美學(xué)視域中的聲樂(lè)藝術(shù)

劉茜

【摘要】聲樂(lè)藝術(shù)由多個(gè)部分組成，包括評(píng)論、表演、創(chuàng)作等。在聲樂(lè)藝術(shù)基礎(chǔ)方面，諸多人士展開(kāi)了深入的研究，但往往忽視了聲樂(lè)美的造詣。聲樂(lè)藝術(shù)美的表現(xiàn)形式有很多種，表演的內(nèi)容、曲調(diào)、表演的效果、表演的樂(lè)器等可以給人帶來(lái)美的感受，特別是富有感情的演唱可以起到渲染聽(tīng)眾情緒的作用，從而人與人之間產(chǎn)生共鳴，使得聽(tīng)眾對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的認(rèn)知更加深刻，所以說(shuō)，聲樂(lè)藝術(shù)在美學(xué)視域中占據(jù)著重要的地位。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)藝術(shù)；美學(xué)

【中圖分類號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

聲樂(lè)藝術(shù)是音樂(lè)藝術(shù)學(xué)的組成部分，是研究聲樂(lè)藝術(shù)美的本質(zhì)及價(jià)值的基礎(chǔ)性理論學(xué)科。聲樂(lè)藝術(shù)也是美學(xué)范圍內(nèi)的藝術(shù)。本文通過(guò)介紹聲樂(lè)美的表現(xiàn)，對(duì)具體美學(xué)中的聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行分析。

一、從美學(xué)的角度欣賞聲樂(lè)藝術(shù)的美

（一）聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)形式

眾所周知，音樂(lè)的表現(xiàn)形式有兩種，即聲樂(lè)和器樂(lè)。聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)綜合性的藝術(shù)形式，主要體現(xiàn)在聲樂(lè)由聲樂(lè)作品、聲樂(lè)表演以及聲樂(lè)創(chuàng)作等要素構(gòu)成，它涉及的內(nèi)容有歌詞、人聲、音樂(lè)等方面。聲樂(lè)是通過(guò)音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、力度來(lái)展現(xiàn)它的藝術(shù)美的。

（二）人是表現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)美的主體

我們?nèi)祟愂锹晿?lè)藝術(shù)的創(chuàng)造者。從美學(xué)的角度出發(fā)，聲樂(lè)藝術(shù)就是通過(guò)人來(lái)表現(xiàn)它的美學(xué)效果。所以，在聲樂(lè)歌唱中，我們對(duì)人的嗓音有較高的要求，動(dòng)聽(tīng)的聲音有一定的審美價(jià)值。得天獨(dú)厚的嗓音可以是先天擁有的，也可以是后天努力練成的。每個(gè)人的嗓音不同，表現(xiàn)出來(lái)的效果也不同。因此，人是表現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)美的一個(gè)重要角色。

（三）通過(guò)借鑒文學(xué)來(lái)展現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的美

在聲樂(lè)演唱中，人們?yōu)榱烁玫厮茉煲魳?lè)美的形象，往往會(huì)借鑒文學(xué)中豐富的內(nèi)容。因此，聲樂(lè)藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)密切聯(lián)系，可以借助深厚的文學(xué)背景，使得美的表現(xiàn)更加豐富多彩，更通俗易懂，使歌聲真正地走進(jìn)聽(tīng)眾的心里。例如：由林夕填詞，周華健原唱的《難念的經(jīng)》，圍繞電視劇《天龍八部》的主題，大量地引用一些佛教故事，通過(guò)層層推進(jìn)與原著的內(nèi)容互相交融，賦予了歌曲強(qiáng)大的文學(xué)張力，開(kāi)發(fā)了聽(tīng)眾的想象力，達(dá)到文曲合璧的效果。有的歌唱者特別喜歡應(yīng)用文學(xué)中的停頓及轉(zhuǎn)折，巧妙地運(yùn)用頓挫手法，使得音樂(lè)美的形象更加活靈活現(xiàn)，繪聲繪色。例如，有的歌者在演唱《我愛(ài)梅園梅》中，喜歡將京腔、京味融入到演唱中，這樣，歌曲的特點(diǎn)更加明顯地表現(xiàn)出來(lái)，有非常高的審美價(jià)值。尤其是歌曲中的梅，演唱二小節(jié)附點(diǎn)十六音符的節(jié)奏位置一定要放慢速度，融入京味，直到演唱結(jié)束，這種表現(xiàn)形式真叫人深刻難忘。

二、聲樂(lè)藝術(shù)的美體現(xiàn)在富有感情的演唱

現(xiàn)階段，聲樂(lè)演唱的唱法分為三大類：美聲唱歌、民族唱法及通俗唱法。這每一種唱法都有自身的特點(diǎn)。從美學(xué)的角度看，這三種唱法都能展現(xiàn)美的效果。聲樂(lè)演唱者首先要充分地掌握作品本身的內(nèi)在底蘊(yùn)，并且體會(huì)作品中的內(nèi)在情感，在演唱過(guò)程中將情感表達(dá)出來(lái)，使演唱者有豐富的表現(xiàn)，從而更好地詮釋聲樂(lè)的意境，以及達(dá)到美的演唱效果。因此，聲樂(lè)藝術(shù)大部分是將人的內(nèi)心情感表達(dá)出來(lái)。

