淺談故宮中的格心窗花的藝術(shù)文化內(nèi)涵

周 全 侯心羽 周小儒 （北京化工大學(xué) 100029）

淺談故宮中的格心窗花的藝術(shù)文化內(nèi)涵

周 全 侯心羽 周小儒 （北京化工大學(xué) 100029）

窗是建筑設(shè)計(jì)要素之一，中國(guó)古代窗的發(fā)展受到文化、歷史、制度等各種因素的影響，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變，在原本單一的照明采光功能的基礎(chǔ)上融入了自己獨(dú)特且具有中國(guó)本土特色的造型藝術(shù)和文化內(nèi)涵，其本身更是在中國(guó)至高權(quán)利的代表，故宮建筑群中得到了集中體現(xiàn)。

文化內(nèi)涵；窗花；古建筑；設(shè)計(jì)；等級(jí)制度

窗是建筑的眼睛，就如同眼睛是心靈的窗戶。窗在建筑空間體系中的地位極為重要，正如道德經(jīng)書(shū)所說(shuō)：“鑿戶墉，以為室。當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用?！庇纱丝梢?jiàn)，窗這種構(gòu)件是建筑本身的一種密不可分的存在。在中國(guó)燦爛的歷史文化當(dāng)中，傳統(tǒng)窗的造型藝術(shù)從未開(kāi)化的原始社會(huì)發(fā)展到清朝，受到了地域以及人文因素的影響，不僅僅作為建筑功能部件的意義存在于中國(guó)的各處，而且誕生了獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和審美情趣。

古時(shí)候，人們把門窗稱為戶牖。門即是戶，窗即是牖。我們同時(shí)把門和窗并提，是因?yàn)橹袊?guó)古代的窗可存在于墻體之上，亦可運(yùn)包含于門戶。門戶也可以稱之為“門扇”，由格心、裙板和絳環(huán)板三部分組成，絳環(huán)板又分為類似畫(huà)框的上、中、下等。如果是開(kāi)在墻上，便是檻窗，檻窗只有格心而無(wú)裙板。

北京故宮始建于公元1406年，1420年竣工，占地面積達(dá)到78萬(wàn)平方米，宮內(nèi)約有大小宮殿七十多座，房屋的數(shù)量九千余間，窗的數(shù)量更是不勝枚舉。作為明清兩朝的政治中心和皇權(quán)的象征，歷經(jīng)數(shù)百年的宮廷變遷和人世滄桑，積淀了中華民族數(shù)千年的歷史文化，憑借其厚重的文化內(nèi)涵成為人類歷史的遺產(chǎn)，動(dòng)用的全國(guó)能工巧匠和人力共計(jì)達(dá)到100多萬(wàn)。

一、太和殿的三交六椀菱花

我國(guó)的古建筑在外觀上主要分為臺(tái)基座、柱木裝修以及墻身和屋頂三個(gè)部分。窗在結(jié)構(gòu)上來(lái)看并沒(méi)起到作用，但卻是其建筑本身不可或缺的一個(gè)重要組成部分。隨著歷史的變遷，在故宮大大小小的房屋中，窗在原本擔(dān)負(fù)著采光通風(fēng)和排煙等基本功能上又被賦予了新的精神作用和文化內(nèi)涵。就故宮中典型代表的太和殿而言，功能上是作為明清皇帝和大臣商討國(guó)家事宜、召見(jiàn)朝臣和外國(guó)使節(jié)，處理國(guó)家相關(guān)事宜的地方，是故宮建筑群中政治等級(jí)最高的建筑物，其建筑所有花窗采用了三交六椀菱花樣式圖案，是清代宮殿建筑門窗槅心花紋裝飾之一，其造型以直欞與斜欞作為基本構(gòu)成元素，三根木欞相互交錯(cuò)組合形成若干的三角形，正交各自的夾角為60度，當(dāng)出現(xiàn)中線時(shí)為30度相交，兩者相交處形似一朵六瓣菱花，并且古代工匠在相交所形成的空心之處加上小型的菱花，使之看起來(lái)更加的美觀且富于變化。整個(gè)圖形虛實(shí)結(jié)合，以菱花為實(shí)，圓孔為虛，視覺(jué)上給人一種看似規(guī)整而又不規(guī)整的象形圖錦的感覺(jué)，其材料大多為銅，窗扇四角上安有單拐葉和雙角拐葉作為其裝飾，并且表面還要鍍金或貼金。整個(gè)窗扇大體以紅油刷漆，貼金的工藝和紅漆交相輝映，顯得極其艷麗奪目，富麗堂皇。

這種格柵窗所呈現(xiàn)的圖形，象征著天地之交而生萬(wàn)物的一種符號(hào)，內(nèi)涵天地而寓意四方，是寓意天地之交而生萬(wàn)物的一種符號(hào)。因此古代帝王把這種符號(hào)與用于自己辦公的處所，希望自己所統(tǒng)治的國(guó)家能夠天地相交、萬(wàn)物生長(zhǎng)、一片生機(jī)、國(guó)泰民安、前景光明。這種樣式除了在太和殿得以運(yùn)用，同樣也運(yùn)用在了四門城樓、太和門、中和殿、保和殿、文華殿、武英殿、乾清宮、交泰殿、欽安殿、千秋亭、萬(wàn)春亭、 奉先殿、 慈寧宮、英華殿、皇極殿等處。為了迎合場(chǎng)所的不同和避免樣式的單調(diào)，其形式也有著細(xì)微的變化，例如：龜背錦線、圓線、花瓣線組成的球紋菱花、龜背錦菱花、滿天星六椀帶艾葉菱花等。

