú)當(dāng)一面，一艘護(hù)航的軍艦了，你和我和辟克林將要是三個(gè)獨(dú)身漢而不是兩個(gè)男人和一個(gè)傻姑娘了?！?/p>

著名的女性主義學(xué)者波伏娃在其女性主義著作《第二性》中提到，“圣?托馬斯則說(shuō)女人是‘不健全的人’ ，‘是附屬的人’”。在父權(quán)社會(huì)中，女人只是以男人的附屬品的身份而存在著，有人認(rèn)為女人只是子宮，只是一個(gè)繁衍后代的工具，女性低微的地位不只體現(xiàn)在下層社會(huì)，在上層社會(huì)中，女性地位同樣低下。由于種種社會(huì)因素，他們只能“依附于某個(gè)男人--——她們的父親或者丈夫”。女性地位的低下使得男權(quán)主義更加盛行，男性往往認(rèn)為女性是依附于他們的物品，故而他們享受所有權(quán)和使用權(quán)而從不關(guān)注她們的內(nèi)心和思想?！跋＝鹚棺匀煌耆粫?huì)考慮到一個(gè)試驗(yàn)品或者是奴隸的精神狀態(tài)和感受。這些都是造成伊莉莎迷茫與困惑的根源?！?/p>

二、伊莉莎追求精神上的平等與尊重

伊莉莎家庭貧苦，她的父親杜里特爾本是一個(gè)挖土的苦力，但是由于嗜酒成性，于是他便時(shí)?？恐粡堊烊ヲ_錢。對(duì)于伊莉莎的教育，杜里特爾的管教方法十分的簡(jiǎn)單——會(huì)在有的時(shí)候抽她一頓皮鞭子，后來(lái)干脆任由第六位妻子將伊莉莎趕出家門。伊莉莎雖然出生低微，家庭環(huán)境復(fù)雜，但是她卻是潔身自好、個(gè)性倔強(qiáng)、追求獨(dú)立與自由的好姑娘。她雖渴望上等人的生活，卻一點(diǎn)也不貪慕虛榮。戲劇的一開(kāi)始伊莉莎就被塑造成了一個(gè)有自尊、有理想有追求的女孩子。雖然衣衫破舊，面帶污垢，在圣保羅教堂前賣花，但被希金斯記錄語(yǔ)音時(shí)，她則不停地大聲嚷道：“咱可是正經(jīng)的女孩子”。她倔強(qiáng)地讓別人知道賣花是她的工作，她是在靠自己的勞動(dòng)養(yǎng)活自己。盡管希金斯對(duì)她冷淡、粗暴，經(jīng)常用言語(yǔ)羞辱她，但她為了改變自己的命運(yùn)，仍然堅(jiān)持不分晝夜的練習(xí)，默默承受著一切。大使舞會(huì)是對(duì)她不懈努力地真正考驗(yàn)，她端莊優(yōu)雅的外表、談吐自若的神情、流利標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)發(fā)音傾倒了在場(chǎng)的所有人，大使翻譯都誤以為她是某位王族的公主。伊莉莎去找希金斯學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)只是為了能讓自己的生活好一點(diǎn)，沒(méi)想到在與希金斯的相處中會(huì)對(duì)他漸生愛(ài)慕之意；然而她很清楚她在希金斯心中的地位，她強(qiáng)烈的自尊和獨(dú)立性讓她不愿意依靠別人。

伊莉莎離家出走，在希金斯母親的家中她決定徹底地離開(kāi)希金斯，但也絕不愿去依靠別人，她覺(jué)得自己沒(méi)有辦法再回去賣花了，但是又不能依靠希金斯和父親以及其他人。她責(zé)怪希金斯讓她變成了一個(gè)表面上的上流小姐，卻剝奪了她的獨(dú)立性，“我要是能回去賣花就好了，那樣我就可以不依靠你，不依靠我爹和任何其他人。為什么你剝奪了我的獨(dú)立性？”這同樣是伊莉莎對(duì)自身困境、以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種責(zé)問(wèn)和無(wú)奈。雖然意外的相處使得希金斯和伊莉莎相互產(chǎn)生了愛(ài)慕之意，然而，希金斯高高在上的優(yōu)越感和強(qiáng)烈的男權(quán)主義使得伊莉莎更加清醒的認(rèn)識(shí)到了他們之間的差距。伊莉莎追求的是一種真正意義上的認(rèn)可和肯定，一種真正的精神上的平等。但是在希金斯的內(nèi)心深處，伊莉莎只是一個(gè)卑賤的操著鄉(xiāng)音的賣花女，希金斯根本無(wú)法從內(nèi)心深處真正地認(rèn)可伊莉莎。他高人一等的優(yōu)越感無(wú)時(shí)無(wú)刻不在折磨著伊莉莎，正如伊莉莎所說(shuō)“一個(gè)上等小姐和一個(gè)賣花姑娘的分別不在于她怎么做，而在于別人怎么對(duì)待她”。

