圖書史學(xué)研究?jī)r(jià)值與出版的現(xiàn)實(shí)意義

【摘 要】 彼得·弗蘭科潘的《絲綢之路：一部全新的世界史》一書，以“絲綢之路”為中心，從多個(gè)角度闡釋“絲綢之路”所涉地帶的歷史發(fā)展及其對(duì)世界的重要影響。作為一部全新視角下的歷史巨著，該書的出版發(fā)行具有重要的史學(xué)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān) 鍵 詞】“絲綢之路”；一帶一路

【作者單位】陳泯利，阿壩師范學(xué)院圖書館。

《絲綢之路：一部全新的世界史》從“絲綢之路”建立伊始進(jìn)行講述，它的存在具有以下意義：讓中國(guó)的絲綢和文明風(fēng)靡全球；羅馬和波斯在路邊締造了各自的帝國(guó)；佛教、基督教和伊斯蘭教沿著“絲綢之路”迅速崛起并傳遍世界，融匯出耶路撒冷三千年的歷史等。但同時(shí)，“絲綢之路”上的難民與恐怖主義組織ISIS依然是歐洲與美國(guó)揮之不去的夢(mèng)魘。從張騫出使西域到“一帶一路”，翻開這部包羅萬(wàn)象的史詩(shī)巨著可以發(fā)現(xiàn)，“絲綢之路”不僅塑造了人類的過(guò)去，更將主宰世界的未來(lái)。相關(guān)媒體給予這本書高度評(píng)價(jià)：令人驚心動(dòng)魄，又愛(ài)不釋手——《每日電訊報(bào)》；弗蘭科潘用精美睿智的語(yǔ)言，演繹了一部聚焦東方的世界史——《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》；一本構(gòu)思大膽并涵蓋面很廣的書——《獨(dú)立報(bào)》等[1]。

這部書的出版不僅引起世界范圍內(nèi)的學(xué)者尤其是中國(guó)學(xué)者的高度關(guān)注，而且具有重要的史學(xué)研究?jī)r(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

一、《絲綢之路：一部全新的世界史》的史學(xué)研究?jī)r(jià)值

《絲綢之路：一部全新的世界史》的副標(biāo)題是“一部全新的世界史”，點(diǎn)明這本書獨(dú)特的價(jià)值視角。從第一章《絲綢之路的誕生》，到最后一章《新絲綢之路》，該書從不同的視角出發(fā)，描繪與勾勒出一條充滿魅惑與希望的“絲綢之路”。

1.經(jīng)濟(jì)史研究?jī)r(jià)值

彼得·弗蘭科潘認(rèn)為，“‘絲綢之路的含義已超越了絲綢本身，也可以說(shuō)是皮毛之路、奴隸之路、黃金之路、白銀之路、黑金之路、小麥之路等，其在不同時(shí)期代表著不同的需求和市場(chǎng)的主宰，其中黑金之路至今仍主宰著世界經(jīng)濟(jì)的起落?？梢哉f(shuō)，‘絲綢之路猶如世界經(jīng)濟(jì)的主動(dòng)脈，每一下跳動(dòng)都會(huì)在世界經(jīng)濟(jì)脈動(dòng)中找到回響”[2]?！敖z綢之路”作為東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的重要樞紐，各種財(cái)富的產(chǎn)生與形式的變遷貫穿其中。從東西方商品的物物交換開始，發(fā)展到后來(lái)錯(cuò)綜復(fù)雜的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，“絲綢之路”以豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)給周邊地區(qū)帶來(lái)巨大的財(cái)富。即便是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，商人及其貿(mào)易活動(dòng)在敵對(duì)國(guó)家依然受到合法保護(hù)，足以看出各國(guó)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視以及當(dāng)時(shí)商人的重要地位。因?yàn)槟承﹨?zhàn)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)資金依賴于商人籌資，而商人會(huì)在戰(zhàn)后抽取一定的回報(bào)，正是這樣一種互惠互利的關(guān)系，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展并沒(méi)有受到戰(zhàn)爭(zhēng)的阻礙。這些內(nèi)容都在書中予以闡述，通過(guò)不同細(xì)節(jié)向讀者更加全面地展示了“絲綢之路”上的“經(jīng)濟(jì)之路”，并關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展給各國(guó)帶來(lái)的命運(yùn)輪回。在任何時(shí)代，經(jīng)濟(jì)都是主宰時(shí)代發(fā)展的主旋律，只有建立在堅(jiān)固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的發(fā)展，才會(huì)有蓬勃的朝氣與長(zhǎng)久的生命力。“絲綢之路”只是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一角，以小窺大，洞悉世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

