網(wǎng)絡(luò)自制劇的“標(biāo)題黨”現(xiàn)象分析

陳欣然 （東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院 130117）

網(wǎng)絡(luò)自制劇的“標(biāo)題黨”現(xiàn)象分析

陳欣然 （東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院 130117）

網(wǎng)絡(luò)自制劇因其制作周期短、經(jīng)費(fèi)少、門檻低等特點(diǎn)，越來越多制作粗糙、內(nèi)容庸俗的網(wǎng)劇魚目混珠，僅依靠“標(biāo)題黨”的方式試圖吸引受眾的目光，獲取利益，不少媒體人不惜夸張夸大、斷章取義，甚至完全不顧大眾傳媒對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感和道德觀，“標(biāo)題黨”成為了一個(gè)越來越突出的現(xiàn)象，大眾傳媒最基本的責(zé)任和義務(wù)要服務(wù)于社會(huì)，簡直把社會(huì)利益放在首位，在此前提下實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益與經(jīng)濟(jì)利益的統(tǒng)一。因此我們一定要認(rèn)識(shí)到“標(biāo)題黨”問題的巨大危害，深刻剖析“標(biāo)題黨”屢禁不止的根源，如何對(duì)網(wǎng)劇“標(biāo)題黨”現(xiàn)象針對(duì)性的采取有效的科學(xué)措施，網(wǎng)絡(luò)自制劇如何擺脫虛假的成分在未來優(yōu)質(zhì)長久的發(fā)展下去都是媒體人應(yīng)該深刻思考的問題

標(biāo)題黨；媒介素養(yǎng)；社會(huì)效益

一、標(biāo)題黨出現(xiàn)的起因和根源

現(xiàn)如今，我們所接觸的一切事物都來自于人，能夠快速進(jìn)入大家視野中并將思想注入到每個(gè)人的身邊是大眾傳媒，大眾傳媒的導(dǎo)向性是整個(gè)國家的責(zé)任，在美國政治學(xué)家拉斯韋爾1948年發(fā)表的《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》中提到，大眾傳播具備社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能，指大眾傳媒通過文化傳遞，促成社會(huì)成員共享同一價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范和社會(huì)文化遺產(chǎn)，從而增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力。

一部作品絕對(duì)不是一個(gè)人能夠完成的，它涉及了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作，而對(duì)于標(biāo)題的制作，也同樣是經(jīng)過商討之后決定的結(jié)果。馬克思認(rèn)為：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”，“標(biāo)題黨”不過是在利益面前迷失了頭腦，這里要求我們所從事傳媒行業(yè)的所有媒體人都要有一定對(duì)于個(gè)人、社會(huì)、國家的責(zé)任感。大眾傳播是將個(gè)人轉(zhuǎn)播賦予了社會(huì)的意義，我們所帶給受眾的不僅僅在于傳播信息和娛樂大眾，同樣承擔(dān)著用正確的價(jià)值觀做導(dǎo)向，引導(dǎo)受眾的思想，豐富受眾的精神世界。

媒體傳播的信息都在潛移默化當(dāng)中一點(diǎn)點(diǎn)滲透在大眾的思想中，傳播著整個(gè)社會(huì)的主流文化，承擔(dān)著構(gòu)建文化形態(tài)、塑造文化價(jià)值的社會(huì)重任。網(wǎng)劇所帶給受眾的影響日益顯現(xiàn)，在這樣的環(huán)境下，媒體從業(yè)人員要具備媒介素養(yǎng)，運(yùn)用扎實(shí)的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)制作真正的好作品，堅(jiān)持自己的文化品格，摒棄利益和低俗文化的干擾，不依靠“標(biāo)題黨”靠實(shí)力使受眾因其產(chǎn)生信賴和甚遠(yuǎn)影響。

二、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)劇標(biāo)題黨的主要體現(xiàn)

