獨具魅力的民勤婚娶習俗

楊立中 （甘肅省民勤縣文化館 733399）

獨具魅力的民勤婚娶習俗

楊立中 （甘肅省民勤縣文化館 733399）

甘肅省民勤縣地處古絲綢之路北路的交通要沖，土著與移民為鄰，胡人和漢族雜居，禮儀習俗無不烙印著多民族和睦相處、同舟共濟、和諧發(fā)展的鮮明特色。民勤婚娶習俗，在明朝以前，由于斷代史缺，無所考究。明洪武五年，明太祖朱元章派大將軍馮勝，平定河西后，立前、后、左、右、中五衛(wèi)，鎮(zhèn)番序右衛(wèi)，隸屬陜西行都司轄管。明太祖誥令：所行“夷虜婚俗，盡廢除，行都代”。民勤雖地處邊陲，但歷史也曾有過許多大興、大治、大盛時期，且有“塞上澳區(qū)”的美稱。在婚姻禮儀方面，也是“俗樸風醇”?？季康溲?，既有祥瑞之義，更取好合之情，尚禮從簡，無大操大辦，去權貴華寵。使新婚夫婦，通過禮樂性的婚娶儀式，奠定“同心永結”，“百年好合”，“堅貞不二”的夫妻關系。民勤傳統(tǒng)的婚娶禮儀大多在農閑的秋冬季節(jié)舉行，從訂婚到舉行婚禮儀式需要經過相親、打發(fā)媒人、送訂婚茶、送聘禮、送嫁等幾個程序，大約半年多時間。民勤婚禮中迄今還保留著會盟、賣氈、跨騾鞍等古老的少數(shù)民族婚禮習俗。這些習俗已在少數(shù)民族后裔的生活中絕跡，卻在時間和空間上遠離少數(shù)民族文化圈的民勤婚俗中得以傳承，堪稱我國北方民族融合及民俗文化交融演變的活化石。

結婚，民勤人自稱“娶媳婦”。舊時，由男方擇定良辰吉日，女方同意后，即備辦結婚之事。親友為出嫁女子送禮物、衣服和錢幣，稱為“添箱”；為娶媳婦男子送賀禮、錢幣，稱為“賀喜”。結婚之日，男女盛裝，備轎車迎娶。女方送親的婦女稱之為“送親奶奶”，另有一小孩稱之為“壓轎兒”。陪新郎伴娶者必須是4人或者6人，其中有一婦女稱為“娶親娘娘”。至女家，將所帶“盤饃”（16個大饃頭）送上，并備有“壓禮”。用飯后，禮炮三遍，新娘由姐妹或嫂攙扶上“轎”車。也有“抱轎”的，即出嫁女坐在盛滿糧食的斗上，由兄長連人帶斗抱上轎車。后來坐斗除了，由兄長直接抱上轎車。至男家門口，男家以紅氈鋪地，迎新娘下車，有司儀唱禮：“新人下轎，大吉大利”。進街門時，男家事先在門檻前放上騾鞍、套簧（驢子拉磨的套具）。新媳婦要跨過騾鞍、套簧，然后進街門。這時唱禮的就唱：“新人跨騾鞍，一世保平安”，“新人跨套簧，進門就順當”。也有在車前布騾鞍的，跟前面講的一個意思。然后“拖婚”，即新郎用一條紅布由新娘牽著。踩著氈進入堂屋拜天地、拜祖先。禮唱“領進新人拜寶堂，專借寶壺上面安”。禮畢，則入洞房，夫妻互拜。此時，小伙姑娘們俱來鬧洞房，多以要喜物（紅頭繩、荷包、香袋等）、打趣、猜謎等方式取鬧，有些中老年的親友也會加入取鬧的行列，點煙、敬酒、“捉虱子”、吃蘋果等花樣百出。取鬧時不拘禮節(jié)，習慣上有“三日不空房、三日不熄燈、三日無大小”之俗。很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)在新娘子進街門前，親戚朋友們會就地取材，用蘿卜、皮襖、棉帽、牙膏、茄子、各色墨水等，精心打扮哥嫂叔伯嬸子攔門，向新娘討要鞋墊、手帕、喜糖，喜慶熱烈；孩子們身單力薄，大多會把洞房門反鎖，從窗子里伸手伸頭，討要他們想要的東西，誰也不會在意一個門上會掛那么多把鎖，一間屋子里竟然會有那么多人。總之，這一天，新娘子需要準備足夠多的鞋墊、手帕、喜糖、荷包、針扎，當然還有忍耐和笑臉；新郎官則需要提前在耳朵上多抹點凡士林，沒有把你的耳朵擰下來就不錯了。畢竟，大多數(shù)人一輩子結婚就結一回，這一天有一些熱熱鬧鬧，幸福難忘的記憶，也算是長大成人的重要一課。

