當(dāng)代武術(shù)本質(zhì)價值取向?qū)πW(xué)生武術(shù)教學(xué)影響探析

劉燕+李劃

摘 要：縱觀武術(shù)起源、發(fā)展歷程、技法原理、功能等等，本文立足當(dāng)下的政治、經(jīng)濟、文化的大環(huán)境，運用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、專家訪談法等研究方法，首先查閱了辭書，根據(jù)辭書中的“本質(zhì)”、“價值取向”的定義，以此為本，淺析當(dāng)代武術(shù)本質(zhì)的價值取向仍是技擊，對武術(shù)技擊的社會價值進行闡釋。在此基礎(chǔ)上，探析小學(xué)生武術(shù)教學(xué)的立足點。

關(guān)鍵詞：武術(shù) 本質(zhì) 價值取向

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）06-0227-01

1 引言

《中國古代體育史》指出：拳擊、拳術(shù)、兵器武藝、摔跤、手搏、擒拿格斗等實際上就是從最原始人類的這種徒手或手持石片互相格斗中發(fā)展起來的。追本溯源，武術(shù)的技擊本質(zhì)來源于原始人的正當(dāng)防衛(wèi)，伴隨朝代的變遷、文化的熏陶，武術(shù)的技擊本質(zhì)屬性逐漸顯現(xiàn)出來。在競技體育激烈競爭的推動下，很大程度為了迎合或是適應(yīng)時代的需要，武術(shù)也逐漸向競技體育靠攏，在轉(zhuǎn)型期間難免遺漏武術(shù)的本質(zhì)，這對武術(shù)多元化發(fā)展極為不利。本文結(jié)合價值取向的理論概念，以當(dāng)代大環(huán)境為背景，淺析武術(shù)本質(zhì)的價值取向及其對小學(xué)生武術(shù)教學(xué)的影響。

2 當(dāng)代武術(shù)本質(zhì)的價值取向

武術(shù)源于原始時代的生存自衛(wèi)活動，是搏斗經(jīng)驗的提煉和總結(jié)。武術(shù)源起日常生產(chǎn)活動、軍事活動、巫舞等的相互錘煉，這對于準(zhǔn)確把握武術(shù)本質(zhì)起到了至關(guān)重要的作用。從武術(shù)的起源、文化內(nèi)涵、發(fā)展歷程、技法原理、功能等方面，當(dāng)代武術(shù)本質(zhì)的價值取向仍然是技擊性。當(dāng)代武術(shù)的發(fā)展態(tài)勢受多種因素的影響，例如，受競技體育潛移默化的干擾所出現(xiàn)的競技武術(shù)，不斷追求技術(shù)動作的高、難、美、新，使武術(shù)的發(fā)展與表演、行為藝術(shù)產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系。武術(shù)所呈現(xiàn)的一體多面的發(fā)展態(tài)勢，不同程度上掩蓋了武術(shù)的本質(zhì)。《中華武術(shù)拳械錄》一共收錄了1600余個拳、械、對練的拳譜，可見武術(shù)拳種繁多、拳理復(fù)雜，所涉及的內(nèi)容之多唯有技擊性才能將各個拳種的本質(zhì)特征概括出來?；谝陨蠋c，當(dāng)代武術(shù)本質(zhì)的價值取向為技擊性。

3 武術(shù)技擊本質(zhì)的社會價值

武術(shù)的內(nèi)涵豐富、意義深邃，既具備了人類體育運動強身健體的特征，又具備了東方文明所具有的的哲理性、科學(xué)性和藝術(shù)性，較集中的體現(xiàn)了中華民族在世界體育領(lǐng)域的智慧結(jié)晶。

3.1 技擊是武術(shù)區(qū)別于其他事物的特征

中國武術(shù)數(shù)千年的歷史文化積淀，加之現(xiàn)代文化理念的熏陶，使武術(shù)與藝術(shù)、體操、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、宗教、傳統(tǒng)美學(xué)、兵學(xué)等等有著難以割舍的相似性，在某些方面甚至難分伯仲。倘若不懂得武術(shù)的本質(zhì)以及技理技法，很容易混淆甚至扭曲武術(shù)的內(nèi)蘊。本文之所以將武術(shù)的技擊本質(zhì)放在一定的高度，是因為只有技擊才能作為武術(shù)區(qū)別于其他事物的關(guān)鍵點。正確認(rèn)識一個事物應(yīng)以事物的本質(zhì)特征為切入點，這樣查驗事物才能把握咽喉。此為武術(shù)技擊社會價值的的重要一方面。

