“厚此薄彼”還是“同時兼顧”？*
——農(nóng)村已婚女性的代際支持研究

韋 艷

(西安財經(jīng)學院 人口與發(fā)展研究所，陜西 西安 710100)

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“厚此薄彼”還是“同時兼顧”？*
——農(nóng)村已婚女性的代際支持研究

韋 艷

(西安財經(jīng)學院 人口與發(fā)展研究所，陜西 西安 710100)

代際支持；農(nóng)村已婚女性；女兒養(yǎng)老；兒媳養(yǎng)老

文章利用2014年全國九省的百村調(diào)查數(shù)據(jù)，實證分析了具有雙重照顧身份的農(nóng)村已婚女性對于父母和公婆的代際支持差異和代際支持的影響因素。研究結(jié)果顯示，農(nóng)村女性在代際支持上更多體現(xiàn)了“同時兼顧”，而非“厚此薄彼”。對父母和公婆的代際支持差異并不十分明顯，尤其是經(jīng)濟支持幾乎沒有差異；不同代際支持類型呈現(xiàn)出不同偏重，農(nóng)村女性代際支持顯示出精神支持偏重父母，日常照料偏重公婆的特征；但是融洽的代際關(guān)系可以顯著縮小父母與公婆的代際支持差異；喪偶的公婆在精神支持和日常照料方面處于劣勢，應引起重視。

一、問題的提出

中國人口已經(jīng)進入以加速老齡化和超低生育率為首要特征的新常態(tài)，同時還具有城市化不斷上升、流動性趨于頻繁的特征[1](PP 3-13)。截至2015年年底，中國60歲以上老年人口比例為16.1%，數(shù)量達到2.22億人。在未來較長時期內(nèi)中國農(nóng)村老齡化程度將比城市地區(qū)更嚴重，農(nóng)村社會保障體系尚未健全和完善，代際關(guān)系弱化和傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老功能削弱，使得主要依賴于家庭的農(nóng)村養(yǎng)老面臨嚴重挑戰(zhàn)[2](PP 3-10)。

人口轉(zhuǎn)變、工業(yè)化、城市化以及生育政策的推行等多方面因素共同作用，縮小了家庭規(guī)模，改變了家庭結(jié)構(gòu)，再塑了代際關(guān)系[3](PP 26-53)，隨著勞動力大量外流，農(nóng)村家庭呈現(xiàn)出男性缺失和女性主家的局面，女性擁有了更大的家庭資源支配權(quán)。家庭規(guī)模核心化和價值觀念的變化使得女兒與娘家的關(guān)系越來越密切[4](PP 74-84)。農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了越來越多的“女兒養(yǎng)老”現(xiàn)象，部分地區(qū)女兒提供給父母的代際支持甚至超過了兒子[5](PP 25-33)[6](PP 1-19)[7](PP 199-219)。有研究認為，女兒越來越多地參與娘家父母的贍養(yǎng)活動與族權(quán)和夫權(quán)削弱有關(guān)[8]。對于農(nóng)村已婚女性代際支持的考察，不僅有利于理解在農(nóng)村快速老齡化背景下家庭代際關(guān)系和女性家庭地位的變遷，而且對于探尋有效的養(yǎng)老模式、維系家庭穩(wěn)定和諧亦具有重要的現(xiàn)實意義。

已有的相關(guān)研究多是從父母(代際支持接受者)的角度，考察子女(代際支持提供者，尤其是兒子和女兒)代際支持的性別差異，但是從同一代際提供者的視角，探討他們對于不同接受者的代際支持的量化研究還比較少見。責任層級理論(Hierarchy of Obligation)[9]和責任內(nèi)化論[10]都認為父母比配偶父母對子女具有更為優(yōu)先的接受照顧的權(quán)利，已有的對局部村落的質(zhì)性研究也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村女性在擁有了更大的家庭資源支配權(quán)后，在提供養(yǎng)老支持時更強調(diào)自己作為女兒而非兒媳的角色。本文關(guān)注的具體問題是，農(nóng)村已婚女性同時具有“女兒”和“兒媳”身份，那么她們對于父母和公婆的代際支持是否存在差異，對于這個問題目前還缺乏可靠數(shù)據(jù)支持的論證。本文將使用2014年在中國9個省份241個村莊開展的“婚姻遷移與農(nóng)村女性發(fā)展”的專項調(diào)查數(shù)據(jù)，通過量化分析對上述問題進行深入系統(tǒng)的探討。

