淺談民族音樂與流行音樂的融合

【摘要】流行音樂的流行正是因?yàn)樗臉?gòu)造精小、內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂、表演方式形象活潑、感情極為豐富，為很多人所欣賞并傳唱。而來源于我們國(guó)內(nèi)的民族音樂在普通民眾當(dāng)中傳唱度頗高，為大多數(shù)百姓所喜歡，這就使得通俗音樂和民族元素有了巧妙的結(jié)合點(diǎn)。隨著在精神生活方面追求的逐步提高，音樂已經(jīng)成了人類生活中的重要組成部分，每個(gè)人都有各自的音樂喜好以及對(duì)音樂的獨(dú)特看法。發(fā)展獨(dú)具中國(guó)特色的流行音樂是當(dāng)下音樂藝術(shù)進(jìn)步的重點(diǎn)內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】民族音樂；流行音樂；融合

【中圖分類號(hào)】G607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，我國(guó)各民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化程度和生活水平都有了顯著的提高。但是也可以發(fā)現(xiàn)，越是富有民族風(fēng)味特色的地區(qū)其音樂形式越是在漸漸消失，與我們現(xiàn)如今的地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了相反的情況。民族音樂的生存環(huán)境遭到破壞是我們地方區(qū)域的民族文化越來越薄弱的重要原因之一。

一、 中國(guó)流行音樂的發(fā)展?fàn)顩r

現(xiàn)如今我們所說的流行音樂，準(zhǔn)確的應(yīng)該稱其為商品音樂。流行音樂在當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域中具有很大的影響力，甚至它正領(lǐng)導(dǎo)著音樂這個(gè)大舞臺(tái)的發(fā)展。流行音樂有著它自己的魅力，尤其在人與人的感情方面，以及這種藝術(shù)形式在普通群眾的接受度方面是我們的民族音樂所難以代替的。因此就需要我們充分認(rèn)識(shí)民族音樂和流行音樂共通點(diǎn)，把握好二者之間的關(guān)系。

由于我國(guó)的流行音樂是借鑒了國(guó)外的音樂形式發(fā)展而成的，因此也存在一些自身的問題。而國(guó)外的流行音樂是從爵士發(fā)展到搖滾的，他們都有著符號(hào)式的明星，但是我國(guó)目前流行音樂的高級(jí)度相比之下還很欠缺。中國(guó)的民族音樂有其自身的特色，是我們民族的文化精髓，因此為使中國(guó)流行音樂的發(fā)展更具“高級(jí)感”要正確地引導(dǎo)人民大眾對(duì)中國(guó)民族音樂和流行音樂的認(rèn)識(shí)和聯(lián)系并在此基礎(chǔ)上發(fā)展，這樣我們的中國(guó)式流行音樂發(fā)展道路才會(huì)越走越好。

現(xiàn)如今我國(guó)流行歌曲在創(chuàng)作過程中，基本上都運(yùn)用了五聲民族調(diào)式，由此可以看出這正是我國(guó)民族藝術(shù)獨(dú)有的審美特點(diǎn)。比如在周杰倫的歌曲《煙花易冷》、《稻香》里就運(yùn)用了民族音樂傳統(tǒng)的五聲音階調(diào)式調(diào)性，通過五個(gè)主音“1、2、3、5、6”，起到抑、揚(yáng)等作用，充分利用了民族調(diào)式中的宮音“1”和屬音“5”，曲末再次使用宮音讓歌曲具有更好效果，深化了歌曲的意境。

二 、“中國(guó)風(fēng)”流行音樂中的中國(guó)古典文化元素

（一）古典詩(shī)詞在流行音樂中的運(yùn)用

歌曲演唱是流行音樂的主要材料，我國(guó)的詩(shī)詞歌賦具有很多特點(diǎn)比如簡(jiǎn)練、押韻、抒情等，把詩(shī)詞歌賦跟我們的流行音樂相結(jié)合其實(shí)早在春秋時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)。詩(shī)經(jīng)里所講“三五百篇，孔子皆弦歌之”就可以看出古詩(shī)詞和音樂的融合，比如說春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》里的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”到唐代的詩(shī)詞和宋代的詞賦再到元曲，都是經(jīng)典之作，為音樂創(chuàng)作人提供了大量素材，使他們創(chuàng)作出更多好的聲樂演唱作品。鄧麗君的《但愿人長(zhǎng)久》、《水調(diào)歌頭》（蘇軾詞梁弘志曲）到周杰倫的《青花瓷》再到黃霑獨(dú)立完成的歌曲《滄海一聲笑》等，這些音樂作品大多可以讓男女老少喜愛并演唱流傳。正是借鑒了古典詩(shī)詞使得流行音樂的創(chuàng)作形式變得更加豐富。