（一）美聲唱法的表現(xiàn)

美聲唱法是混合聲區(qū)唱法，這也是區(qū)別于其他唱法最顯著的特點(diǎn)。聲音上是將真聲跟假聲按音高的比例進(jìn)行混合演唱，共鳴上是要求演唱者能很好地調(diào)動(dòng)人的各個(gè)共鳴腔體，這種唱法有它自身的“風(fēng)味”，具有特殊的音色美。自西歐專業(yè)古典聲樂(lè)發(fā)展以來(lái)，我國(guó)的音樂(lè)受到?jīng)_擊，自文藝復(fù)興之后，我國(guó)開(kāi)始借鑒美聲的唱法。西方的音樂(lè)受到宗教音樂(lè)的影響深遠(yuǎn)，大部分的音樂(lè)主要在教堂中形成，唱法帶著濃厚宗教色彩。美聲唱法的主體也是這樣，但不一樣的地方就是聲部的差異及聲音的高低。最開(kāi)始的歌劇一般由閹人承擔(dān)女聲部分，男青年承擔(dān)女中音部分。伴隨著歌劇的不斷發(fā)展，在歌曲演唱內(nèi)容上出現(xiàn)的情感激烈片段不斷增加，顯然閹人的唱法無(wú)法滿足劇烈唱段發(fā)展的需求，通過(guò)美聲唱法的不斷更新及實(shí)踐，現(xiàn)代美聲唱法逐漸呈現(xiàn)出豐富多彩的表現(xiàn)形式。因此，每個(gè)時(shí)代的唱法不同，表現(xiàn)形式不同，從而表達(dá)的情感、演唱的風(fēng)格及演唱的方法也也不同。例如：在《我愛(ài)你中國(guó)》歌曲演唱中，旋律美，曲調(diào)美，音樂(lè)的表現(xiàn)幅度大，節(jié)奏感自由，氣息寬廣激昂，情感表達(dá)細(xì)膩，專長(zhǎng)表露人們的內(nèi)心世界。

（二）民族唱法的表現(xiàn)

我國(guó)的民族種類多，由于生活習(xí)慣以及民俗風(fēng)情不同，民族風(fēng)格的演唱帶著濃厚的地方音調(diào)，有的用當(dāng)?shù)胤窖愿鼙磉_(dá)出作品的內(nèi)容、色彩。中國(guó)民族唱法實(shí)際上概括了我國(guó)所有的傳統(tǒng)民族唱法，民族唱法具有鮮明的民族特色，它主要歌唱的形式大部分都是民歌。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的變化發(fā)展，各個(gè)民族逐漸形成具有本民族特色、多種多樣的民歌歌唱形式。現(xiàn)階段，以漢族北方的山歌和南方的小調(diào)為代表，山歌和小調(diào)是人們非常喜愛(ài)的民族歌唱形式，并且是我國(guó)主要的民歌形式，具有深刻的影響力，促使我國(guó)民族唱法發(fā)展的步伐不斷加快。例如：陜北的《信天游》，曲調(diào)悠揚(yáng)高亢，粗狂奔放，旋律和諧，不加修飾的透著健康之美?！缎盘煊巍返母枨桓叨燃械卣宫F(xiàn)了西北黃土高原的自然景觀，社會(huì)風(fēng)貌以及陜北人的精神世界。伴隨著歷史，歷經(jīng)風(fēng)云變化，滄海桑田，在時(shí)代的演進(jìn)中展示它的魅力，放射出璀璨奪目的色彩。例如：青海的《花兒》，花兒最早生長(zhǎng)在山間、田野中，歌者們陶醉在這樣的、空曠美麗的山間田野，他們放聲高歌，無(wú)拘無(wú)束，《花兒》的曲調(diào)高昂，悠揚(yáng)、優(yōu)美、自由、奔放、粗獷，表達(dá)了回族人民對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)幸福生活的憧憬，對(duì)純真愛(ài)情的渴望；南方以江蘇的小調(diào)最具特色，辟如：《無(wú)錫景》、《茉莉花》、《姑蘇風(fēng)光》等，是產(chǎn)生于群眾日常生活、休息及娛樂(lè)的民間歌曲，它的流傳廣泛，形式比較規(guī)整，歌詞明麗婉轉(zhuǎn)，旋律優(yōu)美流暢，節(jié)奏規(guī)整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，感情表達(dá)細(xì)膩委婉，給人一種小河潺潺流水，鴛鴦戲水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的視覺(jué)享受。以上這些不同民歌的歌唱風(fēng)格，基本上代表著中國(guó)民族唱法的表現(xiàn)風(fēng)格。中國(guó)民族唱法因嚴(yán)重受到民歌的影響，唱法雜亂繁多。可以說(shuō)，中國(guó)民族唱法在發(fā)展中，經(jīng)歷了三個(gè)階段，即：形成期、發(fā)展期和成熟期。①形成期，40年代初期，我國(guó)掀起了民族救亡運(yùn)動(dòng)的熱潮，為了抗戰(zhàn)殺敵激勵(lì)人們，民族音樂(lè)得到相應(yīng)的發(fā)展；②發(fā)展期，在新中國(guó)成立以后，民族音樂(lè)進(jìn)入了一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，一批批優(yōu)秀的歌唱家頻繁涌現(xiàn)，他們的歌聲傳遍大江南北，有的歌曲傳唱至今，例如：馬玉濤的《馬兒啊！你慢些走》，王玉珍的《洪湖水，浪打浪》等；③成熟期，自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的民族音樂(lè)如春天開(kāi)花，培養(yǎng)出了無(wú)數(shù)個(gè)歌唱人才。由于成熟期的唱法，在聲音上比較圓潤(rùn)、流暢，高音通達(dá)且?guī)в蟹阂?，表現(xiàn)力更加豐富。因此，成熟期的民族唱法，具備一定的審美價(jià)值，它更適應(yīng)現(xiàn)代聲樂(lè)發(fā)展的需求，它也是我國(guó)民族唱法未來(lái)發(fā)展的希望。

