陶瓷繪畫(huà)中的鳳紋裝飾

胡曉虹 （靜待花開(kāi)工作室 333000）

陶瓷繪畫(huà)中的鳳紋裝飾

胡曉虹 （靜待花開(kāi)工作室 333000）

鳳紋是中國(guó)古老的裝飾紋樣之一，隨著朝代的更替前進(jìn)發(fā)展，鳳紋裝飾紋樣在陶瓷裝飾上有濃郁的時(shí)代審美和民族精神，不同朝代的社會(huì)文化、審美精神、民俗風(fēng)情等，都會(huì)使鳳紋有著不同的“形”和“意”。

鳳紋；陶瓷裝飾；彩陶；審美精神

一、鳳紋裝飾的起源

鳳的裝飾紋樣最早是由彩陶時(shí)期的玄鳥(niǎo)圖騰逐漸演變而來(lái)，在原始時(shí)期，鳳就被視作是一種很神奇和很靈性的“鳥(niǎo)”。鳳是被人們虛擬想象出來(lái)的動(dòng)物，卻一直受到人們喜愛(ài)和推崇。鳳的裝飾紋樣是在人們勞動(dòng)生活和藝術(shù)想象衍生而來(lái)的，并在繪畫(huà)實(shí)踐中不斷調(diào)整和完善鳳的外在形象。鳳紋樣與中國(guó)的文化藝術(shù)緊密結(jié)合，它不僅表現(xiàn)出各個(gè)朝代的審美意識(shí)，也代表著各個(gè)時(shí)期審美思想和文化內(nèi)涵。

鳳凰即是玄鳥(niǎo)，玄鳥(niǎo)的前身是燕子，玄鳥(niǎo)神話(huà)后，又為鳳凰?！稜栄?釋鳥(niǎo)》中描述到：“鳳其雌皇。”郭璞注：“鳳，瑞應(yīng)鳥(niǎo)，雞頭，蛇頸，燕頜，龜背，魚(yú)尾，五彩色，高六尺許?！兵P是有各種不同的動(dòng)物融合而成，鳳與龍都經(jīng)歷了幾千年的歷史，具有很強(qiáng)烈的民族文化精神。鳥(niǎo)的裝飾圖案最早出現(xiàn)在仰韶文化寶雞北首嶺遺址，到后來(lái)河姆渡文化遺址牙雕雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)，其中的雙鳥(niǎo)，開(kāi)始有了鳳的雛形。鳳凰的形象源自于鳥(niǎo)，這不是憑空想象出來(lái)的，從民俗學(xué)的角度來(lái)分析，名俗文化的形成離不開(kāi)當(dāng)時(shí)人們的物質(zhì)生活和生產(chǎn)方式及自然環(huán)境等等，對(duì)鳳的崇拜與信仰是把樹(shù)上的鳥(niǎo)神圣化的結(jié)果。鳳凰的產(chǎn)生是人們有意識(shí)的一種創(chuàng)造，是人們對(duì)鳳懷有熾烈的情感和崇高的信仰，具有強(qiáng)烈的民族特色，表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的期盼。

二、鳳紋裝飾在傳統(tǒng)陶瓷中的應(yīng)用

彩陶時(shí)期，鳳是一種圖騰，鳳紋裝飾在陶器上就比較豐富了，通過(guò)對(duì)鳳的符號(hào)變現(xiàn)，來(lái)表現(xiàn)原始人的思想，是一種有意味的藝術(shù)形式。彩陶時(shí)期的鳥(niǎo)紋是寫(xiě)實(shí)的、生動(dòng)的，逐步到后面的概括的、夸張的，在這個(gè)時(shí)期，“鳳”紋還沒(méi)有完整的形成,處于萌芽階段。仰韶文化廟底溝型的彩陶中，鳥(niǎo)紋題材非常多，例如仰韶文化石嶺下出土的陶碗，繪有變形的兩只鳥(niǎo)，造型概括簡(jiǎn)練，線條生動(dòng)流暢，呈現(xiàn)出陰陽(yáng)之道。原始時(shí)期的鳳鳥(niǎo)紋多是一種圖騰，通過(guò)鳥(niǎo)的形象加以神化，賦予神的無(wú)限力量。在裝飾藝術(shù)審美的概念里，鳳紋是傳統(tǒng)紋樣之一，在原始時(shí)期，其作用與意義大于審美，紋樣形式通常概括簡(jiǎn)練。

