文化創(chuàng)新背景下如何提升藝術(shù)出版物的原創(chuàng)力

【摘 要】 隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)出版正在向數(shù)字化趨勢發(fā)展。文章從文化創(chuàng)新呈現(xiàn)的內(nèi)涵入手，了解藝術(shù)出版物的分類與特征，分析基于文化創(chuàng)新背景下提升藝術(shù)出版物原創(chuàng)力的重要性，進(jìn)一步闡釋提升藝術(shù)出版物原創(chuàng)力的措施，為出版機(jī)構(gòu)與相關(guān)人士的研究提供借鑒。

【關(guān) 鍵 詞】文化創(chuàng)新；提升；藝術(shù)出版物；原創(chuàng)力

【作者單位】李伯娟，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)。

現(xiàn)階段，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展使互聯(lián)網(wǎng)和社交平臺(tái)得到有效融合，從而促使文化創(chuàng)新的發(fā)展。而藝術(shù)出版物作為藝術(shù)創(chuàng)意與文化的重要載體，對(duì)中國文化走向世界具有重要的作用。十八屆三中全會(huì)明確指出，推進(jìn)文化創(chuàng)新，可以推動(dòng)社會(huì)主義文化的大繁榮。這不僅順應(yīng)了文化創(chuàng)新的背景，還有利于增強(qiáng)人們對(duì)文化的自信，從而推動(dòng)中國文化走向世界。因此，重視文化創(chuàng)新背景下藝術(shù)出版物原創(chuàng)力的提升，有利于中國夢的實(shí)現(xiàn)[1]。

一、文化創(chuàng)新內(nèi)涵

文化創(chuàng)新狹義是指藝術(shù)創(chuàng)新，其內(nèi)容包括美術(shù)、音樂、舞蹈、影視等。藝術(shù)創(chuàng)新主要是對(duì)人文精神、藝術(shù)因素、形式技術(shù)及話語體系等方面的進(jìn)一步延伸與革新。如歌曲《忐忑》以戲曲“鑼鼓經(jīng)”樂曲為根基，通過采用京劇唱白的手法，將西方作曲技巧的元素與中國民族的傳統(tǒng)文化相融合，從而體現(xiàn)中國文化的神韻[2]。

二、藝術(shù)出版物分類與特點(diǎn)

1.藝術(shù)出版物的分類

藝術(shù)出版物作為文化軟實(shí)力，屬于文化精神的層面，它能提高人的能力與氣質(zhì)，對(duì)提高民眾的審美能力與促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步具有積極作用。藝術(shù)出版物主要分為兩類：一類是藝術(shù)作品，主要是指音樂、書畫、影視等；另一類是與藝術(shù)作品相關(guān)的研究著作，主要是指藝術(shù)理論、藝術(shù)評(píng)論等。藝術(shù)作品為其相關(guān)研究著作提供研究的對(duì)象，而相關(guān)研究著作是藝術(shù)作品的歸納，為藝術(shù)作品的發(fā)展提供理論性的指導(dǎo)[3]。

2.藝術(shù)出版物的特點(diǎn)

出版社選擇藝術(shù)出版物的標(biāo)準(zhǔn)，將會(huì)直接影響出版行業(yè)對(duì)國家文化軟實(shí)力的貢獻(xiàn)大小。藝術(shù)出版物的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在反映了時(shí)代精神與先進(jìn)文化，形式多樣且大眾喜聞樂見，以及承載美好生活理念與文化素質(zhì)等。

（1）反映了時(shí)代精神與先進(jìn)文化

藝術(shù)出版物主要通過“意象”來發(fā)揮其潛移默化的審美、教育等功能，有助于提升人的能力與氣質(zhì)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有推動(dòng)作用。而每一個(gè)時(shí)代都有體現(xiàn)該時(shí)代進(jìn)步的作品，特別是優(yōu)秀的藝術(shù)作品與相關(guān)的理論著作，其反映了特定時(shí)空的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代精神，為文化的發(fā)展指明了方向。