（三） 通俗唱法的表現(xiàn)

通俗唱法是日常生活中人們接觸最多的一種唱法，和美聲唱法及民族唱法的特點(diǎn)不同。通俗唱法聲音自然，像說(shuō)話般娓娓道來(lái)。中聲區(qū)用真聲演唱，高聲區(qū)通常用假聲演唱，一般不使用共鳴，所以音量較低，在演唱中要用到電聲擴(kuò)音器。一般由一個(gè)人演唱，搭配舞蹈動(dòng)作，以達(dá)到聲音自然甜美的效果。因每首歌曲內(nèi)容不同，表達(dá)的情感也不同。通俗唱法特別重視富有感情的演唱，呼吸的運(yùn)用也顯得尤為重要。例如：在演唱十分難過(guò)的歌曲時(shí)，呼吸強(qiáng)烈，刻意將聲帶不完全閉合，發(fā)出一種低沉的沙啞聲，同時(shí)，將這種沙啞聲加以修飾、夸張悲傷的外化，使得聽(tīng)眾更加真實(shí)地體驗(yàn)到歌者表達(dá)的情感。比如《燭光里的媽媽》這首歌，就可以使用沙啞的聲音去唱，可以表達(dá)出歌中的孩禁不住思念母親，從而更好地渲染聽(tīng)眾的情緒。又例如抒情類的歌曲，這類歌曲往往表達(dá)的是一種對(duì)美好感情的向往及對(duì)過(guò)去感情中點(diǎn)滴的回憶。演唱這類歌曲時(shí)，呼吸使用要合理，發(fā)出的聲音要柔美圓潤(rùn)，柔和均勻的呼吸與聲帶配合能達(dá)到近完美的效果。歌者在演唱中，呼吸使用合理，展現(xiàn)了聲樂(lè)上歌唱技巧。比如：《濤聲依舊》、《彎彎的月亮》等歌曲的演唱，都可使用此方法。另外，還有一些曲目需要表達(dá)粗獷的情感，演唱這種曲目時(shí)，就必須加強(qiáng)呼吸的深度和力度。發(fā)出這種聲音的技巧為，讓腰圍橫膈膜位置被強(qiáng)大的力量拉緊，這樣發(fā)出的聲音極具爆發(fā)力，如吶喊聲般劇烈。例如：《紅高粱》電影中的插曲，《妹妹你大膽的往前走》，《好酒歌》等此類歌曲，歌中的旋律已經(jīng)退為次要，情感的表達(dá)也幾乎成為自然的狀態(tài)。還有，表達(dá)情感自由歡快的歌曲，聲音要流暢，不能太過(guò)低沉，也不能太過(guò)強(qiáng)有力。這類曲目有《輕輕地告訴你》、《茶山情歌》等。

三、總結(jié)

聲樂(lè)藝術(shù)是人們非常喜歡的藝術(shù)形式，人是聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造者，聲樂(lè)藝術(shù)同時(shí)也服務(wù)于人。聲樂(lè)藝術(shù)通過(guò)人來(lái)演唱以獨(dú)特的技術(shù)方式和手段來(lái)創(chuàng)造美。在聲樂(lè)作品中可以呈現(xiàn)出絢麗多彩的藝術(shù)形態(tài)，不同的聲樂(lè)作品其演唱風(fēng)格也不同。歌唱者在演唱的過(guò)程中，不僅要將作品中的情感表達(dá)出來(lái)，傳遞作品的真正意義，還要?jiǎng)?lì)志作者創(chuàng)造出更多鼓舞人心的作品。

參考文獻(xiàn)

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