二、文獻回顧

(一)農(nóng)村代際支持的現(xiàn)狀

以父權(quán)制為基礎的中國傳統(tǒng)性別制度構(gòu)建了農(nóng)村地區(qū)女兒養(yǎng)老的邊緣地位，“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老仍然是農(nóng)村養(yǎng)老的主要方式。有研究表明，兒子長期與父母之間存在高頻率的代際資源交換，往往是兒子而不是女兒為老年父母提供根本性的養(yǎng)老支持[11](PP 53-64)。“兒子出錢、女兒出力”的性別分工模式在農(nóng)村比較普遍[7](PP 199-219)。農(nóng)村老年父母從兒子那里獲得經(jīng)濟支持的可能性較大，而從女兒那里獲得生活照料、 精神慰藉的可能性遠大于兒子[12](PP 9-13)。隨著社會變遷，農(nóng)村女性在核心家庭中的地位提高，女兒的工具性意義增加[13](PP 18-36)，雖然兒子依然是家庭養(yǎng)老的中流砥柱，但是勞動力外流使得女兒和兒子對父母代際支持的性別差異縮小[14](PP 38-43)。研究表明，對于解決溫飽問題之后的大多數(shù)老人們來說，日常生活照料和精神慰藉支持的長期作用要比經(jīng)濟支持作用更大，農(nóng)民養(yǎng)育女兒在老年(尤其是進入高齡之后)所得回報優(yōu)于兒子[15]。女兒對父母的養(yǎng)老回饋則不僅有生活照顧和精神撫慰，還包括經(jīng)濟支持[5](PP 25-33)。已有研究探討了“女兒養(yǎng)老”的興起，以及“兒媳養(yǎng)老”從屬于兒子養(yǎng)老的附屬性，但是農(nóng)村已婚女性在養(yǎng)老過程中同時具有女兒和兒媳的角色，她們?yōu)樽约焊改负凸盘峁┐H支持時是否存在差異？代際支持會受什么因素影響？這些問題值得進一步探討。

(二)農(nóng)村代際支持的影響因素

1.誰來養(yǎng)？女兒還是兒媳

對于農(nóng)村代際支持的影響因素，最為重要的就是誰來提供支持，養(yǎng)老提供者關(guān)系構(gòu)成對于養(yǎng)老質(zhì)量起著非常重要的影響。A.S.Rossi 和P.H.Rossi(1990)提出的責任層級論認為，父母比配偶父母對成年子女的時間和資源擁有更高的權(quán)利，因此子女會對父母提供更多的代際支持[9]。責任內(nèi)化論認為，幾千年儒家文化對“孝”的強調(diào)，使得贍養(yǎng)老人的義務已經(jīng)成為每個中華兒女內(nèi)在的責任要求和自主意識，子女成為贍養(yǎng)老人的主要人選[10]。責任內(nèi)化論的一個特點是差序格局，有學者認為女性在照顧父母和公婆時體現(xiàn)出來較大的差異性，贍養(yǎng)自己的父母時盡職盡責，而贍養(yǎng)公婆時存在著懈怠，這就是家庭養(yǎng)老中存在的差序格局現(xiàn)象[16](PP 85-111)。

女性是農(nóng)村代際支持提供的主體，她們被認定為家中老人日?；旧罴扒楦薪涣鞯闹饕疹櫿?，這是由兩性在家庭事務中的不同分工造成的，農(nóng)村地區(qū)養(yǎng)老“家庭化”幾乎等同于“照顧女性化”[17](PP 6-10)。對于具有雙重身份的農(nóng)村已婚女性，她們在代際支持的實踐中是對傳統(tǒng)規(guī)范的延續(xù)與調(diào)整還是變遷與適應，已有研究進行了很多有益的探討。

中國農(nóng)村家庭的研究長期以來一直忽視外嫁女兒與娘家的密切關(guān)系[10]。其原因主要是女兒身份和歸屬的模糊性和不確定性，以及女兒對于娘家缺乏工具性意義[13](PP 18-36)。隨著時代的發(fā)展和變遷，越來越多的農(nóng)村地區(qū)女兒養(yǎng)老現(xiàn)象興起[5](PP 25-33)[18](PP 55-64)，女兒與娘家的關(guān)系在家庭關(guān)系中越發(fā)重要。農(nóng)村家庭“女兒養(yǎng)老”的模式主要是在農(nóng)村社會養(yǎng)老缺失以及傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”模式功能弱化的背景下逐漸顯現(xiàn)出來[13](PP 18-36)[19](PP 84-92)。女兒的工具性意義在上升，直接的受益者是娘家父母和其他親屬。老年父母從女兒那里獲得普遍需要的日常生活照料與情感交流、精神慰藉則要比從兒子那里獲得的可能性大[12](PP 9-13)。

對婆媳關(guān)系的考察和解釋，其意義并不僅僅在于婆媳關(guān)系本身，而是可以進一步理解農(nóng)村婦女地位的變遷、農(nóng)村代際關(guān)系和家庭的變遷[20](PP 68-73)。兒媳無論在情感參與還是感知責任上都少于女兒，女兒與自己母親的聯(lián)系比她與婆婆的聯(lián)系更密切[21](PP 70-91)。然而中國傳統(tǒng)文化規(guī)定了女性作為兒媳的責任，女兒在出嫁以后，其贍養(yǎng)義務主要是以兒媳身份照顧丈夫的父母[22](PP 265-314)[23](PP 3375-359)。受男性勞動力外流的影響，兒子的養(yǎng)老能力和意愿減弱，老年人日常生活方面依賴于兒媳照顧是大勢所趨[17](PP 6-10)。農(nóng)村老人只期望兒子提供經(jīng)濟性的養(yǎng)老支持，而具有家務性質(zhì)的照料事宜則由兒媳承擔?，F(xiàn)代化的進程削弱了父母的權(quán)威，兒媳對公婆的孝順已無精神慰藉可言，甚至連最基本的飲食和日常照顧都很難做好，家庭贍養(yǎng)關(guān)系已是“以養(yǎng)代孝”[5](PP 25-33)。有研究發(fā)現(xiàn)，擁有家庭事務決策權(quán)的女性將資源由夫家轉(zhuǎn)移到娘家，帶來的結(jié)果是公婆養(yǎng)老質(zhì)量的下降和父母養(yǎng)老質(zhì)量的提升[13](PP 18-36)。