例如，抗戰(zhàn)時(shí)期的藝術(shù)作品反映了救亡圖存的民族心聲，特別是新秧歌，其汲取民間的形式，融入時(shí)代的內(nèi)容，喚起民眾的抗戰(zhàn)決心與意志。繼“文革”傷痕類藝術(shù)作品之后，改革開放時(shí)期出現(xiàn)了反映人文關(guān)懷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)類作品，如油畫《父親》、小說《沙鷗》《人到中年》等，其在藝術(shù)形式與思想上都有革新，這對(duì)喚起民眾對(duì)人性的認(rèn)識(shí)奠定了一定的基礎(chǔ)。20世紀(jì)90年代以后，藝術(shù)作品向多樣化轉(zhuǎn)變。21世紀(jì)初出現(xiàn)了《任長霞》《別拿自己不當(dāng)干部》等影視作品，其反映了黨員干部為民服務(wù)的思想，為先進(jìn)文化的發(fā)展指明了方向[4]。

（2）形式多樣且大眾喜聞樂見

藝術(shù)作品包含的內(nèi)容廣泛，其藝術(shù)形式比較豐富，比如，繪畫藝術(shù)包括油畫、水彩、國畫等，它們的題材、風(fēng)格等也不同。藝術(shù)出版物形式多樣，擴(kuò)大了藝術(shù)成果的影響力，影響了眾多的受眾，一旦擴(kuò)大發(fā)行范圍、數(shù)量，其將會(huì)成為一種流行文化，這對(duì)提升國家軟實(shí)力具有重要的意義。藝術(shù)出版物除了具備流行文化的穿透力，還應(yīng)具備核心價(jià)值觀的經(jīng)典文化，這對(duì)社會(huì)效益的發(fā)展具有重要作用。只有經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，才能成為經(jīng)典之作。

（3）承載美好生活理念與文化素質(zhì)

藝術(shù)是對(duì)民眾生活與思想情感的反映，每一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典藝術(shù)作品都直接反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾的生活理念。比如，沈從文的《邊城》反映了當(dāng)時(shí)湘西農(nóng)村淳樸的人間至情；《紅樓夢》則是通過當(dāng)時(shí)貴族男女的生活場景，揭露清代晚期封建大家族的衰敗命運(yùn)。這些藝術(shù)出版物承載了民眾對(duì)美好生活的向往，且表現(xiàn)形式豐富多樣，從而成為經(jīng)典作品。出版社應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自身擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任與文化使命，從而保障國家文化的發(fā)展[5]。

三、提升藝術(shù)出版物原創(chuàng)力的重要性

在文化創(chuàng)新的背景下，提升藝術(shù)出版物原創(chuàng)力是我們亟須解決的問題。藝術(shù)出版物的原創(chuàng)力是文化創(chuàng)新的重要組成部分，其重要性主要體現(xiàn)在增強(qiáng)文化軟實(shí)力與推動(dòng)文化“走出去”，滿足當(dāng)前國際形勢發(fā)展的需要以及符合藝術(shù)出版物國際性的發(fā)展。

1.增強(qiáng)文化軟實(shí)力與推動(dòng)文化“走出去”

黨的十八大會(huì)議提出，文化軟實(shí)力的提升有利于中華文化朝更大的步伐發(fā)展，符合建設(shè)與發(fā)展文化強(qiáng)國的要求。文化強(qiáng)國是中國崛起的一個(gè)重要組成部分，而藝術(shù)出版物是文化發(fā)展的重要媒介。提升藝術(shù)出版物的原創(chuàng)力，在對(duì)內(nèi)方面，有效增強(qiáng)了國人的文化信心與文化身份的認(rèn)同；在對(duì)外方面，傳播了中國優(yōu)秀的文化形象。比如，呂澎的著作《20世紀(jì)中國藝術(shù)史》第一次將西方藝術(shù)對(duì)中國的影響進(jìn)行詳細(xì)而系統(tǒng)的闡釋，尤其是對(duì)中國社會(huì)環(huán)境的詮釋，包括留學(xué)運(yùn)動(dòng)、西方教育等，讓讀者充分了解與把握藝術(shù)發(fā)展的情況，特別是對(duì)人文精神內(nèi)涵與形式美感的充分理解，這對(duì)文化的發(fā)展具有積極的意義。

