環(huán)保議題網(wǎng)絡(luò)輿論娛樂化探析

張瀟滿?

摘 要：近年來，霧霾災(zāi)害頻發(fā)，面對(duì)每年必有的大氣污染問題，網(wǎng)民卻表現(xiàn)得愈發(fā)“淡定”。社交網(wǎng)絡(luò)充斥著各種戲謔段子、吐槽表情包和霧霾神曲，公眾以娛樂化的表達(dá)方式參與到公共環(huán)保議題的討論，并以此宣泄情緒、抵抗主流話語?；诖?，現(xiàn)以網(wǎng)絡(luò)霧霾話題為例，通過分析霧霾輿論的娛樂化表達(dá)方式與特征，探究其娛樂化表達(dá)成因，并就娛樂化表達(dá)的正負(fù)功能提出反思與建議。

關(guān)鍵詞：霧霾議題；網(wǎng)絡(luò)輿論；娛樂化表達(dá)

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）06-0027-02

2017年年初，中國(guó)又一次遭遇大范圍的霧霾天氣。霧霾，儼然成為都市生活的一部分，也是當(dāng)下普通民眾最為關(guān)注的環(huán)保議題。而對(duì)霧霾的認(rèn)知、了解、關(guān)切卻與社交網(wǎng)絡(luò)的盛行有著千絲萬縷的聯(lián)系。2011年，網(wǎng)絡(luò)大V@潘石屹通過新浪微博，首次發(fā)布與霧霾相關(guān)的信息，經(jīng)過社交網(wǎng)絡(luò)的傳播，“PM2.5”一詞進(jìn)入網(wǎng)民的視野；在長(zhǎng)達(dá)兩年的網(wǎng)絡(luò)輿情呼吁下，2013年底，在原有74個(gè)城市公開PM2.5數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，新增116個(gè)城市公開實(shí)時(shí)空氣監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，并發(fā)布《城市空氣質(zhì)量月報(bào)》[1]；2015年，柴靜制作的霧霾調(diào)查紀(jì)錄片《穹頂之下》在各大視頻網(wǎng)站播出，累計(jì)播放近2億次，更在微信、微博等社交網(wǎng)絡(luò)引發(fā)“刷屏”效應(yīng)，其議題設(shè)置將霧霾環(huán)保問題推上風(fēng)口浪尖。正是網(wǎng)絡(luò)傳播與社交媒體的輿情發(fā)酵，使個(gè)體對(duì)環(huán)境問題緊張度增強(qiáng)，通過文字、圖片、視頻的傳播，無論是否在事發(fā)地，霧霾已讓全國(guó)民眾真實(shí)可感。

在嚴(yán)肅的環(huán)保議題下，線上一場(chǎng)關(guān)于霧霾的娛樂狂歡也相伴而生，且越是霧霾高發(fā)期，“霧霾娛樂”越?jīng)坝俊ｌF霾段子、表情包、P圖吐槽、改編歌曲等席卷而來，從關(guān)心空氣質(zhì)量、霧霾治理變成了吐槽式娛樂狂歡。娛樂化的輿論表達(dá)，使原有嚴(yán)肅議題內(nèi)容“消解”，轉(zhuǎn)而表達(dá)和宣泄“束手無策”亦或是“自我安慰”的情緒。這種娛樂化傾向，對(duì)信息的傳播、受眾的認(rèn)知、對(duì)待問題的態(tài)度都產(chǎn)生了一定影響。本文即以“霧霾”問題網(wǎng)絡(luò)娛樂化表達(dá)為例，分析該議題呈現(xiàn)方式與特征，探究其成因，并對(duì)其表達(dá)功能做出評(píng)析與反思，以期為環(huán)境議題的科學(xué)傳播、輿情疏導(dǎo)提出思考與建議。

一、霧霾議題網(wǎng)絡(luò)輿論娛樂化表達(dá)方式與特征

關(guān)于“娛樂”，文化研究學(xué)者理查·戴爾曾指出：對(duì)娛樂的兩種想當(dāng)然的描述即逃避和滿足， 它們指向了娛樂的核心要旨——烏托邦主義[2]。而“娛樂化”即指某件事物經(jīng)歷變化后帶上了娛樂性特點(diǎn)；或原本嚴(yán)肅的事情經(jīng)過變化成了一件快樂的活動(dòng)[3]。在社交網(wǎng)絡(luò)的助推下，“娛樂化”被無限放大，任何話題都有可能蒙上娛樂的色彩。正如美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中所說：政治、宗教、新聞、商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言甚至無聲無息，其結(jié)果是人們成為一個(gè)娛樂至死的物種。