書中除講述“絲綢之路”在和平時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展外，還對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)濟(jì)包括冷戰(zhàn)時(shí)期與近二十年的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行描繪。皮毛、黃金、石油……不僅為中東創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也吸引了更多國(guó)家加入財(cái)富爭(zhēng)奪的隊(duì)伍。

2.政治史研究?jī)r(jià)值

與經(jīng)濟(jì)緊密相關(guān)的即政治，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，該書從不同側(cè)重點(diǎn)對(duì)世界上下兩千年的政治史進(jìn)行闡述，蘊(yùn)含一定的政治史研究?jī)r(jià)值。

關(guān)于世界政治發(fā)展史，多數(shù)人是通過(guò)之前接觸的歷史書籍了解的，如《政治學(xué)說(shuō)史》《一戰(zhàn)全史》《二戰(zhàn)全史》《世界通史》《世界簡(jiǎn)史》等，上述書籍存在一個(gè)共性，即從某個(gè)角度論述世界政治發(fā)展史的某個(gè)階段及其特征。而彼得·弗蘭科潘的《絲綢之路：一部全新的世界史》彌補(bǔ)了這一缺憾，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)該作品是當(dāng)之無(wú)愧的“全新的世界史”。除多角度、全方位地對(duì)世界政治史進(jìn)行介紹之外，彼得·弗蘭科潘并沒(méi)有局限于傳統(tǒng)歷史書籍中“時(shí)間、人物、事件”的傳統(tǒng)敘述方式，而是以事件發(fā)展的線性連接為敘述方式，對(duì)以“絲綢之路”為中心的世界政治史進(jìn)行詳細(xì)的梳理。政治史的發(fā)展與權(quán)力的爭(zhēng)奪緊密相連，各國(guó)為自身利益而開展的不同形式的爭(zhēng)奪一直在上演，并且不斷重復(fù)發(fā)展。該書以“絲綢之路”地帶為中心，翔實(shí)地介紹了在一戰(zhàn)與二戰(zhàn)期間，這片土地所遭受的蹂躪與踐踏。由于地域、文化、技術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)等因素的影響，“絲綢之路”的發(fā)展進(jìn)程顯得有些緩慢。隨著大航海時(shí)代的到來(lái)，西班牙、葡萄牙等歐洲國(guó)家成為“絲綢之路”的主宰者，這片土地的人民開始了被人奴役的黑暗時(shí)代。其間雖然也有奧斯曼土耳其帝國(guó)的短暫輝煌，但始終都是歐洲人主宰著一切。在一戰(zhàn)乃至二戰(zhàn)時(shí)期，雖然這里并不是主戰(zhàn)場(chǎng)，但是列強(qiáng)從未放棄過(guò)對(duì)這片土地的爭(zhēng)奪，不管是為了戰(zhàn)略要地、港口，還是為了后來(lái)的石油[3]。即便是在二戰(zhàn)之后，由于美蘇兩個(gè)世界大國(guó)的斡旋以及阿富汗、伊拉克之間的戰(zhàn)亂等因素，這個(gè)地區(qū)的人民一直處在水深火熱之中，落后與衰敗仍舊是這個(gè)地區(qū)的主要特征。不過(guò)隨著中亞地區(qū)一些國(guó)家的復(fù)蘇，“絲綢之路”逐漸煥發(fā)出新的生命力，并且朝著更加輝煌的方向發(fā)展。

