黃土高原窯洞門窗裝飾紋樣背景初探

曾 雯 （咸陽師范學(xué)院 712000）

黃土高原窯洞門窗裝飾紋樣背景初探

曾 雯 （咸陽師范學(xué)院 712000）

窯洞是黃土高原上最具代表性、最具潛質(zhì)的民居，是古人類住宅的建筑活化石。窯洞中的門窗裝飾藝術(shù)體現(xiàn)了與這片黃土大地相適應(yīng)的樸素美學(xué)造物，門窗裝飾紋樣是一種陜北民間傳統(tǒng)的美術(shù)形式，在線與線的交織與融合中，門窗裝飾為窯洞建筑起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。論文由大眾對(duì)于窯洞的認(rèn)知方面入手，主要探求了窯洞門窗裝飾紋樣的形成與發(fā)展背景，即不同民族文化的影響、其人文因素和藝術(shù)表達(dá)等。

窯洞；門窗；裝飾紋樣

本文系咸陽發(fā)展研究院-關(guān)于服務(wù)咸陽地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展招標(biāo)項(xiàng)目-階段性成果《渭河兩岸咸陽段功能設(shè)計(jì)與開發(fā)研究》，編號(hào)：16XFY008

一、關(guān)于窯洞認(rèn)知的概述

中國(guó)傳統(tǒng)建筑民居大都以木結(jié)構(gòu)組成的，而窯洞則是來源于先民穴居的一種獨(dú)特的、富有地域特色的住宅形式。窯洞是黃土高原人民生活的避風(fēng)港，它對(duì)于黃土高原人民的生產(chǎn)生活具有十分重要的意義。同時(shí)，也承載著北方人民的民俗遺風(fēng)，使人們擁有著自己獨(dú)特居所。說明了窯洞建筑是我國(guó)重要的建筑文化遺產(chǎn)。

經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)很多人只知道有窯洞這種類型的房子，卻不太了解窯洞，不知什么是窯洞，不知窖洞是中國(guó)傳統(tǒng)民居。便認(rèn)為窯洞并不是一種生態(tài)環(huán)保的建筑形式，且認(rèn)為這樣的生土建筑對(duì)人們的建康具有一定損害，不宜人居住。另有一些人也認(rèn)為它代表著貧窮和落后，并不認(rèn)為窯洞是一種獨(dú)特的建筑文化象征。而如何改變此類現(xiàn)狀并不只是政府的工作，環(huán)境設(shè)計(jì)的從業(yè)人員也同樣責(zé)無旁貸。隨著城市發(fā)展速度越來越快，人人都希望住樓房，窯洞逐漸的被拋棄了。但是“方水土養(yǎng)一方人”，窯洞不能丟棄，窯洞的文化更不能丟棄。這一以來，關(guān)于窯洞的建筑文化及其建筑細(xì)部紋樣就顯得尤為重要，關(guān)于窯洞及其門窗欞紋飾研究與論證就是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)窯洞民居的方法之一，也是提升窯洞建筑形式存在感及認(rèn)同感的方式之一。同樣是對(duì)于傳統(tǒng)審美方式的推廣，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的有序結(jié)合。希望此研究，能夠在未來環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)得到應(yīng)用。

二、窯洞門窗裝飾紋樣的形成背景

1.裝飾紋樣的形成的背景

黃土高原上上的生態(tài)景觀、生活場(chǎng)景、居民的精神文化、所有的這些都孕育著民間藝術(shù)形式——窯洞門窗裝飾紋樣的人文和環(huán)境因素的產(chǎn)生。由于過去連年的戰(zhàn)亂以及歷史、政治原因，導(dǎo)致了一系列的問題和矛盾，土地生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，對(duì)外交流環(huán)境十分的困難。其民間藝術(shù)也較多地保留了原生藝術(shù)的藝術(shù)樣式古老而傳統(tǒng)。窯洞作為該地區(qū)的傳統(tǒng)民居形式，是其獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，窯洞的結(jié)構(gòu)、裝飾、色彩等都體現(xiàn)了地域文化的藝術(shù)。

2.各民族文化對(duì)窯洞帶來的影響

在每一次的動(dòng)蕩中都存在著民族的融合，民族的遷徙。這些在無形之中促進(jìn)了各個(gè)民族之間的交流交往。各民族在交往融合的長(zhǎng)河中，影響著陜北的民俗文化，最終形成了豐富的地域特色。