1.霧霾輿論的娛樂化表達(dá)形式與內(nèi)容

霧霾議題網(wǎng)絡(luò)輿論的娛樂化表達(dá)自2013年興起，隨著社交網(wǎng)絡(luò)的蓬勃發(fā)展，表現(xiàn)形式愈加多樣化。在此次2017年年初的輿論風(fēng)潮中，最為常見的是照片配文字的呈現(xiàn)形式，即網(wǎng)民拍攝的霧霾照片配以段子式的文字說明；其次是表情包，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)熱門或大眾熟知的圖片配上霧霾相關(guān)話語，通過“PS”組合而成；再者是改編歌曲，在熱門歌曲基礎(chǔ)上，借用原有曲風(fēng)曲調(diào)，以霧霾為主體內(nèi)容改編歌詞，例如大霧版《北京北京》《南山南》等。

在娛樂表達(dá)內(nèi)容方面，通過對(duì)“霧霾”關(guān)鍵詞搜索，可發(fā)現(xiàn)用戶生成內(nèi)容涵蓋醫(yī)療健康、旅游文化、娛樂、教育、政治、環(huán)境、交通等多個(gè)領(lǐng)域，并主要圍繞能見度、呼吸、驅(qū)霾等話題展開。由于該類主題與普通百姓的日常生活、身體健康息息相關(guān)，因此易受到網(wǎng)民的追捧和再創(chuàng)作。

2.霧霾輿論的娛樂化表達(dá)特征

（1）吐槽式內(nèi)容多為情感宣泄。環(huán)境污染無疑是大眾關(guān)注的巨大社會(huì)議題，而在顯著的霧霾問題下，網(wǎng)民發(fā)布、討論的內(nèi)容愈多呈現(xiàn)出一種情感的宣泄式表達(dá)。通過各種段子、神曲改編、表情包P圖，情緒化傾瀉特征較為明顯，缺少進(jìn)一步“科學(xué)治霾”的思考，也鮮有提出“個(gè)體實(shí)踐參與”的可行性解決措施。不僅如此，某些霧霾吐槽過度夸大事實(shí)，甚至有演變成“謠言”的傾向，如“霧霾天闖紅燈不扣分”的言論，很可能使受眾信以為真，反而對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的秩序造成影響。

（2）幽默色彩下的“解構(gòu)”與“抵抗”。帶有幽默、惡搞特征的霧霾輿論可理解為一種“亞文化”，費(fèi)斯克認(rèn)為，“亞文化”代表的是一種反抗性的文化，是與母輩所倡導(dǎo)的價(jià)值理念相迥異的文化形態(tài)[4]。它雖不是社會(huì)主流文化，卻能一時(shí)間迅速躥紅。從亞文化的功能及特點(diǎn)而言，它屬于一種“解構(gòu)與建構(gòu)”并行的文化，如霧霾段子“解構(gòu)”權(quán)威話語，建立起另類的詮釋和表達(dá)。同時(shí)，它“抵抗”主流文化，有一種調(diào)侃主流價(jià)值的意味，從改編的霧霾歌曲中，不難發(fā)現(xiàn)其抵抗色彩，如霧霾版《卷珠簾》的填詞：“路上行人找不著北，磚家捂嘴，問環(huán)境污染誰之罪”，以批判性的言論嘲諷霧霾治理困境。

二、霧霾問題網(wǎng)絡(luò)討論的娛樂化表達(dá)成因

1.網(wǎng)絡(luò)的娛樂化環(huán)境。提供娛樂是媒介的四大功能之一?；ヂ?lián)網(wǎng)，尤其是社交網(wǎng)絡(luò)，更是承載了娛樂功能，以滿足人們對(duì)于娛樂的本質(zhì)需求。巴赫金的狂歡理論也描繪了兩個(gè)相對(duì)立的不同世界，一個(gè)是嚴(yán)肅的科層等級(jí)制的現(xiàn)實(shí)世界，一個(gè)是自由而平等的理想世界，現(xiàn)實(shí)世界是令人恐懼的、教條的，理想世界是娛樂化、隨意的[5]。社交網(wǎng)絡(luò)的娛樂屬性正是為人們提供了一個(gè)理想的、隨意的“玩樂場(chǎng)所”，給現(xiàn)實(shí)世界中無法排泄的焦慮一個(gè)出口。正是這種天然的娛樂“狂歡”性質(zhì)，給予戲虐性的輿論表達(dá)一片空間，網(wǎng)民可以“玩世不恭”的戲說霧霾，同時(shí)也被大多網(wǎng)民所接受，甚至喜聞樂見。