2.代際支持的其他影響因素

已有研究對于代際支持的其他影響因素進行了較多的探討，歸納起來主要是從代際支持提供者和接受者兩個方面進行分析。

從代際支持提供者角度來看，年齡、受教育程度、收入、職業(yè)、居住安排等會影響代際支持。年輕的子女會承擔更多照顧父母的責任和義務，但是隨著年齡的增加，其所提供的資源會轉(zhuǎn)向家庭其他成員，對父母提供的代際資源相對減少[24](PP 545-560)。未成年子女對女性資源的占有，使其不能對照顧老人投入更多的時間和精力。子女的受教育程度對父母代際支持也有影響，受教育程度高的子女提供給父母的代際支持也大[25](PP 115-134)。參加非農(nóng)工作也會顯著增加女兒在經(jīng)濟方面贍養(yǎng)父母的可能性[7](PP 199-219)。高收入的子女為父母提供更多的經(jīng)濟支持，低收入的子女為父母提供更多的日常生活幫助和精神支持[23](PP 337-359)。是否與父母同住和與父母的居住距離對子女的贍養(yǎng)行為也有非常重要的影響[3](PP 26-53)。

從代際支持接受者角度來看，年齡、身體狀況、與子代親密關(guān)系、成年子女數(shù)等都會影響代際支持。中年親代和青年子代之間的交換關(guān)系非常重要，中年親代尚有勞動能力，可以照顧孫子(女)、看家、 做家務、干農(nóng)活，甚至提供經(jīng)濟支持，這些決定著子代尤其是與公婆沒有撫育之情的兒媳的贍養(yǎng)態(tài)度[26](PP 97-114)。身體狀況差的父母比身體狀況好的父母可以獲得子女更多的代際支持[23](PP 337-359)。兄弟姐妹數(shù)也對代際支持有影響，兄弟姐妹數(shù)越多，每一個子女對父母提供代際支持的壓力就會減少[27](PP 611-637)；有研究發(fā)現(xiàn)子女數(shù)提高了老年人的代際支持和福利水平[28](PP 197-212)。在兄弟姐妹數(shù)量較少的家庭和子女與父母住得較遠的情況下，女兒的贍養(yǎng)責任會有所增加[7](PP 199-219)。

3.研究空間

綜上所述，已有研究對于農(nóng)村代際支持進行了有益的探討，但還存在以下不足：(1)研究視角單一。多數(shù)集中從接受者的角度(父母)來探討兒子和女兒支持的性別差異，缺乏從提供者的角度探討。(2)比較視野缺乏。厚“女兒養(yǎng)老”薄“兒媳養(yǎng)老”，已有研究多數(shù)強調(diào)女兒養(yǎng)老，而對兒媳的養(yǎng)老研究比較缺乏；同時過分強調(diào)替代效應，即多數(shù)研究認為女性對娘家的養(yǎng)老日益增加是以犧牲公婆養(yǎng)老質(zhì)量為代價；且多數(shù)研究基于個別地區(qū)的質(zhì)性判斷，缺乏對同一提供者在照顧父母和公婆時的養(yǎng)老差異的比較分析。(3)微觀影響因素缺失。目前的女兒養(yǎng)老研究，多數(shù)強調(diào)宏觀層面的因素如社會變遷的推進，但是忽視了對家庭和個體層面的影響因素的考察。將關(guān)系構(gòu)成變量和個人、家庭因素等解釋變量的效應往往混淆在一起，使得我們無法分離出關(guān)系構(gòu)成的“凈”效應。從而影響了對關(guān)系構(gòu)成(女性的雙重身份)與代際支持之間的深入了解。

本文力圖彌補已有研究的不足，基于2014年全國百村調(diào)查數(shù)據(jù)，從代際支持提供者的角度，研究具有雙重身份的農(nóng)村女性對于代際支持的差異，具體而言，農(nóng)村女性在養(yǎng)老中到底是更傾向于父母還是公婆？對于不同的支持是否存在差異？父母/公婆資源和農(nóng)村女性資源的差異是否會對代際支持產(chǎn)生影響？