鳳紋裝飾在秦漢時(shí)期以朱雀為代表，在紋樣造型上較之前有了很大的突破。而后，社會(huì)動(dòng)蕩不安，三國(guó)而立，文化與藝術(shù)上都沒(méi)形成鮮明的時(shí)代風(fēng)格。至唐代，經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展，盛唐時(shí)期，風(fēng)紋以健美為主要特征，其形象改變了秦漢時(shí)期巧于拙、美于樸的風(fēng)格，鳳的外在造型更加的活潑生動(dòng)，開(kāi)朗歡快。人們對(duì)鳳紋的藝術(shù)形象更加的寫(xiě)實(shí)，越來(lái)生活化，摒除了原始時(shí)期神秘、崇高的外在形象。鳳紋在這個(gè)時(shí)期的形象多為矯健有力、動(dòng)感十足，表現(xiàn)出鳳的活潑與輕快。

唐代以前，在裝飾紋樣上多以動(dòng)物為主，而后的裝飾題材多以花鳥(niǎo)為主要內(nèi)容，從而反映了裝飾意味的轉(zhuǎn)變。唐代的鳳紋陶瓷裝飾璀璨多姿，鳳凰紋樣成為一種新的裝飾形式嶄露頭角，健美、清雅、華麗等形象逐漸融入人們的日常生活之中。唐代的陶瓷藝人們把鳳紋裝飾在日用器皿之上，如唐代的陶器鳳紋，紋樣在器形腹部適當(dāng)?shù)奈恢茫囆g(shù)手法精煉。鳳自由自在的翱翔，對(duì)鳳的舞姿和動(dòng)感描繪的十分恰當(dāng)。在唐代北方燒制貢瓷的河南鞏縣燒制唐三彩的窯址中，有以鳳首作為裝飾的壺，壺的頭部以鳳首作為裝飾，既美觀又實(shí)用，使得器形更加的立體化，例如，唐代青釉鳳首龍柄壺，是瓷器中的珍品。唐代的長(zhǎng)沙窯是陶瓷裝飾藝術(shù)的重要發(fā)展，將陶瓷與繪畫(huà)相結(jié)合，使得陶瓷更加的具有魅力。在湖南省望城縣出土的褐綠彩飛鳳紋壺，整個(gè)壺身施以青釉，壺流下方繪有一種回首展翅的飛鳳，線條簡(jiǎn)潔流暢，神態(tài)逼真，色彩秀麗明朗，呈現(xiàn)出唐代藝術(shù)的雍容華美。唐代的佛教文化給鳳的造型注入了新的審美精神。在裝飾手法上，鳳與纏枝紋花卉的結(jié)合，使得畫(huà)面更加的具有情趣。

宋朝,在工藝美術(shù)上表現(xiàn)出吉祥紋樣的盛行，審美更加的傾向與清新秀美的情調(diào)。受上層統(tǒng)治階級(jí)的影響，宋代的藝術(shù)強(qiáng)調(diào)真實(shí)，把寫(xiě)實(shí)的意識(shí)帶入到了繪畫(huà)領(lǐng)域，如四季禽鳥(niǎo)的羽毛的變化和花卉在朝暮的不同都真實(shí)的反映到宋畫(huà)中。這種審美思想同樣影響到吉祥圖案的鳳紋裝飾。鳳分雄雌，雄為鳳，頭上有同公雞的冠；沒(méi)有冠的稱(chēng)為凰。羽毛上也稍有差別，當(dāng)鳳與凰一起的時(shí)候，鳳的尾翎比凰的尾翎更為璀璨多姿。鳳的外在造型從唐的肥碩健美、簡(jiǎn)約概括演變成細(xì)膩秀美、寫(xiě)實(shí)細(xì)致的形象，鳳的形象更加的世俗化。宋元時(shí)期工藝美術(shù)品種類(lèi)繁多，鳳凰裝飾形象在瓷器、銅鏡、漆器、建筑等上廣為人們喜愛(ài)。自古人們就喜愛(ài)富有吉祥寓意的題材，百鳥(niǎo)朝鳳、丹陽(yáng)朝鳳、鳳子龍孫等圖案。宋代初期，在瓷器上裝飾鳳紋，大多是刻花裝飾、剔花裝飾等。例如，宋代定窯的白釉印花菊鳳紋盤(pán)，盤(pán)中鳳穿花的紋樣，層層分明，線條井然有序，鳳靈空展翅，畫(huà)面生動(dòng)有趣。宋代吉州窯的剪紙貼花三鳳碗，內(nèi)部以剪紙鳳紋為主要裝飾，鳳展翅飛舞，裝飾手法別致。

