淺議“綜合材料”在新疆題材油畫創(chuàng)作中的實(shí)踐

謝勇琪 （昌吉學(xué)院 831100）

淺議“綜合材料”在新疆題材油畫創(chuàng)作中的實(shí)踐

謝勇琪 （昌吉學(xué)院 831100）

近年來，隨著當(dāng)代藝術(shù)和新媒體藝術(shù)的興起，傳統(tǒng)繪畫在夾縫中也逐漸通過自身的變革找尋到新的語言方式并取得發(fā)展。具體表現(xiàn)在：其一多數(shù)藝術(shù)家開始更加主動(dòng)的結(jié)合中國文化的精神內(nèi)涵尋求油畫本體語言的探索與突破，較之以前單純的模仿西方繪畫樣式顯得更加自主和成熟。其二，除了繪畫語言上的純化與本體探索外，藝術(shù)家也從圖式和綜合材料的運(yùn)用上努力實(shí)踐創(chuàng)新。新疆地域的體貌特征和獨(dú)特的文化內(nèi)涵使得傳統(tǒng)單一的油畫表現(xiàn)技法很難立體的表達(dá)其內(nèi)涵，故很多藝術(shù)家以綜合材料介入油畫創(chuàng)作，使油畫有了新的面貌和生機(jī)。本文以新疆題材元素為研究線索，綜合材料在油畫中的運(yùn)用為分析切入點(diǎn)，談?wù)劸C合材料的介入在新疆油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用。

綜合材料；繪畫語言；新疆油畫

一、綜合材料的概念及研究范疇

綜合材料繪畫，是用于界定現(xiàn)代繪畫中那些非傳統(tǒng)材料的作品所使用的媒介和物質(zhì)材料。它作為一種繪畫形式，在技法風(fēng)格上趨于自由、跨界、多樣綜合。從作品的共性中可知它大體的研究范疇：它是藝術(shù)家將材料作為媒介運(yùn)用于繪畫中，通過材料的特殊性能和材質(zhì)美，讓畫面具有特殊的肌理，從而打破傳統(tǒng)繪畫作品的效果。它改變我們以往對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)作品審美認(rèn)知習(xí)慣。國內(nèi)本領(lǐng)域有很多優(yōu)秀的藝術(shù)家．如王懷慶、石沖、尚揚(yáng)、許江、張?jiān)⒅爝M(jìn)，譚根雄等。中央美院張?jiān)淖髌肥冀K以材料為文化切入點(diǎn)，認(rèn)真研究綜合材料繪畫的語言，代表作有《大自然的啟示》等。藝術(shù)家石沖的創(chuàng)作是將制作好的裝置轉(zhuǎn)換成油畫，早期《預(yù)言家》《行走的人》等作品強(qiáng)調(diào)了材料、肌理的視覺效果，使畫面具有極強(qiáng)的觸覺效果和視覺張力。他深受塔皮埃斯的影響，將寫實(shí)繪畫推向另一種極端形式。如《被曬干的魚》《綜合景觀》等。藝術(shù)家的不斷探索，使它在種類與具體表現(xiàn)方式上都日益完善起來，越來越多的新材料以新的形式和表現(xiàn)方法開始廣泛應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作。

二、新疆“綜合材料”技法研究現(xiàn)狀綜述

新疆在綜合材料技法方面尚處于初步發(fā)展階段，意識(shí)比較淡薄?？俗螤柷Х鸲吹难芯肯鄬?duì)比較完善，所以壁畫及修復(fù)等相關(guān)領(lǐng)域的材料研究較多，而油畫家在繪畫中系統(tǒng)研究運(yùn)用綜合材料的案例則非常少。通過文獻(xiàn)閱讀分析后，發(fā)現(xiàn)長期致力于綜合材料繪畫探索的本土畫家有，王光新，程林新、李峻，劉劍琨、呂劍利、卓然木雅森、馬勇， 嚴(yán)立等。