三、數(shù)據(jù)來源與研究方法

(一)數(shù)據(jù)來源

本文研究所用的數(shù)據(jù)來自西安財經(jīng)學院人口與發(fā)展研究所于2014年1月至2月組織的全國九省“婚姻遷移與農(nóng)村女性發(fā)展”的專項調(diào)查。九省的選取是根據(jù)第六次人口普查中女性婚姻遷移特征及其活躍程度。此次調(diào)查分為問卷調(diào)查和質(zhì)性訪談兩部分，問卷調(diào)查包括個人問卷和村級問卷，村級問卷主要包括村基本信息、經(jīng)濟、生活環(huán)境、婚姻狀況、已婚婦女情況和村干部信息等六部分；個人問卷主要包括已婚女性的基本信息、經(jīng)濟和健康、婚姻和家庭、社會支持與融合以及個人態(tài)度等五部分信息。本次問卷調(diào)查共獲得9個省241個村的2186份樣本。個人問卷調(diào)查對象選取20-59歲的農(nóng)村已婚女性，且不同年齡段和流動距離的女性均有涉及。本次調(diào)查所反映的受訪者基本情況與第六次人口普查數(shù)據(jù)之間存在著高度的一致性，數(shù)據(jù)的可靠性較高，對于農(nóng)村婚姻家庭的代表性較好，關(guān)于此次調(diào)查具體實施和數(shù)據(jù)質(zhì)量請參考已經(jīng)發(fā)表的成果[29](PP 81-90)，此處不再贅述。

基于本文的研究目的主要考察農(nóng)村已婚女性對老人的代際支持，我們選取已婚女性的父/母和公/婆兩方中同時至少有一人健在的樣本(以便于比較不同關(guān)系構(gòu)成時代際支持的差異)，而且選取父/母、公/婆年齡在50歲以上的樣本。最終納入本文分析的已婚女性樣本1249個。

(二)變量的測度

因變量：代際支持，包括經(jīng)濟支持、精神支持和日常照料三種支持。經(jīng)濟支持為三分類變量，詢問已婚女性在過去半年給予父母/公婆經(jīng)濟支持的金額，分為無、低水平(1000元及以下)和高水平(1000元以上)三類；情感支持為三分類變量，詢問女性在過去半年是否傾聽父母/公婆敘說心事，分為經(jīng)常、偶爾、從不三類；日常照料為三分類變量，詢問女性在過去半年是否幫助父母/公婆做家務，分為經(jīng)常、偶爾、從不三類。

自變量：關(guān)系構(gòu)成，二分類變量，作為雙重身份的農(nóng)村已婚女性對應的照顧客體的關(guān)系，分為父母和公婆兩類。

控制變量：根據(jù)已有的理論認識和考慮數(shù)據(jù)獲得的可行性，影響代際支持提供者的資源變量包括已婚女性的收入、配偶收入、教育程度、職業(yè)、有無16歲以下子女、健康狀況；代際支持接受者的資源變量包括年齡、自理能力、子女數(shù)、與子代親近程度、是否與子代同住。

本文在分析時將代際支持接受者的父母/公婆看作一個整體，在涉及父母/公婆的資源因素設置時，本文借鑒李恩宙(Lee Eunju)等對親代變量合并的方法[30](PP 396-403)，當親代都健在的情況下，年齡變量選擇較大年齡一方、自理能力變量選擇較差一方、與子代親近程度選擇不親近一方、是否同住選擇不同住。這樣的測度方法是為了考察代際提供者在為親代提供支持時，較弱勢的老人一方會更影響子代為其提供支持。

(三)研究策略與方法

1.研究策略

首先，利用描述性分析來比較農(nóng)村已婚女性對父母和公婆的三種代際支持的現(xiàn)狀。其次，利用合并的父/母和公/婆數(shù)據(jù)庫，在控制其他影響因素后，考察關(guān)系構(gòu)成對三種代際支持的影響，同時考察關(guān)系構(gòu)成與親代變量的交互作用，從而識別關(guān)系構(gòu)成、親代變量的調(diào)節(jié)機制；最后，對分樣本的父母數(shù)據(jù)庫和公婆數(shù)據(jù)庫進行分析，關(guān)注農(nóng)村女性個人變量和親代變量對三種代際支持的影響。

2.合并數(shù)據(jù)庫與研究方法

本文使用廣義估計方程(Generalized Estimating Equations，GEE)來實現(xiàn)本文中已婚女性對父母和公婆代際支持的差異分析，GEE是在廣義線性模型的基礎上建立的一種擬似然估計方法，可用于分析具有組內(nèi)相關(guān)性的資料。當存在一些重復測量的觀測值時，如果不考慮可能存在的某種相關(guān)關(guān)系，就會產(chǎn)生低估標準誤而高估檢驗統(tǒng)計量和對參數(shù)的估計值是無效的兩種后果，廣義估計方程就是解決這一問題的一種簡便而靈活的方法。

由于本文要比較農(nóng)村女性對父母和公婆的代際支持差異，作為代際支持的接受者，本文將父母看作一個研究整體(公婆同樣)，本文創(chuàng)建新數(shù)據(jù)庫包括每個已婚女性健在的父/母和健在公/婆的樣本共2498個，因為合庫樣本是父/母和公/婆兩方都至少有一個健在，這樣同一個女性就給數(shù)據(jù)庫貢獻了2個樣本(1249*2=2498)，樣本之間存在潛在的相關(guān)性。所以用GEE模型更能處理這種實際對樣本數(shù)據(jù)的依賴性。

廣義線性模型的結(jié)構(gòu)：

yi=β0+β1Xi1+…+βqXiq+ei
yi=μi+ei

3.分樣本研究與方法

由于在傳統(tǒng)的性別角色模式下，女兒和兒媳在代際支持上存在期望的差異，以往研究也表明，關(guān)系構(gòu)成不同會對親代的代際支持影響機制存在差異，為此，本研究區(qū)分父母、公婆樣本進行分析。父母和公婆分樣本研究時并不存在重復測量的問題，本文用MultinomialLogisticModel回歸分析代際支持影響因素，模型的基本形式如下：

