論沈家煊先生的“有界”和“無界”理論

孫寶密

[中圖分類號]：H146 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-18--02

結構主義語法從功能的角度出發(fā)劃分詞類，解決了傳統(tǒng)語法劃分詞類時“一詞多性”的困擾，“懲罰”一詞既是名詞也是動詞，判斷它是名詞還是動詞時，能不能用“不”來修飾成為判斷的標準。但是，當我們去解釋“不電腦”為什么不能說時，結構主義語法的說法是“桌子是名詞”，這樣便進入了邏輯中的循環(huán)論證。沈家煊先生的《“有界”和“無界”》一文提出認知語法中的“有界--無界”理論，試圖去從客觀和主觀相結合的新意義出發(fā)，解釋傳統(tǒng)語法無法解釋的一些語法現象。下面我們分三個部分對這篇論文進行分析與評價，一是內容的分析，二是研究方法的分析，三是對論文的評價。

一、論文內容分析

1.數量詞對語法結構的制約作用

通過對陸儉明先生《現代漢語中數量詞的作用》中，數量詞對語法結構的制約作用，我們可以歸納得出，事實上數量詞對語法結構的制約作用正是體現了人類認知上的“有界”和“無界”的這樣一種基本對立。

2.事物和名詞的“有界”和“無界”

有界事物和無界事物的區(qū)別特征按Langacker（1987）主要有以下幾點：

（1）無界事物具有是同質性，有界事物是異質性。

（2）無界事物具有伸縮性，有界事物沒有伸縮性。

（3）無界事物沒有可重復性，有界事物具有可重復性。

3.動作和動詞的“有界”和“無界”

動作和動詞的“有界”和“無界”的對立和事物的“有界”和“無界”的對立具有一致性（Langacker1987），具體說明如下：

動作的“有界”和“無界”在漢語中也有所體現，和英語類似的是漢語中也存在“持續(xù)性動詞”和“非持續(xù)性動詞”之分，如“打”是非持續(xù)性動詞，是有界的；“愛”是持續(xù)性動詞，是無界的。

4.“活動”和“事件”

在語法形式上，“事件動詞”和“活動動詞”是對立的，即有界和無界的對立，表現在：

在我們的認知中，“有界”便是有終止點，如“盛碗里”、“吃了”、“架著”等；而“無界”是沒有終止點，如打、罵、吃等。我們稱前者為“事件動詞”，是有界的，后者是“活動動詞”，是無界的。

5.“延續(xù)動作”和“定時動作”

我們把“動詞+著”沒有任意終止點的動作稱作“延續(xù)動作”，以區(qū)別于“事件”和“活動”，如下表所示：

延續(xù)動作 “架著、吃著、盛著” 沒有終止點 排斥數量詞

活動 “架、吃、盛、飛” 任意終止點 可帶數量詞

事件 “架好、吃了、飛進來、盛碗里” 自然終止點 要求帶數量詞

定時動作 “吃吃、架一架、盛一下” 固定終止點 排斥數量詞

6.性狀和形容詞的“有界”和“無界”

性狀的有界和無界在漢語中也有所表現，就是形容詞分為了狀態(tài)形容詞和性質形容詞。形容詞的有界和無界跟名詞和動詞的有界和無界具有一致性。在語法形式上有以下一些表現：

（1）數量詞對于定語和名詞結構的限制，我們都可以用形容詞跟中心詞在有界和無界上是否一致來說明。。

（2）性質形容詞是無界的，所以不能單獨做謂語；作謂語總有含有說明、對比的涵義，狀態(tài)形容詞因為是有界的，所以可以單獨做謂語。

（3）做狀態(tài)補語時，狀態(tài)形容詞可以受“早已”、“已經”、“馬上”這類表示動詞有界的詞語的修飾。

7.結語

“有界——無界”的對立是人類大腦中認知機制的一部分，是人類最基本的認知概念之一。起初是為了探究數量詞為何對語法結構有制約作用，結果卻發(fā)現“有界---無界”的對立在名詞、動詞和形容詞上都有一致的表現。這里著重提出的是本文得出的結論對詞類劃分的突出貢獻。

一般來說語法書上劃分詞類依據是從意義、形式、功能三個角度。“有界”和“無界”是認知語法的概念，認知語法探研究從功能和意義兩方面出發(fā)劃分詞類，與傳統(tǒng)語法看似相似，卻是通過“有界”和“無界”概念的整合給詞類的劃分開辟了新的方向。