三、新疆題材創(chuàng)作中綜合材料探索的案例分析

1.宗教圖式與固態(tài)材料——以肖谷為例。在我國的克孜爾和敦煌等著名石窟中至今保留著近兩千年前的繪畫。它們大多是畫在沙器和特制土層之上，這些圖像深深地打動(dòng)了肖谷，促使他在油畫材料中加入和田細(xì)沙直接作畫的創(chuàng)作構(gòu)思。那些帶有特定地域文化內(nèi)涵的沙粒在肖谷的刮刀下格外有力，他將自己的情感寄托于沙粒之中。《彌勒見面會(huì)》背景是古回鶻文書寫的佛教劇本文獻(xiàn)，畫面上的老者，沉浸于十二“木卡姆”的吟唱當(dāng)中，在褐黃的沙?；{(diào)中，透露著深重的文化預(yù)言般的氣息。畫面中紅、黑兩色是歷史上西域龜茲回鶻時(shí)期繪畫所崇尚的主色，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的西域風(fēng)格。他將美學(xué)思想與宗教觀念融合在一起，體現(xiàn)了西域這塊土地的“真實(shí)”感。為了將綜合材料完美的與油畫結(jié)合，他利用伊斯蘭的拱形做基本圖式，將南疆的沙土混合顏料作畫。在《喀什庫里》《古麗》《高昌》等肖像畫中，肖像雖單純、平面卻富有強(qiáng)烈表現(xiàn)力。

2.金、銀箔材料拼貼——以卓然木雅森為例。卓然木雅森，受日本油畫技法的影響，混合使用了天然礦物顏料和油畫顏料、利用粘貼金銀箔技法來表現(xiàn)新疆的民族特色。2001年她到歐洲各國參觀學(xué)習(xí)，欣賞國外不同時(shí)期風(fēng)格迥異的藝術(shù)，逐漸認(rèn)識(shí)到材料本身的審美價(jià)值及其精神意義。通過國外學(xué)習(xí)及大師作品潛移默化的影響使她的表現(xiàn)方法發(fā)生了變化，尤其是丹培拉黃金技法的學(xué)習(xí)中，象征著神圣、尊貴的金色與純潔、寧靜的藍(lán)色使其陶醉。她將內(nèi)心那份純凈、淡然的情愫與藍(lán)色相融合，并配合金色進(jìn)行作品創(chuàng)作；人物表現(xiàn)的具像性與背景平面抽象化處理相結(jié)合，豐富了作品的表現(xiàn)形式，也對(duì)主題進(jìn)行深入的藝術(shù)加工，從而形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?！队谔锶恕废盗兄腥宋飩鹘y(tǒng)服飾的領(lǐng)、袖、底部有金色的花紋裝飾。用黃金技法表現(xiàn)非常貼切。畫面人物的背景被抽象化，根據(jù)畫面冷暖的需要，在一些地方貼上金銀箔，使畫面產(chǎn)生呼應(yīng)和心理暗示。《于田人》系列1、2用坦培拉和油畫的混合,以及混合技法,畫面背景飾物均采用了貼金箔的技術(shù),使得作品從形式到內(nèi)蘊(yùn)都獲得了獨(dú)特的藝術(shù)語言。她畫面的金鉑與維吾爾族的服飾非常契合，藍(lán)色材料也很好的體現(xiàn)了和田的伊斯蘭文化內(nèi)涵，是對(duì)少數(shù)民族審美心理的準(zhǔn)確把握，最能體現(xiàn)新疆民族民俗特色。