在上面兩個公式中，pi表示個體提供精神支持、經(jīng)濟支持或者生活照料的概率；j為影響因素(個人變量或者父母公婆變量)編號；xij表示第i個樣本的第j個影響因素，i為樣本編號；xj表示第j個影響因素；βi為影響因素的回歸系數(shù)；m表示影響因素的個數(shù)，β0為截距項；μ為誤差項。

四、研究結(jié)果

(一)農(nóng)村已婚女性的代際支持的描述性分析

表1提供了農(nóng)村女性代際支持有關(guān)的各個變量的描述性信息。

從代際支持的種類和程度來看，精神支持中偶爾和經(jīng)常支持的比例分別為58%和31%，但是經(jīng)常給予父母精神支持的比例(39%)比給公婆的(22%)高出17%；對親代的經(jīng)濟支持中，低水平的比例占到61%，對父母和公婆支持的比例并未有很大差異。但是總體的對親代無經(jīng)濟支持的比例為19%，給予父母的經(jīng)濟支持更少(16%)，一定程度上反映了傳統(tǒng)養(yǎng)老模式中女性不用承擔對父母養(yǎng)老支持的情況；日常照料中，高達93%的女性給予親代偶爾和經(jīng)常性的日常照料，給予公婆經(jīng)常性的日常照料的比例(44%)也明顯高于給予父母的(29%)，這可能與傳統(tǒng)的女性從夫居有關(guān)。

從農(nóng)村女性的個人資源變量來看，個人年平均收入為2萬，丈夫平均年收入接近4萬元。受教育程度在初中以上水平的占到70%。有一半的農(nóng)村女性家中有16歲以下的子女，這個可能會影響對親代的支持，個人健康程度較好(75%)，健康狀況較好的女性可以為親代提供更好的支持。

從親代的個人資源來看，農(nóng)村老人擁有的平均子女數(shù)為2.46個，親代都健在的比例占到70%，如果親代一方健在亦是女性老人健在的比例較高；50歲以上各年齡段分布較為均勻；親代健康自評較好的比例為64%。這些親代變量特征在父母和公婆樣本中并無明顯的差異。

但是值得注意的是，親密程度和同住方面，父母和公婆差異明顯?？傮w看子代與親代關(guān)系較為親近(70%)，但是與父母親近的比例(82%)明顯高于與公婆親近的比例(57%)；與父母同住比例明顯低于與公婆同住比例，這是由于中國農(nóng)村婚嫁中從夫居的傳統(tǒng)，如果再考慮同村居住的話，農(nóng)村女性從夫居的比例高達76%，但是與父母同村居住僅為33%。

表1 農(nóng)村女性代際支持有關(guān)變量的描述性信息

注：變量列括號內(nèi)為參照項。

(二)農(nóng)村已婚女性代際支持的影響因素分析

1.合并樣本回歸分析

表2提供了農(nóng)村已婚女性對父母/公婆三種代際支持的影響因素，主要利用廣義線性估計模型分析了作為支持提供者的農(nóng)村女性對父母/公婆提供精神支持、經(jīng)濟支持和日常照料的差異和影響因素。分析結(jié)果主要分為兩大部分，表中的列(1)、(3)和(5)分別是各種變量對三種代際支持的影響分析結(jié)果；相應地，表中的列(2)、(4)和(6)加入了關(guān)系構(gòu)成與父母/公婆變量的交互項，來考察不同的關(guān)系構(gòu)成和親代變量對三種代際支持的調(diào)節(jié)機制。

從精神支持看，列(1)給出了精神支持的影響分析結(jié)果，女性對公婆照顧是負向，表明更傾向于對父母的精神支持。女性個人變量中的教育程度為初中，家中沒有16歲以下的孩子則對親代的精神支持較少；親代變量中，僅男性老人健在、低齡老人更不容易獲得精神支持；融洽的代際關(guān)系、較近的居住距離都能提高對親代的精神支持。在關(guān)系構(gòu)成和親代變量的交互項后，僅有與老人是否健在、與親近程度交互變量的影響作用是正向顯著，說明老人健在和親近程度對不同關(guān)系構(gòu)成的精神支持有調(diào)節(jié)作用。其他影響因素的顯著性幾乎沒有發(fā)生變化。從關(guān)系構(gòu)成與健在情況的交互效應來看：關(guān)系構(gòu)成的主效應系數(shù)是-0.42，當親代都健在時，公婆比父母獲得情感支持的幾率下降34%[Exp(-0.42)=0.66]；僅女性老人健在時，婆婆獲得的支持幾率為0.8[Exp(-0.42+0.19)]。雖然依然是情感支持傾向于母親，但是婆婆比母親獲取精神支持的可能性下降了20%。從關(guān)系構(gòu)成與親近程度的交互效應來看：關(guān)系構(gòu)成的主效應系數(shù)是-0.42，當與親代關(guān)系不親近時，公婆比父母獲取支持的幾率下降了34%；在關(guān)系親近時，公婆比父母獲取精神支持的可能性下降了22%[Exp(-0.42+0.17)=0.78]。