（二）民族戲曲元素在流行音樂中的運(yùn)用

我國(guó)的戲曲可以追溯到宋元時(shí)期，有著八百多年的悠久歷史。從開始的小曲延續(xù)到現(xiàn)在的各種戲曲類型，流行歌曲通過傳統(tǒng)戲曲唱腔的發(fā)展，衍生出了現(xiàn)在所擁有的流行唱腔。例如王力宏演唱的《伯牙絕弦》這首歌里生旦凈末丑中的丑角就大喊“唔呀呀”運(yùn)用了傳統(tǒng)戲曲拖腔的演唱方法，和RAP樂融合在一起就形成了鮮明對(duì)比?！痘ㄌ镥e(cuò)》這首作品中王力宏就找到戲曲與通俗歌曲演唱的不同方式，RAP的轉(zhuǎn)變和即興演唱相結(jié)合娓娓道來一曲驚鴻。

（三）民族器樂在流行音樂中的運(yùn)用

中國(guó)的民族樂器歷史悠久種類眾多，從磬，塤，編鐘，古箏等古老樂器到后來的笛子，簫，琵琶和二胡等樂器都為我國(guó)的民族樂器填上了一道亮麗的色彩，它們各自有獨(dú)特的音色和自身的魅力。因此很多流行音樂也借鑒了我國(guó)的民族樂器來進(jìn)行創(chuàng)作。我們聽過許多流行音樂不難發(fā)現(xiàn)，大量的流行歌曲在配器上運(yùn)用到我國(guó)的傳統(tǒng)民族樂器，比如說馮小泉曾格格組合，作為流行音樂的創(chuàng)新人物，在演唱的過程中運(yùn)用琵琶，笛子等樂器進(jìn)行伴奏，使簡(jiǎn)單的聲樂作品與民族樂器進(jìn)行巧妙的融合，為聽眾帶來了別樣的感受。

（四）民族歌舞元素在流行音樂中的運(yùn)用

我國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的國(guó)家，每個(gè)民族有各自的文化藝術(shù)，尤其是在各自少數(shù)民族的節(jié)日中經(jīng)常會(huì)看到當(dāng)?shù)馗栉枧c其民族音樂相結(jié)合的表演形式。比如現(xiàn)很流行的一段廣場(chǎng)舞《套馬桿》就是一首優(yōu)秀的代表作品。只有通過歌唱和舞蹈相結(jié)合才能夠把這首歌曲的意境完美地表達(dá)。由我國(guó)著名歌手邰正宵演唱的《九百九十九朵玫瑰》中，副歌部分的旋律則借鑒了由王惠然先生創(chuàng)作的現(xiàn)代著名琵琶曲《彝族舞曲》的旋律，跟隨著歌曲踏著舞步歡跳，這正表達(dá)了歌曲的浪漫基調(diào)。在流行音樂的發(fā)展中，民族歌舞為我國(guó)流行音樂的創(chuàng)作提供了豐富的資料和借鑒的元素，使我國(guó)的流行音樂得到極大的發(fā)展。

三、民族音樂和流行通俗音樂的融合

中國(guó)的流行音樂正在一步一步地發(fā)展著，更多的音樂創(chuàng)作人通過流行音樂來表現(xiàn)人們生活中的種種情感。如何把民族音樂和流行音樂融合在一起就成為了大多數(shù)音樂創(chuàng)作人最關(guān)注的問題。如何在流行音樂中添加民族元素，是我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)應(yīng)該去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。此刻更應(yīng)當(dāng)一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地的走好音樂的每一個(gè)步伐。

要繼續(xù)弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，努力行動(dòng)起來，把我們民族音樂元素和流行音樂相結(jié)合，這樣我國(guó)的流行音樂才能更具“高級(jí)感”，才能在國(guó)際音樂發(fā)展史上留下中國(guó)流行音樂的華彩樂章。發(fā)展我國(guó)的流行音樂特性，不能只想著從一步路跨到另一步路走一些過去的老路，而要取長(zhǎng)補(bǔ)短、互相借鑒。只有積蓄好充足的基礎(chǔ)力量， 才能夠讓我國(guó)的音樂文化在全世界的音樂舞臺(tái)上放射出五彩斑斕的炫彩景象。

四、結(jié)論

從有了生命的那一刻，我們的音樂素養(yǎng)就開始慢慢提升，生活中不能缺失任何關(guān)于音樂的元素。幾千年的中華民族文化哺育了我們多少華夏兒女，我們應(yīng)該把音樂做得更好，讓中國(guó)的流行音樂創(chuàng)造出更多本民族的音樂特色，而不只是局限于模仿。對(duì)于民族音樂而言，流行音樂有著及其重要的歷史意義。追根到底流行音樂和民族音樂是萬(wàn)萬(wàn)不能分開的，兩者都扎根于國(guó)內(nèi)乃至全世界的音樂殿堂中，每一個(gè)音樂藝術(shù)流派都不能單單局限在屬于自己的音樂特點(diǎn)里，否則只能會(huì)從流行到流失。相信在我們的共同努力下，我們的民族音樂與流行音樂會(huì)大放異彩，更加輝煌。

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作者簡(jiǎn)介：郭雅坤（1993—），女，漢族，山西長(zhǎng)治人，廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：藝術(shù)美學(xué)。