2.滿足當(dāng)前國際形勢發(fā)展的需要

目前，雖然中國在世界各地設(shè)立了許多孔子學(xué)院，但中華民族在世界的“和諧文化”影響力還有待增強(qiáng)。為了讓中國文化藝術(shù)邁向世界，我們應(yīng)對(duì)優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播。此外，還要加強(qiáng)研究藝術(shù)文化呈現(xiàn)的傳播特色，了解藝術(shù)出版物在文化境遇下所賦有的應(yīng)用價(jià)值，這對(duì)藝術(shù)內(nèi)容與形式創(chuàng)新具有重要的意義，從而推進(jìn)藝術(shù)出版物原創(chuàng)力的發(fā)展。例如，昆曲作為世界性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)形式與風(fēng)格的基礎(chǔ)上，內(nèi)容可以進(jìn)行一定的革新?！赌档ねぁ吠ㄟ^海峽兩岸與港澳藝術(shù)家的共同打造，借助昆曲向觀眾演繹愛情的傳奇，其在世界性巡演中充分煥發(fā)了古老的藝術(shù)生命及青春色彩，是創(chuàng)新的成功典范，為藝術(shù)的傳承貢獻(xiàn)了力量[6]。

3.符合藝術(shù)出版物國際性的發(fā)展

從藝術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)來看，世界未來的經(jīng)濟(jì)競爭主要是圍繞文化品牌來展開。比如，美國的好萊塢、迪士尼等作為大眾性的文化娛樂項(xiàng)目，對(duì)世界文化市場的發(fā)展具有重要作用。美國迪士尼制作的《花木蘭》蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)的歷史故事，再現(xiàn)了花木蘭代父從軍的英雄事跡，以幽默、夸張且生動(dòng)的方式展現(xiàn)人物的形象?！豆Ψ蛐茇垺返闹谱饕灾袊貫榛A(chǔ)，不僅獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，還對(duì)中國藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了路徑[7]。

目前，隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)出版物的數(shù)量與質(zhì)量有較大的提升。一方面，由于藝術(shù)出版物數(shù)量的增多，藝術(shù)家及評(píng)論人都會(huì)尋求發(fā)展渠道，在話語權(quán)的競爭下，這將會(huì)促進(jìn)優(yōu)秀藝術(shù)出版物的發(fā)展；另一方面，由于中國的理論基礎(chǔ)主要來源于西方，因而中國一部分的藝術(shù)家開始關(guān)注本土文化的重建。藝術(shù)出版物符合國際性的需要，一是由于藝術(shù)發(fā)展速度比較快，而藝術(shù)界的研究能力處于相對(duì)滯后的階段；二是從藝術(shù)類出版的圖書來看，西方元素占據(jù)其話語中心的位置，這就需要我們提高藝術(shù)圖書出版的質(zhì)量。如果我們沒有繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)藝術(shù)話語，只是單純地對(duì)西方藝術(shù)話語體系進(jìn)行移植，藝術(shù)將不會(huì)獲得行之有效的闡釋。例如，在傳統(tǒng)的藝術(shù)話語下，從清末的文藝改良運(yùn)動(dòng)到新中國成立后的政治運(yùn)動(dòng)，它們在此基礎(chǔ)下都逐漸被解構(gòu)[8]。

四、提升藝術(shù)出版物原創(chuàng)力的對(duì)策

在文化創(chuàng)新背景下，提升藝術(shù)出版物的原創(chuàng)力需采取科學(xué)的措施，其主要體現(xiàn)在提升藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)界的研究能力，構(gòu)建藝術(shù)話語知識(shí)體系；優(yōu)化中國藝術(shù)出版環(huán)境，建立與完善現(xiàn)代文化藝術(shù)市場體系；實(shí)現(xiàn)藝術(shù)研究與相關(guān)機(jī)構(gòu)的良性互動(dòng)，形成良好的藝術(shù)出版物評(píng)選機(jī)制；培養(yǎng)有創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造力的藝術(shù)家與藝術(shù)類編輯人才。

1.提升藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)界的研究能力，加強(qiáng)藝術(shù)話語知識(shí)體系的建設(shè)