從經(jīng)濟支持看，列(3)給出了經(jīng)濟支持的影響分析結(jié)果，農(nóng)村女性對父母和公婆的經(jīng)濟支持差異并不顯著。個體變量中，農(nóng)村女性收入和丈夫收入的增加可以顯著提高對親代的經(jīng)濟支持，非農(nóng)就業(yè)、身體狀況好的女性更可能提供經(jīng)濟支持；老人變量中，僅女性老人健在、高齡老人、健康狀況較好的老人更可能獲得經(jīng)濟支持；關(guān)系融洽、不同住則更有可能獲得經(jīng)濟支持。加入交互項后，關(guān)系構(gòu)成依然不顯著。僅有與高齡交互的影響顯著，說明年齡對不同關(guān)系構(gòu)成的經(jīng)濟支持有調(diào)節(jié)作用。其他個人變量影響幾乎沒有變化。關(guān)系構(gòu)成的主效應系數(shù)是-0.13，當?shù)妄g時，公婆獲得經(jīng)濟支持的幾率比父母下降12%[Exp(-0.13)=0.88]。在高齡時，公婆獲得經(jīng)濟支持的幾率比父母下降1%[Exp(-0.13+0.12)=0.99]。雖略微傾向于高齡父母，但是幾乎沒有差異。

從日常照料看，列(5)給出了日常照料的影響分析結(jié)果，關(guān)系構(gòu)成的系數(shù)為正向，說明日常照料更傾向于公婆。個人變量中，丈夫收入的提高、女性務農(nóng)顯著提高了女性對老人的日常照料；老人變量中，子女較少的老人、僅男性老人健在、健康狀況不好的老人更容易得到日常照料；關(guān)系融洽和同住的老人更容易得到日常照料。加入交互項后，僅有是否健在、是否同住這兩個變量的影響作用顯著，說明是否健在、是否同住對不同關(guān)系構(gòu)成的日常照料有調(diào)節(jié)作用。其他影響因素的顯著性幾乎沒有發(fā)生變化。從關(guān)系構(gòu)成與健在情況的交互效應來看：關(guān)系構(gòu)成的主效應系數(shù)是0.07，當雙親都健在時，公婆比父母獲得日常照料的幾率上升7%[Exp(0.07)=1.07]；僅男性老人健在時，公公獲得的支持幾率為0.9[Exp(-0.17+0.07)]，即公公比父親獲取日常支持的可能性下降了10%。從關(guān)系構(gòu)成與同住情況的交互效應來看：關(guān)系構(gòu)成的主效應系數(shù)是0.07，當不同住時，公婆比父母獲取支持的效應上升了7%[Exp(0.07)=1.07]；同住時，公婆比父母獲取日常照顧的可能性上升19%[Exp(0.07+0.11)=1.19]。

2.分樣本回歸分析結(jié)果

前文將父母和公婆合并數(shù)據(jù)庫，考察了關(guān)系構(gòu)成對代際支持的凈影響，但是三種代際支持的影響因素是綜合考察女性個人和老人變量對親代的代際支持的影響，無法分離出對父母和對公婆支持的異同點。為了深入地分析農(nóng)村女性對于父母、公婆代際支持的程度和方向上有何異同，本部分采取分樣本回歸來考察到底哪些因素影響了三種代際支持。

表2 基于GEE模型的農(nóng)村已婚女性對父母/公婆代際支持的回歸結(jié)果

注：1.***P< 0.001,**P< 0.01,*P< 0.05,+P< 0.10； 2.變量列括號內(nèi)為參照項； 3.表中的回歸系數(shù)為B。

在情感支持方面，父母和公婆代際支持的相同之處是，關(guān)系親近和同住均可以明顯提高精神支持。丈夫的收入可以提高妻子對自己父母進行精神支持的可能性，但是對公婆精神支持的影響不太顯著(只是偶爾對公婆有精神支持)。在老人變量中，女性的兄弟姐妹數(shù)多，明顯提高對自己父母精神支持的可能性；喪偶的父親比父母都健在時獲得更少的精神支持；喪偶的婆婆比公婆都健在時獲得更多的精神支持。

在經(jīng)濟支持方面，父母和公婆獲得支持有較多的相同點：個人和丈夫收入提高、非農(nóng)就業(yè)、良好的健康可以同時顯著提高對父母和公婆的經(jīng)濟支持。隨著雙親年齡增加，獲得經(jīng)濟支持的可能性顯著提高；老人與子女的關(guān)系親近和不同住越可能獲得經(jīng)濟支持。代際支持的不同之處為：喪偶的婆婆比公婆都健在時更容易獲得經(jīng)濟支持；公婆健康越好越有可能得到經(jīng)濟支持。

在日常照料方面，父母和公婆代際支持的相同之處是：老人與子女的關(guān)系親近和同住均可以明顯提高其獲得日常照料的可能性。除此之外，無論個人變量還是老人變量對公婆的代際支持均不顯著。個人收入和丈夫收入提高日常照料父母的可能性，但對公婆沒有影響。有未成年子女和非農(nóng)就業(yè)更不可能對父母進行日常照料；喪偶的父親和健康狀況較差的父母更可能得到經(jīng)常性的日常照料(見表3)。