3.2 把握武術(shù)技擊本質(zhì)有利于武術(shù)套路的掌握

武術(shù)段位制進中小學(xué)的推廣工作正在如火如荼的進行著，國家體育總局武術(shù)運動管理中心主任、中國武術(shù)協(xié)會主席高小軍指出段位制的推廣重點是校園、隊伍和制度建設(shè)是關(guān)鍵。由此可見，學(xué)校武術(shù)的教學(xué)是關(guān)鍵，而教學(xué)方法的選擇起到了舉足輕重的作用。而正確把握武術(shù)技擊本質(zhì)為教學(xué)的合理開展提供了理論依據(jù)。教授或習(xí)練武術(shù)時有針對性的將每個技術(shù)動作的技擊原理整理清晰，掌握好每一個技術(shù)動作的路線、發(fā)力時機（統(tǒng)稱為技理技法），這對于武術(shù)套路的學(xué)習(xí)會起到事半功倍的效果，同時這也是優(yōu)秀的武術(shù)教師必須要掌握的教學(xué)方法。舉一個簡單的例子，太極拳里的斜飛勢除了講求出手走弧線、棚勁等，最主要的是體會用肩靠的感覺。在對練時將每個技術(shù)動作的攻防技擊講解到位，那么在單練時更能深刻、清晰的揣摩到技術(shù)動作的發(fā)力點、動作路徑。

3.3 武術(shù)技擊培可培養(yǎng)學(xué)生正確的競爭意識

競爭是社會變遷的重要因素之一，競爭意識缺失的社會將是一個陳腐、衰敗、缺乏生機的社會?，F(xiàn)代社會中，競爭更加激烈、尤為突出，如果只是把物質(zhì)財富的追求當(dāng)成人生全部目的去競爭，定會造成精神的萎靡、道德的淪喪。武術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)體育項目，其歷史博大精深，包含了形式多樣的技術(shù)技能、知識內(nèi)涵。學(xué)習(xí)武術(shù)不僅需要有不斷探索知識的欲望，還需要不斷從各個方面彌補自己的不足，做事認(rèn)真、執(zhí)著。武術(shù)練習(xí)要求常年不懈，它對意志品質(zhì)有多方面的考驗：練習(xí)武術(shù)要不斷克服身體疼痛及精神考驗，練習(xí)套路要克服枯燥乏味的消極情緒，以培養(yǎng)刻苦耐勞、砥礪精進、永不言敗的品質(zhì)。遇到困難時，應(yīng)學(xué)會自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)勇敢無畏、堅忍不拔的意志。擁有正確的競爭觀念是現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該具有的心理素質(zhì)。技擊性應(yīng)當(dāng)與打架斗毆區(qū)別開，弘揚技擊性并不意味著宣揚武術(shù)“傷人”的特性，而是普及一種打練結(jié)合的教學(xué)方法。在合理運用技擊原理的前提下，通過“打”與“被打”培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、反應(yīng)能力等等。

4 武術(shù)價值屬性對小學(xué)生武術(shù)教學(xué)的影響

“武術(shù)進校園”、“武術(shù)段位制進校園”時下武術(shù)圈炙手可熱的話題，此不同程度上對武術(shù)教學(xué)提出了更高的要求。筆者認(rèn)為在原有教學(xué)組織形式基礎(chǔ)上，需始終貫徹武術(shù)技擊理念，一招一式都應(yīng)普及技擊內(nèi)涵。雖然這對于小學(xué)生而言比較困難，但是此方法可以起到引領(lǐng)作用，在幫助小學(xué)生理解技術(shù)動作的同時更能準(zhǔn)確的掌握此項技術(shù)，可以起到一勞永逸的作用。

5 結(jié)語

中華武術(shù)的博大精深、源遠(yuǎn)流長使其能夠綿延五千年依舊展現(xiàn)著青春活力，這始終是華夏兒女的驕傲。然而隨著各方面利益、環(huán)境、競爭壓力等的沖擊，使武術(shù)的本質(zhì)特征受到前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)代武術(shù)本質(zhì)特征的價值取向依舊要立足于現(xiàn)實，秉承著亙古不變的技擊理念，不應(yīng)因社會的發(fā)展而摒棄其本質(zhì)的東西，相反在不變的宗旨基礎(chǔ)上，卻應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時代的潮流，重新審視、定位武術(shù)，推陳出新，為其在全國乃至世界的普及推廣提供理論與技術(shù)支撐。中小學(xué)武術(shù)教育可以以此為依托，更好地幫助學(xué)生掌握武術(shù)技術(shù)動作。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊建營.對“技擊是武術(shù)本質(zhì)”的深化研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2010，11：66-69.