3.文化史研究?jī)r(jià)值

與經(jīng)濟(jì)、政治緊密聯(lián)系的是文化，它受到經(jīng)濟(jì)與政治因素的制約，同時(shí)又反過(guò)來(lái)影響經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展。任何國(guó)家和民族如果沒(méi)有文化上的獨(dú)立，就不可能有完全意義上的經(jīng)濟(jì)與政治獨(dú)立。這部作品的出版體現(xiàn)了這個(gè)獨(dú)特地帶的文化價(jià)值特色，向讀者展示了充滿異域風(fēng)情的“絲綢之路”文化史。

作者除重點(diǎn)介紹宗教文化，還對(duì)“絲綢之路”的文化變革與風(fēng)土人情進(jìn)行描述，雖然當(dāng)時(shí)的某些文化習(xí)俗存在自私與愚蠢的一面，但這也是文化歷史發(fā)展的真實(shí)記錄?！敖z綢之路”是各種文化的交流之路，不同宗教與民族之間的沖突，以及它們各自的信仰、觀念與習(xí)俗等，都體現(xiàn)出與眾不同的文化特點(diǎn)。圍繞著“絲綢之路”這一連接?xùn)|西方文化的重要紐帶，這部作品描繪了一幅時(shí)間跨度為2000多年的世界文化史長(zhǎng)卷。宗教與信仰的力量制約著社會(huì)的變革與發(fā)展，同樣也影響著這一地帶來(lái)自四面八方的人。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)紛爭(zhēng)還是政治戰(zhàn)爭(zhēng)，都是由宗教分歧直接導(dǎo)致的，不同的文化理念為原本復(fù)雜多變的格局帶來(lái)了更多不穩(wěn)定因素。早期，不同宗教之間還未存在明顯的紛爭(zhēng)，基督教和伊斯蘭教在最初甚至存在互相吸取對(duì)方教義的舉動(dòng)，不同宗教文化之間互相學(xué)習(xí)與借鑒，這在歷史上是極為少見(jiàn)的。該書的出版使全世界范圍內(nèi)的讀者再次認(rèn)識(shí)到文化的重要力量，“海納百川，有容乃大”，各國(guó)文化需要進(jìn)行不斷的交流、融合與創(chuàng)新。不同種族、不同區(qū)域、不同國(guó)家之間的文化交流，是不同文化的縱橫交錯(cuò)與組合搭配，往往會(huì)呈現(xiàn)出異彩紛呈的文化盛宴。當(dāng)前，文化多樣性的概念受到世界各國(guó)的普遍認(rèn)可，并且強(qiáng)調(diào)要在多樣性文化之間相互學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí)，文化創(chuàng)新需要堅(jiān)持開放與包容的理念，切忌故步自封，閉門造車。

彼得·弗蘭科潘的《絲綢之路：一部全新的世界史》一書，從上述三個(gè)角度完整地闡述了“絲綢之路”的發(fā)展歷史。同時(shí)，該書的出版還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、《絲綢之路：一部全新的世界史》出版的現(xiàn)實(shí)意義