元代,青花與釉里紅的燒制成功，使得中國(guó)繪畫(huà)與陶瓷工藝的結(jié)合更加趨于成熟。元代的瓷器既有繼承也有創(chuàng)新，在瓷器的造型上，胎體肥大、厚實(shí)、穩(wěn)重，裝飾風(fēng)格上也格外的渾厚古樸。在裝飾技法上，元代在瓷器上的刻劃花裝飾手法退于次要地位，更多的是繪畫(huà)技法。元青花在裝飾手法上，“滿(mǎn)”給人印象深刻。由于在繪畫(huà)手法上，其層次多，主體紋樣和輔助紋樣處理的得當(dāng)，具有很高的審美價(jià)值。鳳紋在元青花瓷中，多為主體裝飾，工匠們?cè)诶L畫(huà)過(guò)程中用筆平穩(wěn)有力，線條飽滿(mǎn)，鳳的外在造型具有很高的藝術(shù)價(jià)值。元青花瓷中，會(huì)有龍鳳紋飾的瓷器，多為元代官府燒制而成。現(xiàn)藏于首都博物館的元代青花鳳首扁壺，壺流是鳳的頭部，壺體兩側(cè)繪制兩翅，最下面是輔助纏枝紋飾，鳳飛翔與花叢之中。

明清時(shí)期，龍鳳裝飾的器物非常多。在裝飾手法上，強(qiáng)烈的追求工整細(xì)致，使得器物更加的繁復(fù)華美。反而民間出現(xiàn)了一些清新的鳳凰紋樣，如卷草鳳紋。在明清，瓷器上對(duì)鳳的命名更加的規(guī)范化，單只出現(xiàn)的統(tǒng)稱(chēng)為鳳紋；尾數(shù)不同的鸞鳳紋；完全相同在一起的是雙鳳紋，雙鳳紋在明清是官窯青花使用最多的裝飾紋樣之一。例如永樂(lè)時(shí)期的青花雙鳳高足碗，內(nèi)口和足底是卷草紋飾，雙鳳作為主體紋飾繪制在腹部。鳳的頭部飽滿(mǎn)，眼睛細(xì)長(zhǎng)，羽毛繪畫(huà)成魚(yú)鱗狀，鳳的形象靈動(dòng)逼真。團(tuán)鳳紋是將鳳納入一個(gè)圓形之中，其造型新穎，別具一格。康乾時(shí)期是我國(guó)制作瓷器的高峰，鳳紋組合形式更加的多樣，雙鳳、團(tuán)鳳、夔鳳、鳳凰牡丹紋、龍鳳紋等，鳳紋在進(jìn)入清代后，琺瑯彩和粉彩的形式使得鳳紋更加多樣化，繪畫(huà)表現(xiàn)技法十分嫻熟。

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀整個(gè)鳳紋的起源于發(fā)展，鳳紋在陶瓷裝飾藝術(shù)之中，經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期。原始時(shí)期至六朝時(shí)期，是萌芽和產(chǎn)生階段，唐代至清代是鳳紋的發(fā)展時(shí)期。鳳紋經(jīng)歷了數(shù)千年的演變發(fā)展，直到今天，依然還是中國(guó)民間工藝美術(shù)常用裝飾紋樣之一。

程金城. 中國(guó)陶瓷藝術(shù)論. 北京:教育出版社，2001.