以三部網(wǎng)劇為例，《上癮》《狗男女》《錯(cuò)了性別不錯(cuò)愛》，這幾部網(wǎng)劇是現(xiàn)在受眾追劇的熱門，這樣的帶有低俗的隱喻標(biāo)題給我們的直觀感受，影片的內(nèi)容和色情暴力有直接的聯(lián)系，同樣使受眾產(chǎn)生了獵奇心理，這樣的誘導(dǎo)，給平臺(tái)帶來了海量的流量和點(diǎn)擊率，卻欺騙了受眾。

《道士下山》和《道士出山》，《捉妖記》和《捉妖濟(jì)》，這些幾乎是與電影名稱一模一樣的“標(biāo)題黨”，無非是為了兩個(gè)方面，一是誤導(dǎo)受眾，一字相差不仔細(xì)看遍認(rèn)為是同名電影，點(diǎn)擊觀看，視頻平臺(tái)得到了大量的點(diǎn)擊率；二是依附于電影的熱度和粉絲經(jīng)濟(jì)，使觀眾認(rèn)為標(biāo)題如此相同，內(nèi)容也相同的錯(cuò)覺，但實(shí)際上，雖然標(biāo)題相同，卻講述著完全不同的兩個(gè)故事，一字相差，差距便是導(dǎo)演對(duì)于作品的價(jià)值觀，制作團(tuán)隊(duì)寧愿依靠“標(biāo)題黨”的方式吸引受眾，受眾大部分是沖著前者去看，結(jié)果不過是感受了制作粗劣的“山寨貨”，而平臺(tái)網(wǎng)站在利益方面并沒有受到損失，反而得到了想要的熱度和點(diǎn)擊率。

《球愛酒吧》和《球球你，別停下》這兩部劇都是以足球?yàn)楸本┑木W(wǎng)絡(luò)情節(jié)喜劇，它講述了一個(gè)發(fā)生在名為“騷客”的足球酒吧，有愛、有笑、有淚幾個(gè)年輕人之間的故事。在影片的內(nèi)容中可以說和色情毫無關(guān)系，為了將影片營銷出去，接受更多的關(guān)注度，創(chuàng)作者只能在標(biāo)題上大做文章，這樣虛假帶有色情意味的標(biāo)題推出之后，受眾所關(guān)注的不過是這個(gè)名稱所濃縮的內(nèi)容，實(shí)際上內(nèi)容與名稱毫無關(guān)系，單方面利用受眾對(duì)于暗示性名稱的熱切關(guān)注，騙取關(guān)注和流量廣告，這是一種欺騙行為。

三、標(biāo)題黨在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的危害

如今是媒體的天下，受眾關(guān)注社會(huì)發(fā)生的事件或時(shí)下熱點(diǎn)大部分是通過媒體才得以了解，在當(dāng)今的“讀題時(shí)代”，我們現(xiàn)在的生活習(xí)慣已經(jīng)從傳統(tǒng)閱讀轉(zhuǎn)型為淺閱讀，空閑時(shí)間我們都可以拿起手機(jī)閱覽新聞，觀看電影、內(nèi)容互動(dòng)等等，所以我們沒有很大的一塊時(shí)間去慢慢琢磨內(nèi)容好壞才判斷一篇文章或者一部電影的價(jià)值，實(shí)際上就是僅僅通過“標(biāo)題”，決定了我們所觀看的一切內(nèi)容。雜亂叢生的“標(biāo)題黨”恰恰就是將內(nèi)容以偏概全，提煉出最具爭議的方面編輯標(biāo)題，只為吸引受眾眼球。

受眾自由選擇閱讀，部分受眾具有強(qiáng)烈獵奇的心理，因此往往會(huì)被一些新聞中含有的“爆點(diǎn)”所吸引，看到的卻不是標(biāo)題所體現(xiàn)的內(nèi)容；另外一部分讀者不會(huì)被其打動(dòng)，便錯(cuò)過了原本吸引他們的內(nèi)容。長此以往，門戶網(wǎng)站便會(huì)失去媒體的公信力，也使得受眾越加不相信媒體的真實(shí)性。