1.有助于宣揚(yáng)和平發(fā)展的理念

書中描繪了迄今為止人類社會(huì)爆發(fā)過(guò)的兩次大規(guī)模世界戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)還包括宗教主義迫害與納粹分子的劣行。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的血腥殺戮與沉重創(chuàng)傷長(zhǎng)期停留在這個(gè)地帶，并且給人民的生活造成了難以磨滅的殘酷烙印。書中的戰(zhàn)爭(zhēng)具體包括第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)、美蘇冷戰(zhàn)、中東戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些皆與“絲綢之路”的利益之爭(zhēng)有或多或少的關(guān)聯(lián)。納粹分子為了爭(zhēng)奪“絲綢之路”上的資源，將世界卷入無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺?！敖z綢之路”上的恐怖主義組織，時(shí)至今日依然是美國(guó)爭(zhēng)霸道路上揮之不去的夢(mèng)魘。雖然從某個(gè)角度上看，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了東西方世界文明的交融，但這掩蓋不了歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷本質(zhì)——為爭(zhēng)搶與掠奪資源，以最基層的士兵或民眾為籌碼，使用暴力方式乃至殺戮來(lái)達(dá)到一定的經(jīng)濟(jì)、政治等目的。血的教訓(xùn)是慘痛的，這部作品無(wú)疑深刻批判了戰(zhàn)爭(zhēng)的種種弊端，傳遞了保衛(wèi)與發(fā)展和平的美好理念。如今已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，人類已經(jīng)開始新的文明征程。這部作品總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，緬懷在戰(zhàn)爭(zhēng)中逝去的生命，警醒世人珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離硝煙與戰(zhàn)火，唯有和平發(fā)展才是人類美好而永恒的主題。

2.有助于研究“一帶一路”戰(zhàn)略

歷史發(fā)展驗(yàn)證了一條真理：唯有通過(guò)和平交流與發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)合作與共贏。 當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)提出“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，該書的出版更加驗(yàn)證此項(xiàng)戰(zhàn)略規(guī)劃的正確性與合理性。我們應(yīng)積極響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，攜手推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略，共同促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。

2013年9月7日，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講時(shí)表示：共同建設(shè)“絲綢之路”經(jīng)濟(jì)帶，以點(diǎn)帶面，從線到片，逐步形成區(qū)域大合作。2013年10月3日，習(xí)近平主席在印尼國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)表示：中國(guó)愿同東盟國(guó)家加強(qiáng)海上合作，使用好中國(guó)政府設(shè)立的中國(guó)—東盟海上合作基金，發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”?！耙粠б宦贰狈謩e指的是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，這也就是“一帶一路”的戰(zhàn)略含義[4]。這是一部西方學(xué)者對(duì)中國(guó)“一帶一路”進(jìn)行解讀的學(xué)術(shù)巨著，也是學(xué)者推薦“一帶一路”戰(zhàn)略的必讀之書。書中對(duì)于2000多年來(lái)“絲綢之路”的全貌及其在世界歷史上產(chǎn)生的重大影響都進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，尤其是最后一章“新絲綢之路”，重點(diǎn)關(guān)注中國(guó)的“一帶一路”戰(zhàn)略規(guī)劃，并表示中國(guó)無(wú)疑比大多數(shù)國(guó)家都更能未雨綢繆，“一帶一路”計(jì)劃以及中國(guó)為此做出的巨大投入，都充分表明中國(guó)在為世界的未來(lái)著想[2]。我國(guó)提出“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略，響應(yīng)合作的國(guó)家越來(lái)越多，西方國(guó)家的一些學(xué)者也予以高度關(guān)注[5]。此書正是在這樣的背景下出版的。書中指出，在16世紀(jì)西方崛起之前，東方的“絲綢之路”一直是世界的中心，引導(dǎo)世界的發(fā)展潮流并產(chǎn)生重要影響。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各國(guó)為爭(zhēng)奪“絲綢之路”而開展的掠奪和戰(zhàn)爭(zhēng)，與“絲綢之路”沿途的文明傳遞并存。“絲綢之路”不僅塑造了人類的過(guò)去，更將主宰世界的未來(lái)。通過(guò)這部包羅萬(wàn)象的史詩(shī)巨著，“一帶一路”的戰(zhàn)略價(jià)值變得更加明晰，有助于更多讀者了解與研究“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略。