三、伊莉莎內(nèi)心女性自我意識(shí)的逐漸覺(jué)醒

伊莉莎雖然出身卑微，但是她自尊心極強(qiáng)，她極力地證明自己的獨(dú)立性。不管是寺院廣場(chǎng)倔強(qiáng)的賣花女，還是在希金斯母親家堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的上流小姐，她都在極力地證明她不依附于任何人，她是一個(gè)獨(dú)立的女性個(gè)體。伊莉莎抱著學(xué)好英語(yǔ)發(fā)音、去花店做一個(gè)店員這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望去向希金斯學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在和希金斯的相處中與其互生情愫，但是希金斯上流社會(huì)的優(yōu)越感和高高在上的男權(quán)主義無(wú)時(shí)無(wú)刻不在刺激著自尊心極強(qiáng)的伊莉莎。大使舞會(huì)結(jié)束的那個(gè)晚上，壓抑太久的伊莉莎面對(duì)依然傲慢的希金斯終于爆發(fā)。在希金斯的眼里，他的試驗(yàn)成功了他的賭打贏了，這件刺激的事情總算完了；而對(duì)于伊莉莎，正如她自己所說(shuō)：“我能做什么？你讓我變成這個(gè)樣子還能做什么，我到哪里去？我做什么好？我將來(lái)怎么辦？”伊莉莎用拖鞋扔希金斯并憤怒的對(duì)他說(shuō)：“我想打爛你的臉。我要?dú)⒘四悖氵@個(gè)自私自利的畜生，你為什么不把我留在老地方——在大街上？你謝天謝地總算完了，你可以把我再扔回去了是嗎？”他們的沖突是伊莉莎由忍耐到反抗的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這同樣是她內(nèi)心女性自我意識(shí)覺(jué)醒的外在表現(xiàn)。此時(shí)，“在她的內(nèi)心里，她已經(jīng)是一個(gè)完全獨(dú)立的女性個(gè)體?！贝藭r(shí)，伊莉莎內(nèi)心的女性自我意識(shí)已然覺(jué)醒，她無(wú)法再接受自己試驗(yàn)品的定位，她需要獨(dú)立。于是她毅然離家出走，這并不是故意與希金斯賭氣或者是無(wú)家可歸后的無(wú)奈之舉，而是她女性自我意識(shí)的一種外在表現(xiàn)。她追求的是平等的愛(ài)情，需要的是精神上的伴侶。

在希金斯母親家里，伊莉莎內(nèi)心的自我意識(shí)完全覺(jué)醒，當(dāng)希金斯提出要讓自己的母親為伊莉莎找一個(gè)合適的小伙子的時(shí)候，她堅(jiān)決的表露出了她獨(dú)立的個(gè)性，她嘲諷地對(duì)希金斯說(shuō)：“我賣花，我并不賣自己，現(xiàn)在你把我變成了一位小姐，除了賣自己以外，我倒不能賣別的東西?！庇X(jué)醒的女性自我意識(shí)使得伊莉莎更加迫切的需要被人認(rèn)可、被人尊重。劇本中伊莉莎在弗蘭迪那找到了自身的存在價(jià)值。電影中希金斯在經(jīng)歷了伊莉莎離家出走風(fēng)波后直視自己的內(nèi)心，重新定位了對(duì)伊莉莎的感情，伊莉莎在經(jīng)歷了內(nèi)心的女性自我意識(shí)從最初的迷茫到最終的覺(jué)醒的過(guò)程之后，兩人最終言歸于好。

電影《窈窕淑女》中伊莉莎的形象繼承了蕭伯納《賣花女》中對(duì)伊莉莎的塑造。在和希金斯六個(gè)月的相處中，伊莉莎從一個(gè)倫敦街頭的賣花女轉(zhuǎn)變成為一個(gè)優(yōu)雅高貴的上流小姐。她改變的不僅僅只是外表，更重要的是她的內(nèi)心。蕭伯納塑造了很多追求獨(dú)立的女性形象，有為了追求人格獨(dú)立經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和母親決裂的薇薇形象、有為了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最終和父親妥協(xié)的巴巴拉少校，而唯有伊莉莎讓我們看到了女性獨(dú)立意識(shí)逐漸覺(jué)醒的過(guò)程。伊莉莎為了改變自己的生存現(xiàn)狀主動(dòng)去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，用自己不懈的努力換來(lái)了希金斯打賭的成功，在這個(gè)過(guò)程中我們看到了一個(gè)勇敢追求愛(ài)情、追求女性獨(dú)立、追求精神平等、不被物質(zhì)迷惑，始終保持初心的獨(dú)立女性形象的誕生。

[1]蕭伯納著，楊憲益譯．《賣花女》．北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1982年．

[2]廖可兌著．《西歐戲劇史》．北京：中國(guó)戲劇出版社，2001年9月，第376頁(yè)

[3]陳錦添．《蕭伯納之女性觀探幽》．《江西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010年第4期．

[4]波伏娃著，陶鐵柱譯．《第二性》．北京：中國(guó)書籍出版社，1998年2月，第10頁(yè)、第14-15頁(yè)．

[5]吳賢義．《叛逆與傳統(tǒng)的雙重變奏——論蕭伯納劇中女性形象》，《福建師范大學(xué)碩士論文》，2012年5月．

[6]柳月江著．《通過(guò)<皮革馬利翁>看蕭伯納的女性觀》．《文藝生活》，2011年12月．

本文為天水師院中青年項(xiàng)目《新女性主義視閾下的當(dāng)代女性電影分析》階段性成果。

朱艷（1981- ），女，甘肅天水人，畢業(yè)于上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院，碩士，現(xiàn)任天水師范學(xué)院文傳學(xué)院戲劇影視文學(xué)系講師，研究方向?yàn)橛耙曃幕治觥?/p>