二、研究方法的分析

1.內省法

文章通過對數量詞對語法結構制約作用的原因的思考，認為數量詞對語法結構的制約作用體現了人類認知上的“有界”和“無界”這樣一種基本對立。

（1）歸納法。文章開始便對陸儉明先生的《現代漢語中數量詞的作用》中數量詞對語法結構的制約作用進行歸納梳理。

（2）綜合法。文章采用從部分到整體的方法。通過對于名詞、動詞、形容詞三個詞類的“有界和無界”特征描寫，探究數量詞對語法結構的制約原因，最后結論從整體出發(fā)，“有界--無界”作為認知語法的一個概念，對于整個的詞類劃分方法都具有重大意義。

（3）定性研究。文章中對數量詞對語法結構的制約進行了大量的描寫，然后根據例子進行歸納，運用“有界---無界”的理論去解釋這種語言現象，并與傳統(tǒng)語法的解釋進行對比，得出了“有界--無界”對于語法研究的重要意義的結論。

2.描寫、解釋、證實和預測

描寫：文章對“有界---無界”的各種對立類型進行描寫；

解釋：傳統(tǒng)語法不能解釋的語言現象用認知語法進行解釋

證實：“有界--無界”的說法的確能更好地解釋語言現象。

預測：認知語法超越了傳統(tǒng)語法的研究范圍，為語法研究提供了新的角度，未來語法研究的前景將更加廣闊。

3.個案研究法

本文采用個案研究法，通過對“數量詞對語法結構的制約作用”的探究，運用“有界--無界”理論，采用大量的實例分析，歸納總結數量詞對于語法結構的制約作用到底是何原因，并由此得出認知語法對于詞類劃分的重要意義，指出了傳統(tǒng)語法對于詞類劃分的邏輯不通之處。

4.類比法

文章中對于“有界和無界”從名詞、動詞、形容詞三個角度的論證就是一種類比推理。如文章中“有界動作和無界動作的對立跟有界事物和無界事物的對立具有平行性、形容詞的有界和無界跟名詞和動詞的有界和無界具有平行性?！边@種三種詞類都具有“有界--無界”特征的平行性是可以通過類比推理得出，然后再舉例進行驗證的。

三、對論文的評價

1.優(yōu)點

（1）沈家煊強調“有界和無界”是指人的大腦中的認識，而不是指客觀實際。主觀認識和客觀事實在一些情況下也許是一致的，也許是不同的，當兩者發(fā)生矛盾時，沈先生認為應該以主觀認識的解釋為準。在認知語法的框架下，我認為沈先生的說法是可取的，并能解釋一些以往傳統(tǒng)語法無法解釋的問題，比如前文所提到的詞類劃分問題。

（2）沈先生首次確立漢語中事物和名詞的“有界”和“無界”、動作和動詞的“有界”和“無界”、性狀和形容詞的“有界”和“無界”。并提出了區(qū)分事件和動作的“有界”和“無界”，事件的“有界”和“無界”不等于動作的“有界”和“無界”，比如說“喝了牛奶”，“喝了”是“有界”的，“牛奶”是“無界”的，“喝了牛奶”作為事件是“無界”的。沈先生對“有界”和“無界”的論述有助于人們對此理論的理解。

2.問題和思考

（1）對于“有界”和“無界”的確定，沈先生主張從人的主觀認識出發(fā)，遵循大腦的“圖式”，這固然是認知語言學的基本理論，注重人的主觀認識。但是判定“有界”和“無界”就很難落到語言形式上，對于同一個詞的判定，不同的人也許會有不同的判定，這對于“有界--無界”理論的推廣是一個問題。

（2）從沈先生的文章來看，事物、事件、動作、性狀的“有界化”是有多種手段的，如助詞、介詞以及副詞等的使用，對某些詞類的“有界”和“無界”的判定具有影響，沈先生在論述中提到它們的特征是具有平行性的，那么促使一些詞從“有界”到“無界”的轉化，這些手段是否也具有平行性呢，沈先生的論述中倒是未提及這一點。

參考文獻：

[1]沈家煊.“有界”與“無界”[J].中國語文，1995，05.

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[4]胡振遠，李濃.述評詞的“有界”與“無界”對語法結構的影響——讀沈家煊《“有界”與“無界”》[J].山西農業(yè)大學學報（社會科學版），2013，08.

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