3.有助于客觀了解全球發(fā)展史

《絲綢之路：一部全新的世界史》是一部以“絲綢之路”為中心，濃縮宗教主義、變革革命、匈奴問(wèn)題、奴隸制度、歷史戰(zhàn)爭(zhēng)、“一帶一路”戰(zhàn)略、伊斯蘭文化、全球化等多個(gè)因素的歷史巨著，能夠幫助讀者多角度、全方位、客觀化地了解世界發(fā)展的歷史進(jìn)程。

這部作品以全新的角度重新審視世界的發(fā)展歷史，即在整體歷史觀視野下，從客觀的角度認(rèn)識(shí)全球發(fā)展史。有人說(shuō)正史是成功者的歷史，這有一定的道理。長(zhǎng)久以來(lái)，在對(duì)世界史的認(rèn)識(shí)上，東西方史學(xué)家一直觀點(diǎn)不一，他們都從利于各自立場(chǎng)的角度去觀察、認(rèn)識(shí)與自我辯解。在一定程度上，關(guān)于歷史的話語(yǔ)解釋權(quán)已經(jīng)成為不同社會(huì)形態(tài)下官方代表的發(fā)言權(quán)。歷史事實(shí)被歪曲理解或利用，而社會(huì)大眾被蒙蔽于假象之中。如當(dāng)代以西方思潮為主導(dǎo)的世界通史，主要內(nèi)容是對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)文化與民主文明的稱頌；而在東方世界里，傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文明需要不斷發(fā)揚(yáng)光大，而不應(yīng)該滿足于已經(jīng)被歷史遺忘的輝煌。這部作品與以往的西方文學(xué)作品相比，有以下特點(diǎn)：能夠嘗試從客觀的角度出發(fā)，站在觀點(diǎn)對(duì)立的東西方爭(zhēng)論之間，重新梳理與闡釋人類近2000多年來(lái)的歷史發(fā)展軌跡。除傳統(tǒng)意義上理解的絲綢、瓷器、皮毛等東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的通道，“絲綢之路”還負(fù)載了經(jīng)濟(jì)、政治、文化傳播等諸多功能[6]。全球發(fā)展史應(yīng)是一系列客觀史實(shí)累積的結(jié)果，不同的歷史共同演繹著人類社會(huì)文明的發(fā)展與進(jìn)步，任何歪曲或不實(shí)的歷史記載都會(huì)影響人們對(duì)全球發(fā)展史的正確認(rèn)識(shí)，而還原歷史真相是優(yōu)秀史學(xué)出版物的使命與責(zé)任。該書不僅站在客觀的立場(chǎng)評(píng)判東西方世界及其文化，更是關(guān)注到整個(gè)人類社會(huì)的不同方面。作者基于整體史觀，并站在客觀的角度對(duì)全球發(fā)展史進(jìn)行重新梳理，以全新的視角審視全球史以及各種不同文明之間互相交錯(cuò)的關(guān)系，有助于我們?nèi)妗⒄_、客觀地了解全球發(fā)展史。

綜上所述，《絲綢之路：一部全新的世界史》具有重要的研究?jī)r(jià)值和出版現(xiàn)實(shí)意義，它有助于宣揚(yáng)和平發(fā)展的理念，有助于研究“一帶一路”戰(zhàn)略，有助于客觀了解全球發(fā)展史。

|參考文獻(xiàn)|

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[2]絲綢之路就是一部全新的世界史[EB/OL]. http：//sh. qq. com/a/20170414/018211. htm，2017-04-14.

[3]東方的絲綢之路[EB/OL]. https：//book. douban. com/review/8250554/，2016-12-24.

[4]一帶一路戰(zhàn)略[EB/OL]. http：//baike. baidu. com/item/%E4%B8%80%E5%B8%A6%E4%B8%80%E8%B7%AF%E6%88%98%E7%95%A5，2017-05-10.

[5]聶震寧. 文化走出去：出版人的責(zé)任和使命[J]. 出版廣角，2017（23）：21-22.

[6]換個(gè)視角看世界，整體史觀下的全球史[EB/OL]. https：//book. douban. com/review/8166743/，2016-11-11.