新媳婦迎娶到家后的當日下午，一定要舉行另一項意義重大而深遠的儀式——會盟。會盟在事先約好的盟友家進行，盟友必須是男方家的異姓鄰居或異姓親友，一般選擇德高望重的人家。盟友事先要準備香案、誓詞、食物供品、活雞或活羊等結盟儀式用品。新娘新郎在親人帶領下，來拜盟友，上香化表，祭拜天地，朗誦誓詞，歃血為盟，給長者敬酒，然后吃會盟飯，以示新郎新娘已成家立業(yè)，成為一方水土的新入戶主，以后將與大家同心協(xié)力，肝膽相照，共建美好家園。女主人會用棉線或者麻線給新娘子凈面，輕輕絞去臉上的細小乳汗毛，也算是女子簡單的成年禮吧。會盟是新媳婦正式成為男方家庭成員的標志，也是一方水土對這對新人認可準入的重要儀式。此后新媳婦便可公開露面從事各種生產勞動，與新郎一起天長地寬地生活，希望大家多多關照。會盟蘊含著與大家結為同盟，融入“一方水土一方人”。會盟回來后，新郎新娘必須上水井抬水，夫妻雙雙合抬一桶水，叫新人抬水。以示新郎已正式開始行施主人翁義務權力，抬水是夫妻二人共同生活生產的開始。這時候，頑皮的孩子們往往會懸吊在抬水的桿子上，故意給新郎新娘增加點分量。抬回來的水會送去廚房，因為接下來公婆叔伯嬸子等親戚長輩們還要品嘗新媳婦端送的飯湯，當然長輩們會把老早就準備好的紅包禮品當面送給新人。這一婚俗習慣與唐朝文成公主入藏和親的漢藏“會盟碑”遙相呼應，異曲同工。

婚娶是人生禮儀中最為重要的一個禮儀活動。民勤婚娶禮儀既不同于其他民族婚禮的程序，也與其他地區(qū)的漢文化傳統(tǒng)婚禮有別，既吸收了漢民族傳統(tǒng)婚禮中最具特色、最有吸引力、最隆重的形式，也凝聚了民族禮儀風俗的精華，成為保留較為完整、內容較為豐富的一部民俗文化融合演變的風情畫卷，場面熱烈歡快、詼諧喜慶，內容健康，品格高雅，突出表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在民勤的深厚積淀和蘊藏，也體現(xiàn)了民勤社會歷史民族交融的鮮明特點。民勤特殊的地域位置，胡漢交融的歷史過往，還有民勤人勤勞質樸尚學求真的鄉(xiāng)土性格，造就了民勤人世居長城之外，文在諸夏之先，文運之勝甲于河西的文化和歷史底蘊。民勤人的婚娶習俗，以幸福、吉祥、喜慶、熱烈的情緒貫穿始終，表達了人們追求幸福生活的美好愿望，具有豐富而深刻的文化內涵。獨具魅力的民勤婚娶習俗是儒家文化的具體顯現(xiàn)，其形式同樣帶有鮮明的民族特色，可以為儒家文化的傳播發(fā)展及我國西部民俗文化的交融研究提供參考。但是由于社會演革，婚期縮短，有些表現(xiàn)形式已不復存在，只有一些老年人尚有記憶。民勤婚娶禮儀在史志資料中幾無記載，民勤鄉(xiāng)土地理歷史專家李玉壽，縣志民俗學者孫明遠對此做過一些傳承性的研究。但是幾百年來，民勤整個婚娶禮儀程序已經有了很大的變化，傳承體系零散不完整，記錄整理保護已經刻不容緩。非遺是人類智慧的結晶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是民族不斷傳承的民族文化基因，讓我們助力非遺，宣傳保護非遺。