（1）戎狄文化的影響

戎狄，即先秦時(shí)對(duì)中國(guó)北方、西北等地少數(shù)民族的統(tǒng)稱。春秋時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)加劇，民族間的文化交流也愈加頻繁。到春秋末年，一些中原地區(qū)零星的戎狄都已和華夏民族相融合，其文化和生活都具有無盡的相似性。據(jù)考古學(xué)家考證，戎狄等部族，是北方青銅器文化的創(chuàng)造者，青銅器在戎狄文化中占有重要的地位。雷紋，在許多青銅器作品中廣泛應(yīng)用連續(xù)紋樣，常以連續(xù)的方折回旋形線條構(gòu)成的幾何圖案。經(jīng)過演變與發(fā)展，出現(xiàn)了回紋，這是由雷紋演變而來。而回紋在陜北傳統(tǒng)民居的裝飾紋樣中就被廣泛應(yīng)用。延綿不斷的回紋象征著“富貴不斷頭”“吉利永長(zhǎng)”等吉祥的寓意，寄托戶主的美好情愫。

（2）匈奴文化的影響

匈奴族屬于游牧民族，他們喜好長(zhǎng)矛和弓箭，擅長(zhǎng)馬背上作戰(zhàn)，其文化的符號(hào)也是基于此的。在陜北地區(qū)，窯洞建筑細(xì)部的門窗處，我們常常見到“×”、“+”式樣的字符紋樣?！啊痢碧?hào)代表著宇宙是旋轉(zhuǎn)反復(fù)、不息不止的。而“+”號(hào)象征著萬事萬物交合繁衍，生生不息，這與現(xiàn)在我們所說的“加”字表達(dá)這相近的意思。在一些考古出土的匈奴時(shí)期的氈毯圖案中，裝飾氈毯刺繡紋樣的四周也可見“×”字符和“+”字符的運(yùn)用。這就是匈奴文化對(duì)于其符號(hào)的影響，這也從一定程度上影響這陜北地區(qū)的文化符號(hào)。

3.窯洞裝飾特點(diǎn)和形態(tài)

突出的地域文化和傳統(tǒng)造型演變成了窯洞門窗裝飾。第一，其門窗紋樣體現(xiàn)了陜北人在各個(gè)時(shí)代中社會(huì)生活實(shí)踐，逐漸形成門窗意識(shí)形態(tài)，并用這種特殊的裝飾形式反映在建筑上。第二，在其門窗建筑裝飾方面保留有很多其它地區(qū)傳統(tǒng)門窗的做法和理念，并有加有文字裝飾圖案。這些紋樣和形態(tài)是運(yùn)用了很多重構(gòu)、變形、連續(xù)等藝術(shù)手法，表達(dá)出了門窗自身的形式美。這些圖案反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活的追求和向往，對(duì)吉祥如意的期望，這既是當(dāng)?shù)厝擞^念的藝術(shù)形式的表達(dá)，也是此種裝飾圖案形成的部分原因。

4.窯洞民居的人文因素和藝術(shù)表現(xiàn)

清代學(xué)者李漁用美感形式來認(rèn)識(shí)窗。他認(rèn)為窗之“制體宜堅(jiān)”，“窗以透明為先”，“是山也，而可以作畫，是畫也，而可以為窗……坐而視之，則窗非窗也，畫也?！睆闹锌梢缘贸隼顫O是把透光、觀賞和堅(jiān)固功能價(jià)值結(jié)合起來，表達(dá)出對(duì)窗的喜愛。

中國(guó)文化博大精深，陜西作為十三朝古都的身份存在，受到的極其深的文化影響。在窯洞門窗的裝飾上，當(dāng)?shù)厝嗣癜阎袊?guó)傳統(tǒng)文化的思想和當(dāng)?shù)孛袼子^念運(yùn)用到了窯洞門窗裝飾的紋樣之中。古代的人們沒有對(duì)于科學(xué)的概念，認(rèn)為宗教是給予自己靈魂的安慰，想要借助神靈的力量祈求平安幸福的心愿和家庭的幸福。窯洞民居的裝飾中具有許多人文觀念的因素，并切切實(shí)實(shí)的運(yùn)用在了窯洞門窗中。

門窗圖案是藝術(shù)形式的藝術(shù)表現(xiàn)，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的思想感情對(duì)美好事物的追求。圖案和紋樣可以以不同的造型形式凸顯多樣的內(nèi)涵。窯面樣式眾多，能工巧匠多在窗欞上下工夫，以如意、萬字、工字、水紋為基本紋樣。以求平安吉祥為目的，做出許多紋樣為了透光需要，更是美化的效果。

三、總結(jié)

建筑是一種形象藝術(shù)，建筑裝飾紋樣藝術(shù)更離不開具體形象，本文主要探討了窯洞門窗紋樣的背景及人們對(duì)于窯洞建筑形式的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)要論述了其裝飾紋樣的寓意和特色。使大眾對(duì)于特色的窯洞民居建筑裝飾及其來源有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，由此對(duì)窯洞古城的民居建筑裝飾甚至全國(guó)的鄉(xiāng)土建筑的歷史價(jià)值和文化價(jià)值有更深入的了解。

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