表3 基于Multinomial Logistic模型的農(nóng)村已婚女性對父母/公婆代際支持的相對幾率比

注：1.***P< 0.001,**P< 0.01,*P< 0.05,+P< 0.10； 2.變量列括號內(nèi)為參照項； 3.表中的回歸結(jié)果Exp(B)。

五、結(jié)論與討論

本文利用全國九省百村調(diào)查數(shù)據(jù)，研究了同時具有“女兒”和“兒媳”身份的農(nóng)村已婚女性，對于父母和公婆的代際支持是否存在差異，并且考察這些代際支持的影響因素，得出的主要結(jié)論如下：

首先，農(nóng)村已婚女性的代際支持趨同更多體現(xiàn)了“同時兼顧”，而非“厚此薄彼”。農(nóng)村女性實際地參與到父母的養(yǎng)老，同時也延續(xù)傳統(tǒng)角色為公婆提供代際支持。本文的分析結(jié)果顯示，對父母和公婆的代際支持差異并不十分明顯，尤其是對父母和公婆的經(jīng)濟支持幾乎沒有差異。傳統(tǒng)上對父母并無養(yǎng)老責任的女兒也承擔了對父母的經(jīng)濟支持，而且與對公婆的支持并無差異，這與已有的研究略有不同[5](PP 25-33)[13](PP 18-36)?？赡艿慕忉屖桥栽诩彝ブ械脑捳Z權(quán)和支配權(quán)上升，會同時提高對父母和公婆的支持。

農(nóng)村女性的代際支持呈現(xiàn)出精神支持偏重父母，日常照料偏重公婆的特征。對父母的精神支持顯著高于對公婆的支持與已有的研究結(jié)論一致[12](PP 9-13)；本文研究發(fā)現(xiàn)農(nóng)村女性參與父母的養(yǎng)老，并不是以犧牲公婆的養(yǎng)老質(zhì)量為前提，這與已有研究并不一致[13](PP 18-36)。關(guān)系親密與否對于精神支持有非常顯著的作用，女性在與公婆關(guān)系親近時，公婆獲取精神支持的可能性與父母獲取的差異會更小。日常照料方面，喪偶的父親和健康狀況較差的父母更可能得到農(nóng)村女性經(jīng)常性的日常照料，反映出女性對父母親情的注重。同時農(nóng)村女性依然延續(xù)傳統(tǒng)的家庭角色，更傾向于給予公婆日常照料，這點在同住和就近居住時更為顯著。

其次，女性個人和親代變量主要會對代際支持產(chǎn)生影響，但是關(guān)系融洽和同住對代際支持有積極的促進作用。女性個人和親代變量對于父母的精神支持和日常照料有不同的影響，但是對公婆的這兩種代際支持幾乎沒有產(chǎn)生影響。精神支持方面，丈夫收入和女性兄弟姐妹數(shù)的增加可以顯著提高對父母精神支持的可能性。日常照料方面，女性和丈夫收入增加以及務農(nóng)能提供日常照料父母的可能性；經(jīng)濟支持方面父母和公婆的共同點很多，如個人和丈夫收入提高、非農(nóng)就業(yè)、良好的健康可以同時顯著提高對父母和公婆的經(jīng)濟支持。隨著雙親年齡增加，獲得經(jīng)濟支持的可能性顯著提高。本文發(fā)現(xiàn)，親子之間的關(guān)系融洽可以顯著提高三種代際支持，因此構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系對代際支持有積極的作用。同時就近居住可以顯著提高對親代的精神支持和日常照料，這與已有研究一致[31](PP 55-62)。年輕夫婦更愿意在婆家或娘家較近的地方單獨生活，這樣既可以適當?shù)鼗ハ嗾疹櫽挚梢员苊饷堋?/p>

再次，喪偶老人的代際支持情況堪憂，尤其是對于公婆的支持。與雙親健在相比，僅男性老人健在時(占樣本10%)，精神支持顯著減少，這在對父親/公公的支持方面沒有差異。雖然本文研究發(fā)現(xiàn)公婆更易獲得日常照料，但是僅男性老人健在時，寡居的公公比父親獲取日常照料的幾率下降了10%；僅女性老人健在時(占樣本20%)，農(nóng)村女性給予寡居的婆婆更少的精神支持。在競爭性資源下當父母和公婆同時有需求時，精神支持方面女性更偏重寡居的母親，但是婆婆比母親獲取精神支持的可能性下降了20%。越是需要子女更多支持的老年人得到的來自子女的養(yǎng)老支持越少，可能的解釋是，由于代際互動具有一定的互惠性和交換性[32](PP 79-82)，老年人因缺乏與子女代際交換的資源與能力，故無法獲得更多的養(yǎng)老支持。農(nóng)村老人尤其是喪偶老人的養(yǎng)老支持應引起社會足夠關(guān)注。