2.信息傳播技術(shù)“賦權(quán)”。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入發(fā)展下，媒介用戶因技術(shù)的普及和開放性，獲得了更多的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。在以“去中心化”為特征的網(wǎng)絡(luò)世界，人人都是內(nèi)容的生產(chǎn)者、消費(fèi)者、傳播者，顛覆了以往經(jīng)過權(quán)威背書的信息生產(chǎn)和傳播方式。微博、微信等自媒體為用戶提供了一個(gè)方便、快速表達(dá)意見的舞臺(tái)，信息的幾何式流轉(zhuǎn)滲透到每一位普通民眾，使他們可以高度的接觸并參與社會(huì)公共議題的討論，思想表達(dá)自然呈現(xiàn)出“眾聲喧嘩”的狀態(tài)。普通民眾的廣泛參與正是這場(chǎng)“娛論霧霾”的主導(dǎo)推動(dòng)力。

3.受眾的個(gè)性展示需求?；ヂ?lián)網(wǎng)，作為一個(gè)開放、多元的文化環(huán)境，為張揚(yáng)個(gè)性提供了得以施展的舞臺(tái)。那些敢于反叛、樂于展示的個(gè)體似乎更受歡迎。英國(guó)學(xué)者Nicholas Abercrombie和Brian Longhurst的“觀展/表演”理論認(rèn)為：“現(xiàn)在社會(huì)媒介無處不在，人類原始的‘自戀情節(jié)被激發(fā)，利用媒介資源進(jìn)行表演，想象受到萬眾矚目，從而獲得自我認(rèn)同的建構(gòu)。[6]”可以說，在這場(chǎng)“網(wǎng)絡(luò)霧霾節(jié)”里，許多用戶都是帶有表演展示性質(zhì)參與到霧霾議題討論。段子手各顯其能，通過戲虐性的表達(dá)彰顯自己捕捉熱點(diǎn)話題的獨(dú)特智慧，向其他網(wǎng)民展示自己的“文學(xué)”“攝影”甚至是P圖功底，在注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，以期得到更多關(guān)注。

4.群體傳播與群體感染。我們每一個(gè)人都生活在一定的群體之中，是群體傳播的參與者。好笑、好玩的事物無疑會(huì)引起人們的興趣，并樂于向自己的群體傳播這一信息，而當(dāng)周圍越來越多的人關(guān)注、分享這些“熱點(diǎn)信息”時(shí)，則會(huì)引起“群體感染”。娛樂化的霧霾段子、神曲、圖片之所以流傳甚廣，是因?yàn)樗麄冇痴樟舜蟛糠秩巳旱男睦恚鹆巳后w共鳴，在這種機(jī)制作用下促發(fā)周圍更多的人參與到相關(guān)話題的傳播與討論，如微信朋友圈隨手拍“霧霾”照片、“吸霾、品霾”段子的持續(xù)刷屏，均不乏群體情緒的誘導(dǎo)。

5.官媒、意見領(lǐng)袖的助推。傳媒具有“議程設(shè)置”功能，其新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種“議題”不同程度顯著性的方式，影響著人們對(duì)周圍世界“大事”及其重要性的判斷。官方微博同樣具有“議程設(shè)置”功能，在此次環(huán)保議題設(shè)置中，@中國(guó)氣象局、@新京報(bào)等均發(fā)布了霧霾表情包，形成一種官方對(duì)亞文化的“收編”認(rèn)可。許多大V意見領(lǐng)袖也借霧霾“娛樂”了一把，如@英式?jīng)]品笑話百科、@Papi醬等都戲虐性的發(fā)布了“霧霾好好吸”的相關(guān)言論。而在知乎平臺(tái)，不乏知識(shí)型意見領(lǐng)袖發(fā)布或回答“霧霾段子”相關(guān)話題。由此，經(jīng)過這些網(wǎng)絡(luò)大V的推波助瀾，娛樂化的輿論得以不斷增長(zhǎng)和發(fā)酵。