3.丙烯材料潑灑制底——以王光新為例。王光新教授的創(chuàng)作以人物畫為主，充滿形式美感，滲透著新疆少數(shù)民族的審美特征和對(duì)色彩明快響亮的追求。他在創(chuàng)作中特別注重鮮明的裝飾性與主觀表現(xiàn)性色彩的運(yùn)用。他的創(chuàng)作大多以塔吉克族、哈薩克族、百姓的日常生活入畫，平凡質(zhì)樸，祥和自然，尤擅表現(xiàn)各民族女性的生活情趣。王光新教授談到：“新疆的歷史遺產(chǎn)是平面的，如伊斯蘭的波斯細(xì)密畫和新疆佛教壁畫藝術(shù)都是平面的，新疆區(qū)域的工藝品都是平面的。所謂的西域風(fēng)格就是具有新疆特點(diǎn)的畫風(fēng)，實(shí)際上是平面化的?！睆谋憩F(xiàn)形式上看，他的畫既注重具象描繪，也重視抽象構(gòu)成形式，既看重造型，更著意意境。油畫《風(fēng)動(dòng)》采用丙烯做底的技法，畫面保留丙烯底色，使作品生動(dòng)流暢的呈現(xiàn)。

四、新疆題材油畫創(chuàng)作中綜合材料介入的意義

1.材料介入的視覺意義

材料語言自身特性的彰顯，使繪畫的視覺表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上發(fā)生根本性的變化。綜合材料所展現(xiàn)的視覺效果，無論從造型語言、畫面構(gòu)成、肌理、實(shí)踐方式還是媒介的選擇，從根本上表現(xiàn)出與傳統(tǒng)繪畫的強(qiáng)烈差異。綜合材料的介入無疑會(huì)使作品的視覺效果更加豐富和多元。繪畫材料不同的肌理質(zhì)感、量感和觸感體現(xiàn)出創(chuàng)作者不同的情感，不同的情感反映在畫面上，也會(huì)讓觀者產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)。將綜合材料應(yīng)用于油畫藝術(shù)創(chuàng)作中，一方面能更加直觀地表現(xiàn)出作者的創(chuàng)作意圖和思想情感，同時(shí)更加拓寬畫家的藝術(shù)表現(xiàn)空間，開辟出嶄新的藝術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)造具有民族性、地域性和獨(dú)特的形式語言。如，卓然木雅森的《于田人》系列中新疆人物形象具有特別的視覺感，加上金、銀箔粘貼技法，不僅加強(qiáng)了畫面的視覺效果，還體現(xiàn)了少數(shù)民族民俗特色。

2.材料語言的精神指向與文化內(nèi)涵

“如果說繪畫是精神物化的過程，那么精神穿透材料而存在就是綜合繪畫表現(xiàn)的特征”。材料是造型藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。張?jiān)淌谠f：“材料一旦成為一個(gè)文化的切入點(diǎn)，綜合繪畫藝術(shù)創(chuàng)作不僅適用一種語言形式而且還是一種觀念?！彼囆g(shù)家在創(chuàng)作研究中選擇媒介時(shí)更多的是關(guān)注綜合材料物質(zhì)特性所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。媒介材料的拓展不僅體現(xiàn)了材質(zhì)本身的美的價(jià)值，而且有更深的文化寓意。通過取舍選擇的每一種具體的物質(zhì)材料經(jīng)過藝術(shù)家的觀念創(chuàng)作從而外化成一種特定的文化內(nèi)涵。央美教授郭偉就很好的利用材料的文化屬性和觀念的外延創(chuàng)作。肖谷選擇南疆的沙粒，卓然木亞雅森選擇金銀箔與維吾爾的服飾結(jié)合都無不說明了材料語言的精神指向。

3.綜合材料在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的實(shí)踐

精神屬性、文化屬性是解讀綜合材料繪畫與當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐的根本。當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作與現(xiàn)代藝術(shù)的最大區(qū)別在于，當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作多關(guān)注社會(huì)文化問題，當(dāng)代視覺藝術(shù)與材料的融合已沖破束縛，展現(xiàn)了多層次、多角度、多技法、多文化的格局。北京、上海的當(dāng)代藝術(shù)展覽無不說明了這一現(xiàn)狀。藝術(shù)家從利用媒介材料與人文環(huán)境之間的相互關(guān)系去發(fā)揮媒材的表現(xiàn)力。如王懷慶先生的作品《一生萬》《沒有家的家具》將明代家具和中國的哲學(xué)相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作。 新疆地處絲綢之路交通要塞，不斷受到外來文化的影響,各種文化在此交匯、碰撞和交融,對(duì)催生當(dāng)代藝術(shù)和綜合材料的應(yīng)用具有較好的實(shí)踐可能性。