二、景仁宮的雙交四椀

與三交六椀菱花樣式窗欞類似的是雙交四椀樣式，主要運(yùn)用在景仁宮，雙交四椀樣式菱花由兩根木欞條相交并在相交處附加花瓣而成為放射狀的菱花圖案，其視覺(jué)上與三交六椀菱花相比來(lái)看，缺乏了一定節(jié)奏，虛實(shí)感并沒(méi)有那么強(qiáng)烈。故宮內(nèi)部網(wǎng)紋樣式的窗欞也極富特色，主要分為斜方格樣式和正方格樣式，是一種將倆斜欞相互45度交錯(cuò)后組成的一種圖錦。這種樣式集中在臨溪亭，寓意財(cái)源滾滾。正方格樣式由45度變?yōu)橹苯?，被民間戲稱為“豆腐格”，主要運(yùn)用在乾清門。在清朝，乾清門作為內(nèi)廷的正宮門，是連接著外廷與內(nèi)朝的重要通道，同時(shí)也兼具這處理政務(wù)的功能。方格紋寓意著房間的擁有者富有且正直，因此這種紋樣也被皇族所推崇，期望統(tǒng)治者大公無(wú)私，執(zhí)政為民。

同時(shí)，故宮中建筑窗也是封建王朝封建禮法的視覺(jué)體現(xiàn)，每個(gè)建筑都具有其等級(jí)的劃分，《大清會(huì)典》 中寫(xiě)到：“凡第宅，公侯以下至三品官，基高二尺。四品以下，高一尺。門柱飾黝奎，中梁飾金，旁繪五采雜花。三品以上，房脊得立望獸。公，門釘縱橫皆七。侯以下至男，遞減至五。均以鐵。士庶人惟油漆與職官同，余各有禁。逾制者，罪之?！币虼?，故宮中不管是門的樣式，走獸的數(shù)量，彩畫(huà)的種類都有著明確的規(guī)定。

故而窗也具有等級(jí)制度，不同的窗體現(xiàn)了不同的政治地位。就像之前所提到的菱花窗為等級(jí)最高，三交六惋菱花在等級(jí)上高于雙交四惋，皇帝所用的常用宮殿多用三交六惋式，而雙交四惋多常見(jiàn)于嬪妃的后宮和花園。較低等級(jí)的房間則多采用簡(jiǎn)單的直欞窗。因此我們可以以從房屋外觀窗欞的樣式簡(jiǎn)單分辨出擁有者的地位高低。

三、墻上的窗

從功能意義上來(lái)說(shuō)，故宮建筑上窗的設(shè)立大多為了采光和通風(fēng)的作用。然而在故宮中有一種特殊窗的存在，即盲窗，它實(shí)際為假窗，是一種不起到窗的功能作用而僅僅起到成窗的樣式。在故宮內(nèi)部，這種形式的窗多見(jiàn)于城門樓、城墻、以及花園內(nèi)的游廊。據(jù)傳盲窗是源于宗教，在宗教戒律中 講到“一年四季不準(zhǔn)開(kāi)窗”因?yàn)殚_(kāi)窗后外面美景乘虛而入，會(huì)影響佛家人的修行，但是沒(méi)有窗戶建筑又顯得單調(diào)，便設(shè)計(jì)了無(wú)法采光的盲窗。故宮城樓上的盲窗遠(yuǎn)看樣式與菱花窗無(wú)異，出于戰(zhàn)爭(zhēng)和保護(hù)的需要專門采用了磚頭作為其材料，這樣不僅達(dá)到了城樓防務(wù)的目的，也解決了建筑看上去過(guò)于簡(jiǎn)陋的問(wèn)題。盲窗在故宮園林也有著極大的運(yùn)用，在頤和軒與景棋閣之間的一段游廊的墻壁上亦可見(jiàn)到盲窗。中國(guó)古代園林講究含蓄美，并且好采用借景、對(duì)景、分景、隔景等手段來(lái)組織空間，創(chuàng)造幽靜的氛圍。因此盲窗的使用成為了園林設(shè)計(jì)中眾多的手段之一，窗可以開(kāi)啟，關(guān)閉則分，使得內(nèi)外景形成一體，開(kāi)啟后使內(nèi)外得以相互借景。這足以看出古代工匠對(duì)盲窗的巧妙利用。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代故宮中窗的設(shè)計(jì)不僅解決了室內(nèi)采光和通風(fēng)等功能問(wèn)題，更是古代帝王皇權(quán)的象征，體現(xiàn)了中國(guó)天人合一的思想，展現(xiàn)了中國(guó)古代工匠如何將光、熱、風(fēng)景、人情和自然巧妙地融合在一起。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)的建筑已經(jīng)褪去了古老的的容顏，全球化的推行，日益縮小的國(guó)與國(guó)之間的建筑差異，在現(xiàn)在主義設(shè)計(jì)的影響之下，建筑的窗更多的采用玻璃以及金屬的結(jié)構(gòu)，這種構(gòu)件雖然簡(jiǎn)約但是卻大大增加了能源的消耗以及產(chǎn)生了許多光污染，與中國(guó)古代傳統(tǒng)木制和紙制的窗相比，其具有資源環(huán)保綠色并且其獨(dú)特的格窗設(shè)計(jì)對(duì)于今日的設(shè)計(jì)有著很大的借鑒意義。偉大的藝術(shù)需要我們的傳承，中國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)被保留和利用，從而形成中國(guó)獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言。