三、環(huán)保議題輿論表達(dá)娛樂化的功能與反思

霧霾話題作為一個(gè)多邊議題，不僅關(guān)系環(huán)境保護(hù)，還涉及醫(yī)療健康、政治、交通等多個(gè)重要領(lǐng)域，在這次娛樂化表達(dá)中，需審視其功能作用并反思、規(guī)避其潛在風(fēng)險(xiǎn)。

1.網(wǎng)絡(luò)輿論娛樂化的正負(fù)向功能

（1）正向功能。正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，多方矛盾凸顯，工作、學(xué)業(yè)、生活帶來的各種焦慮感使民眾需要一個(gè)壓力輸出口。娛樂化的表達(dá)和宣泄有利于緩解壓力與緊張情緒，起到社會(huì)黏合劑、泄洪槽的作用，也滿足了民眾的娛樂性、消遣性需求。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)輿論娛樂化的社交價(jià)值和信息價(jià)值，也成為意見交流、共識(shí)和集合行為的一種新途徑[7]。

（2）負(fù)向功能。對(duì)于嚴(yán)肅環(huán)境議題的輿論娛樂化趨勢(shì)也存在不少問題與危害。首先，原有嚴(yán)肅性議題被“消解”，簡(jiǎn)單化、調(diào)侃式的言論使關(guān)鍵問題被屏蔽。其次，過分夸大問題，容易加重民眾恐慌，極端的情緒表達(dá)可能抹殺大眾解決問題的信心，而負(fù)面情緒則不斷發(fā)酵。再者，重復(fù)與過度的娛樂化表達(dá)容易引起審美疲勞，使受眾對(duì)重要議題的感知能力下降，變得麻木、喪失行動(dòng)力。

2.霧霾議題輿論娛樂化的反思

眾所周知，霧霾已不是突發(fā)性的環(huán)境污染事件，而是全國(guó)上下長(zhǎng)期的環(huán)境治理議題。面對(duì)段子和表情包圍攻的“線上霧霾”輿情，我們都應(yīng)予以重視，調(diào)侃性質(zhì)的娛樂化表達(dá)本沒有錯(cuò)，但過度戲虐與缺乏理性的分析只會(huì)侵蝕我們的行動(dòng)力。

網(wǎng)絡(luò)用戶的媒介素養(yǎng)問題，似乎是一個(gè)老生常談的話題，在信息傳播高速發(fā)展的今天，“媒介是人的延伸”不僅延伸了用戶使用媒介的方式和時(shí)空，也延伸了人的非理性和盲從，在“人人都有麥克風(fēng)”時(shí)代，必須提高個(gè)體在信息處理方面的理解、選擇、質(zhì)疑和批判能力，使媒介使用權(quán)利更好的得以利用。同時(shí)，官方媒體依然要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)作用，對(duì)于嚴(yán)肅性議題，理應(yīng)有更理性的思考，傳播有價(jià)值的信息，引導(dǎo)民眾回歸環(huán)境問題的治理與改善。

而追其網(wǎng)民吐槽的源頭，則是大眾對(duì)政府治霾逐漸缺乏應(yīng)有的信心，以至于在“等風(fēng)來”的段子中表達(dá)對(duì)目前環(huán)境的無奈與失望。對(duì)于環(huán)保問題，政府相關(guān)部門既要做好輿情的監(jiān)控與調(diào)試，耐心疏導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)不良情緒，更要以科學(xué)、權(quán)威的方式解答民眾的疑惑，樹立起共同擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的鮮明旗幟，重燃民眾對(duì)環(huán)境治理的信心與信任。

參考文獻(xiàn)：

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[6] 佟菲.想象表演與自我呈現(xiàn)——“觀展”范式下互聯(lián)網(wǎng)使用與青少年自我認(rèn)同建構(gòu)[D].上海：上海師范大學(xué)，2013.

[7] 侯欣潔，王麗麗.網(wǎng)絡(luò)輿論娛樂化現(xiàn)象探析[J].青年記者，2012（32）.

[責(zé)任編輯：傳馨]