五、新疆地域性油畫創(chuàng)作中綜合材料藝術(shù)發(fā)展的空間

新疆多元文化切實(shí)地影響著繪畫創(chuàng)作的觀念，以熟知的地域元素為表現(xiàn)題材，從而使得油畫形成了一種既有別于內(nèi)地又有別于西方的視覺樣式。新疆籍知名當(dāng)代藝術(shù)家趙趙、包志國、張永和等都是將新疆的文化元素運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中取得了很好的藝術(shù)效果。“支邊”畫家肖谷從新疆回去帶了精心選擇的四種沙粒，使油色包裹著沙粒去作畫組合成獨(dú)特的語言來表達(dá)新疆的獨(dú)特文化。卓然木雅森積極探索現(xiàn)代材料的綜合運(yùn)用，她對(duì)民族服飾及色彩十分偏愛并通過這種審美表現(xiàn)現(xiàn)代少數(shù)民族神秘、清新古樸的生活氣息，及人物性格特征。尤其近年來很多傳統(tǒng)油畫家開始主動(dòng)挖掘題材和形式語言背后的文化內(nèi)涵及創(chuàng)作觀念，如：油畫家李峻、張雷振，王龍偉等。他們作品有著共同的特征即運(yùn)用綜合材料和新疆元素的視覺符號(hào)相結(jié)合。以上的這些案例可以生動(dòng)的證實(shí)綜合材料在各類形式的藝術(shù)創(chuàng)作中有著廣闊的發(fā)展空間。所以我相信，綜合材料這一具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)表現(xiàn)手段，會(huì)繼續(xù)推動(dòng)新疆藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展邁向一個(gè)新階段。

六、結(jié)語

新疆畫家以其得天獨(dú)厚的繪畫資源為創(chuàng)作母體，使油畫語言的整體面貌明顯有別于我國其他地區(qū)，這是未來新疆油畫面臨我國油畫“集體趨同”背景下的優(yōu)勢。然而，如何深度挖掘新疆地域多元文化、提煉民族傳統(tǒng)文化中的精髓、展現(xiàn)獨(dú)特的地域視覺符號(hào)及民族審美，以及通過怎樣的路徑來實(shí)現(xiàn)“絲路文化”中民族的、宗教的、地貌體征的多元視覺轉(zhuǎn)換？這是值得大家深思的問題。如今網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來，加速了新疆與內(nèi)地乃至全世界的交流，且“一帶一路”的國家戰(zhàn)略背景讓“絲路文化”的新疆有了新的發(fā)展契機(jī)和動(dòng)力，我想“綜合材料”在油畫創(chuàng)作中的介入對(duì)于新疆油畫來說會(huì)是一個(gè)機(jī)遇和突破口。因此，加快新疆本土批評(píng)體系的建設(shè)，完善新疆藝術(shù)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，大力發(fā)展綜合材料藝術(shù)是適應(yīng)我國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展趨勢的。新疆油畫以本土文化為核心，發(fā)揚(yáng)民族文化遺產(chǎn)，融入現(xiàn)代審美觀念和審美情趣，創(chuàng)造出具有民族性、地域性、開放性和獨(dú)特的形式語言。

[1]張?jiān)幹牧纤囆g(shù)工作室（上）[M]．北京大學(xué)出版社，2007：1-211．

[2]胡偉編著．由材料介入中國繪畫當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)[M]．山西美術(shù)出版社，2003：1-173．

[3]李峻．當(dāng)代中國繪畫綜合材料的應(yīng)用與表現(xiàn)技法[J]．青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(03)．

謝勇琪（1984．9- ），男，新疆省烏魯木齊市，單位：昌吉學(xué)院美術(shù)系。