提升藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)界的研究能力，需構(gòu)建中國特色藝術(shù)話語體系。在高校、社會(huì)藝術(shù)傳媒等相關(guān)機(jī)構(gòu)共同合作的基礎(chǔ)下，激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作熱情，從而營造良好的藝術(shù)研究氛圍，這將有助于提升藝術(shù)界的研究能力。然而，在實(shí)際的藝術(shù)研究形式下，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的綜合性創(chuàng)新，以及對(duì)藝術(shù)的傳統(tǒng)話語進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，進(jìn)而創(chuàng)造出具有鮮明民族特色與生活特色的藝術(shù)話語體系。藝術(shù)出版物的原創(chuàng)力以文化的藝術(shù)創(chuàng)造與創(chuàng)新為基礎(chǔ)，中國古代有很多關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)造的理論，宋代郭熙的作品《林泉高致》詳細(xì)說明了藝術(shù)創(chuàng)造需要綜合創(chuàng)新。

2.優(yōu)化中國藝術(shù)出版環(huán)境，建立與完善現(xiàn)代文化藝術(shù)市場體系

目前，我國藝術(shù)出版市場發(fā)展勢態(tài)良好，若想使其進(jìn)一步發(fā)展，我們應(yīng)進(jìn)行多元化的投資，通過引入民間資本，充分發(fā)揮社會(huì)資源資本的有效配置，從而完善藝術(shù)出版物的市場機(jī)制。由于藝術(shù)出版物數(shù)量的增多，藝術(shù)家及評(píng)論人會(huì)尋求一定的發(fā)展渠道，這為藝術(shù)出版物的原創(chuàng)力提供了內(nèi)驅(qū)力。另外，本土藝術(shù)話語體系的建設(shè)與發(fā)展為藝術(shù)出版物的產(chǎn)生提供了理論支持，有利于文化的發(fā)展。比如，《中國攝影史》是攝影實(shí)踐與理論的結(jié)合，是具有原創(chuàng)力的藝術(shù)出版物，打破了傳統(tǒng)的攝影觀念[9]。

3.實(shí)現(xiàn)藝術(shù)研究與相關(guān)機(jī)構(gòu)的良性互動(dòng)，形成良好的藝術(shù)出版物評(píng)選機(jī)制

實(shí)現(xiàn)藝術(shù)研究與相關(guān)機(jī)構(gòu)的良好互動(dòng)，需要形成以學(xué)術(shù)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為核心的藝術(shù)出版物評(píng)選機(jī)制，從而為未來藝術(shù)出版物的可持續(xù)發(fā)展提供方向。比如，雅昌藝術(shù)網(wǎng)在相關(guān)權(quán)威人士、媒體的支持下舉辦“AAC藝術(shù)中國·年度影響力”評(píng)選活動(dòng)，其拒絕暗箱操作，從而在綜合評(píng)選下獲得原創(chuàng)藝術(shù)出版物大獎(jiǎng)，這為中國當(dāng)代藝術(shù)出版物的發(fā)展提供了保障，進(jìn)而更好地引導(dǎo)與促進(jìn)藝術(shù)出版物的創(chuàng)新，有利于推動(dòng)中國文化朝向世界發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國夢。

4.培養(yǎng)藝術(shù)家及相關(guān)編輯人才的創(chuàng)意意識(shí)與創(chuàng)新精神

提升藝術(shù)出版物的原創(chuàng)力，需要研究藝術(shù)家及相關(guān)出版物人才的特點(diǎn)，尊重其個(gè)性化的發(fā)展與創(chuàng)新精神，從而形成良好的社會(huì)藝術(shù)氛圍，這將有利于人才制度的建設(shè)，為藝術(shù)出版物的原創(chuàng)力發(fā)展提供一定的人才與智力方面的支持。對(duì)于藝術(shù)家而言，他們需要學(xué)習(xí)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，還要深入社會(huì)實(shí)際生活中，通過借助全新的形式與精神面貌，努力創(chuàng)造出體現(xiàn)本民族與時(shí)代性的著作。而對(duì)于藝術(shù)編輯人才，我們需要培養(yǎng)其藝術(shù)知識(shí)與編輯能力，這將有利于藝術(shù)出版物品牌特色的形成，以及編輯藝術(shù)表達(dá)能力的構(gòu)建，從而對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行再次創(chuàng)造[10]。

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