慧能禪師的“德”與“才”

李安章

唐朝時(shí)，有個小少年家里很窮，就來到廣東東山寺出家，拜弘忍禪師為師，受賜法號慧能?；勰軓膩頉]有讀過書，所以只能天天在米房里舂米。但他沒有得過且過地混日子，而是一有空就找?guī)煾缸R字、讀經(jīng)書，沒幾年就悟到了很多佛理，所以弘忍禪師非常欣賞他。

后來，弘忍禪師因?yàn)槟昙o(jì)大了而決定要退位讓賢，他把所有的弟子都召集在院子里，要求弟子們把自己的真悟?qū)懗少寿N在院墻上，誰寫得最好就把衣缽傳給誰。當(dāng)時(shí)弘忍禪師的弟子有八百多人，但面對這么大的盛事，誰也不敢輕易下筆，只有一個名叫神秀的高僧寫了一首偈貼在墻上：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵埃?！鄙妭兛春蠹娂娊泻茫肴潭U師看后只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭，并沒有給予太高的評價(jià)。

這時(shí)，才20出頭的慧能卻搖了搖頭說：“此偈只能算是尚可，但不算絕佳?！鄙妭冎肛?zé)他一個舂米的小和尚竟對地位僅次于弘忍禪師的神秀大師品舌論足，弘忍禪師則饒有興致地看著這一切，等待慧能做出回答?；勰軇t不亢不卑地說：“‘身是菩提樹說明還是有樹，‘心如明鏡臺說明還是有臺，‘時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵埃更是說明心中還記掛著塵埃，這些都不是真空之境呀?！闭f罷，他提筆也寫了一首偈貼在一邊：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

身與心都是空空的，又怎么可能惹上塵埃呢？僧眾們看后大吃一驚，幾字之差卻玄妙盡現(xiàn)，連神秀大師也情不自禁地點(diǎn)頭稱贊，弘忍禪師更是滿意萬分，決定要把衣缽傳給慧能。慧能卻連連擺手說：“如果沒有神秀大師打的基礎(chǔ)，我自己是寫不出這首偈的，我無非是在神秀大師的基礎(chǔ)上做了改變，所以這首偈應(yīng)該算神秀大師的，我不能占為己有。”

此話一出，僧眾們覺得慧能不僅有學(xué)問，而且做人也謙虛誠懇、寬闊仁厚，心中都非常佩服他，神秀大師也真誠地勸導(dǎo)他說：“大地是上天給予的，但人們在上面耕種得到的瓜果糧食，難道不是人們的收獲嗎？”

就這樣，慧能接受了弘忍禪師的衣缽，升為東山寺的住持，多年后還創(chuàng)立了中國禪宗的正統(tǒng)南宗，成為六祖慧能禪師。

由此可見，慧能當(dāng)上住持除了他有“才”外，更重要的卻是“德”，如果他沒有謙遜和實(shí)事求是的品德，就算當(dāng)上住持也會引發(fā)別人的不滿甚至是排擠，而他的“德”卻完美地化解了這一切，成為了一個連長輩都敬重的年輕領(lǐng)導(dǎo)者。所謂“德才兼?zhèn)洹?，“德”在前而“才”在后，這個排序確實(shí)是包含著萬千玄機(jī)呀！endprint