本文引發(fā)進一步探討的話題是：農(nóng)村養(yǎng)老是否會呈現(xiàn)出類似于東亞國家養(yǎng)老實踐中的“雙系化”傾向？“女兒養(yǎng)老”是否會成為主流養(yǎng)老實踐？女性“同時兼顧”的代際支持對女性在家庭發(fā)展中的地位會產(chǎn)生怎樣的影響？隨著家庭的現(xiàn)代變遷，東亞社會傳統(tǒng)中的“養(yǎng)兒防老”觀念趨向轉(zhuǎn)變，養(yǎng)老的“雙系化”(即養(yǎng)兒防老和養(yǎng)女防老并重)傾向有所呈現(xiàn)[33](PP 36-44)。本文研究發(fā)現(xiàn)農(nóng)村女性在照顧公婆的同時，也更多地參與父母的養(yǎng)老，但是否真如一些研究所體現(xiàn)的，對女兒養(yǎng)老形式的出現(xiàn)持比較樂觀和積極的態(tài)度[6](PP 1-19)。本文認同傳統(tǒng)代際關(guān)系的失衡是促使已婚女兒登上家庭養(yǎng)老舞臺的因素之一[19](PP 84-92)。女兒贍養(yǎng)的風俗實際是在家庭養(yǎng)老資源匱乏的情況下農(nóng)村家庭進行適應性調(diào)整和開發(fā)新資源的一種家庭策略行為[13](PP 18-36)?！芭畠吼B(yǎng)老”的意愿并非起因于傳統(tǒng)規(guī)范的變遷，而是受到現(xiàn)實子女性別結(jié)構(gòu)影響的結(jié)果。東亞其他發(fā)達國家養(yǎng)老變化的“雙系化”現(xiàn)象并不適合解決中國農(nóng)村養(yǎng)老問題。

農(nóng)村女性對父母和公婆的代際支持更多體現(xiàn)出“同時兼顧”的特征，這雖反映出農(nóng)村女性家庭決策權(quán)和支配權(quán)的上升，但應同時注意到農(nóng)村女兒養(yǎng)老在實際層面上還是存在諸多困境，如過于強調(diào)女兒承擔父母的養(yǎng)老責任，而忽視了女性在實踐層面應享受的財產(chǎn)繼承權(quán)和家庭事務決策權(quán)[13](PP 18-36)[18](PP 55-64)；同時農(nóng)村女性在養(yǎng)老中的地位上升并未徹底改變性別結(jié)構(gòu)，“養(yǎng)兒防老”的觀念依然對農(nóng)村人有深遠影響，絕大多數(shù)農(nóng)村人仍然具有較強的養(yǎng)老性別偏好，更愿意在兒子家里養(yǎng)老。目前農(nóng)村老年人的社會保障雖全覆蓋，但其保障水平屬較低層次，僅為養(yǎng)老支持來源的補充部分。農(nóng)村目前還是以家庭養(yǎng)老為主，在“雙系化”養(yǎng)老還未能成為主流養(yǎng)老支持時，不應該過度強調(diào)“女兒養(yǎng)老”，而是應進一步完善農(nóng)村養(yǎng)老保障體系，同時倡導社會和社區(qū)的責任，更好地提供社區(qū)公共服務作為農(nóng)村家庭養(yǎng)老的補充。

本文研究也存在著一定的局限性。首先，本文使用數(shù)據(jù)的調(diào)查對象為農(nóng)村已婚女性，而對于丈夫作為代際支持提供者并未涉及，丈夫?qū)τ谟H代的代際支持可能呈現(xiàn)出不同的結(jié)果；其次，由于數(shù)據(jù)的局限本文僅對女性進行研究，并未對其他兄弟姐妹對父母的支持進行對比研究。此外，丈夫同時作為女婿和兒子身份對親代的支持在已有的文獻中很少涉及，未來我們將進一步從代際支持提供者的角度對代際支持的多維度狀況及影響因素進行深入研究。

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責任編輯：玉靜

“Discriminatory Support” or “Equivalent Support”? A Study of Married Women’s Intergenerational Support in Rural China

WEI Yan

(Institute of Population and Development Studies，Xi’an University of Finance and Economics，Xi’an 710100，Shaanxi Province，China)

intergenerational support；rural married women；daughters supporting the elderly；daughters-in-law supporting the elderly

An analysis of married women’s intergenerational support helps understand transitions in family relationships and women’s status in family development in rural China.Using data from the survey on “Marriage Migration and Development of Rural Women” conducted among hundreds villages in nine provinces in 2014，this paper explores factors that could contribute to differences in married women’s intergenerational support to their parents from their parents-in-law.The results show that these married women show no discrimination in their support to either.There is no significant difference in financial support to their parents or their parents-in-law.In different dimensions of intergenerational support，these women show different focuses.They provide more emotional support to their parents and more everyday care to their parents-in-law.Clearly，harmonious intergenerational relationships can significantly narrow differences in support between parents and parents-in-law.Widowed parents-in-law are disadvantaged in receiving emotional support and everyday care，an issue which should be given more attention.

韋艷(1972-)，女，西安財經(jīng)學院人口與發(fā)展研究所教授。研究方向：婚姻與家庭。

本文系“陜西高校人文社會科學青年英才支持計劃”(陜高教2014-24)、西安財經(jīng)學院“青年英才發(fā)展支持計劃”(西財人發(fā)2016-15)的階段性成果。

C913.11

A

1004-2563(2017)03-0016-12