柏拉圖的“洞穴寓言”常常被借來比喻現(xiàn)代大眾傳媒的影響，媒體不是通過對(duì)個(gè)人或群體的圍觀層面，而是通過制造整體的信息環(huán)境，來影響我們對(duì)世界的想象。大眾傳媒如今的“標(biāo)題黨”行為，過為偏激化的誤導(dǎo)受眾，一個(gè)事件的正確焦點(diǎn)受到大眾傳媒的誤導(dǎo)，受眾便會(huì)隨著“標(biāo)題黨”所表達(dá)的內(nèi)容加以想象，接受錯(cuò)誤的社會(huì)導(dǎo)向性。

在人人都是自媒體時(shí)代，務(wù)必需要主旋律定音、來導(dǎo)航、來正向，更需要更多的正能量來暖心，來凝神、來聚力。“標(biāo)題黨”現(xiàn)象如今甚至對(duì)于一些嚴(yán)肅的政治事件也故意抹黑，肆意混淆視聽，這樣只能使事件在社會(huì)中產(chǎn)生更多的負(fù)能量，使得政府或國家都遭受更大的不必要的輿論壓力。

四、解決標(biāo)題黨問題的方法

媒體人首先需要成為一個(gè)人文關(guān)懷者，也是架起個(gè)體自我與社會(huì)、當(dāng)下與未來，物質(zhì)與精神的一座橋梁。大眾媒體通過媒體人對(duì)于傳播內(nèi)容的把握和有價(jià)值性的觀點(diǎn)樹立，構(gòu)建者整個(gè)社會(huì)的道德規(guī)范乃至信任信仰的標(biāo)準(zhǔn)。所以樹立媒體人深層次的文化信仰是解決“標(biāo)題黨”的首要基礎(chǔ)。

受眾是否接受正確的價(jià)值導(dǎo)來自于大眾媒體的傳播，受眾是否能夠接收優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容教育來自于大眾媒體的制作，受眾是否能夠通過作品對(duì)中國傳媒加以信任來自于大眾媒體的誠信度?！皹?biāo)題黨”行為最嚴(yán)重的一點(diǎn)，在于此類標(biāo)題營銷手段，嚴(yán)重危害了受眾的價(jià)值觀，損害了媒體在群眾心中的公正客觀性，也失去了受眾對(duì)于媒體的信任。大眾傳媒如何成為一個(gè)文化生成者和構(gòu)建者，需要將精華的內(nèi)容、正確的價(jià)值、睿智的思想傳播給受眾，便在文明構(gòu)建社會(huì)主義價(jià)值觀這條路上堅(jiān)定的走下去。

早在兩會(huì)之前，國家新聞出版廣電總局電視劇司李京盛司長在主題報(bào)告中表示，總局將對(duì)網(wǎng)絡(luò)劇審查做出一系列規(guī)定，其中明確提出網(wǎng)劇和電視劇要相同對(duì)待，對(duì)于電視劇的監(jiān)管條件對(duì)于網(wǎng)劇也同樣需要嚴(yán)審。目前對(duì)于網(wǎng)絡(luò)劇僅是監(jiān)管行為,還沒有形成法規(guī)，管理部門應(yīng)該設(shè)定一個(gè)比較細(xì)化的條文、法規(guī)，管理部門應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不僅是內(nèi)容方面，“標(biāo)題黨”的嚴(yán)重行為也同樣應(yīng)該被重視。網(wǎng)劇更好的打破了傳統(tǒng)電視劇的固有形式，依靠受眾“淺閱讀”的方式，引入讀者的第一關(guān)鍵點(diǎn)便是標(biāo)題。如何打破“標(biāo)題黨”的欺騙行為，才是第一首要關(guān)鍵。有關(guān)部門必須對(duì)產(chǎn)生危害的“標(biāo)題黨”行為加以嚴(yán)懲，讓媒體對(duì)自己發(fā)布的信息負(fù)責(zé)。

陳欣然，東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院碩士在讀，研究方向：新媒體、電影電視理論。