在語(yǔ)文教學(xué)中如何全面滲透德育教育

聶文俊?聶澤慧

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培育學(xué)生愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”“逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度”“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美得和諧發(fā)展”。我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)，不僅要讓學(xué)生掌握語(yǔ)言文字這個(gè)工具，還要讓學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想教育、精神文明教育、道德情操感染。因此，語(yǔ)文學(xué)科承擔(dān)德育教育是其固有的屬性，是它不可缺少的重要方面。那么，何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，更好地發(fā)揮熏陶感染、潛移默化的作用呢？下面我就自己一些做法和大家交流一下。

一、在課題中滲透德育

課題往往被稱(chēng)為文章的“題眼”，是文章精要內(nèi)容的提煉、概括與濃縮。好的課題不僅能顯現(xiàn)出文章的主要內(nèi)容，還能折射出作者要表達(dá)的思想感情來(lái)。此時(shí)，我們可以把課題當(dāng)作德育滲透的切入點(diǎn)，從而進(jìn)行德育滲透，如在教《跨躍海峽的生命橋》一文時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生從讀題入手，理解生命橋的含義。最后帶著自己的理解去解讀課題、讀課題。從而引發(fā)學(xué)生對(duì)跨越海峽探索欲望，理解中華民族代代相傳的血脈情緣與獻(xiàn)身精神，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情與樂(lè)于奉獻(xiàn)熱情。

二、在導(dǎo)入中滲透德育

俗話(huà)說(shuō)：“好的開(kāi)始是成功的一半”，這句話(huà)頗有一番道理，它告訴了我們應(yīng)把好教學(xué)第一關(guān)。因此，精心設(shè)計(jì)生動(dòng)、巧妙的導(dǎo)語(yǔ)，通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)感染和教育學(xué)生。如在《頤和園》一文教學(xué)中，不妨先出示多媒體課件，向?qū)W生介紹頤和園的美麗景色，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生們?yōu)槲覈?guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智感到驕傲與自豪，從而培養(yǎng)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

三、在探究新知中滲透德育

語(yǔ)文課的特點(diǎn)，決定了語(yǔ)文課的德育不是強(qiáng)加的，不是空洞的說(shuō)教，而是必須在語(yǔ)言文字訓(xùn)練過(guò)程中滲透，因此，可以在以下幾個(gè)方面滲透德育。

1.在朗讀中滲透德育

語(yǔ)文課程強(qiáng)調(diào)“以讀為本”。學(xué)生只有通過(guò)朗讀，才能身臨其境，才能感受到文章中人物思想的感染與熏陶，從而受到德育教育，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀，且精讀，把它讀得恰如其分，真實(shí)感人，從而才能讓學(xué)生在朗讀中受到美的教育。

2.在分析人物形象中滲透德育

課文中人物對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)與熱愛(ài)，對(duì)侵略者的仇恨，對(duì)丑惡事物的揭露與批判，那些杰出的人物高大的形象會(huì)使我們的學(xué)生心靈受到深刻的教育。如《完璧歸趙》，我讓學(xué)生找出藺相如和廉頗相遇是怎么做的，怎么說(shuō)的，讓學(xué)生體會(huì)從中體會(huì)到他是一個(gè)顧全大局，以國(guó)家為重，不計(jì)個(gè)人恩怨的人。分析廉頗，他能主動(dòng)負(fù)荊請(qǐng)罪可知是一個(gè)為了國(guó)家利益知錯(cuò)就改的人。讓學(xué)生懂得國(guó)家利益高于一切的道理。

3.在重點(diǎn)詞、句的講解中滲透德育

語(yǔ)文教學(xué)只有扎扎實(shí)實(shí)地抓住字、詞、句的理解，才能清楚地闡明課文所體現(xiàn)的內(nèi)在思想性，才能在學(xué)生獲得知識(shí)、形成能力的同時(shí)，受到具體生動(dòng)的思想教育。所以字詞學(xué)習(xí)不容忽視。

4.欣賞插圖、利用圖片滲透德育

引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對(duì)課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。

四、在課堂練習(xí)中強(qiáng)化教育

課堂練習(xí)能鞏固學(xué)生知識(shí)，發(fā)展學(xué)生思維，形成學(xué)生能力。在反饋練習(xí)中我們可從抓住訓(xùn)練重點(diǎn)，在突破難點(diǎn)上下苦功夫，巧功夫，恰到好處的滲透德育。讓他們?cè)谡n堂練習(xí)中認(rèn)識(shí)到做事必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，必須有爭(zhēng)分奪秒、只爭(zhēng)朝夕的進(jìn)取精神表現(xiàn)美的情趣。

五、在習(xí)作中誘導(dǎo)德育

新課程教學(xué)建議對(duì)寫(xiě)作提出要說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)、心里話(huà)，不要說(shuō)假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)。這不僅是教作文，也是教做人，可見(jiàn)學(xué)生習(xí)作要融進(jìn)學(xué)生生活，與學(xué)生的行為習(xí)慣聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作感知做人道理，學(xué)會(huì)做人。作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的另外一個(gè)重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。我國(guó)著名教育家葉圣陶老先生的作文教學(xué)思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。作文教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生更全面地觀察社會(huì)、更深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實(shí)中的假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念。所以每個(gè)教育工作者應(yīng)該把握每個(gè)有利時(shí)機(jī)，自覺(jué)地、有意識(shí)地站在育人的高度教書(shū)，這對(duì)于提高人才的綜合素質(zhì)是至關(guān)重要的。在作文教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的生活與思想實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在作文中悟“道”，有機(jī)滲透道德教育。例如：寫(xiě)“我的媽媽”，要求大家寫(xiě)出自己的媽媽是怎樣照顧我們的學(xué)習(xí)和生活的，感受父母對(duì)自己的愛(ài)。那么，我們應(yīng)該對(duì)父母做些什么？從中讓學(xué)生接受孝敬父母的教育?，F(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，家庭的寵愛(ài)使得他們習(xí)慣于什么事都只從自身這一角度來(lái)考慮，很少顧及他人的感受，養(yǎng)成自私的毛病。通過(guò)作文，慚慚讓他們懂得如何去面對(duì)生活，面對(duì)困難，面對(duì)挫折，使他們健康地成長(zhǎng)起來(lái)。由此可見(jiàn)，習(xí)作可以引導(dǎo)學(xué)生如何做人，凈化學(xué)生的心靈，使之形成良好的思想品質(zhì)、傳統(tǒng)美德

六、在口語(yǔ)交際教學(xué)中實(shí)施德育

口語(yǔ)交際是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文教材中選編的口語(yǔ)交際內(nèi)容具有很強(qiáng)的思想性。如《有禮貌》《請(qǐng)到我家來(lái)》《打電話(huà)》《買(mǎi)文具》等內(nèi)容教育學(xué)生在與人交往中，要學(xué)會(huì)使用禮貌用語(yǔ)，學(xué)會(huì)禮貌待人；《學(xué)會(huì)安慰》《學(xué)會(huì)鼓勵(lì)》等內(nèi)容教育學(xué)生養(yǎng)成助人為樂(lè)的好品德。上好口語(yǔ)交際課，也能感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德。

七、在作業(yè)批改中滲透德育

學(xué)生的作業(yè)既能檢驗(yàn)他們掌握知識(shí)的熟練程度，也最能及時(shí)反映出他們的思想動(dòng)態(tài)。所以在作業(yè)批改中，教師應(yīng)該隨時(shí)注意各種苗頭，及時(shí)加以引導(dǎo)、糾正，并不失時(shí)機(jī)地滲透思想教育。

總之，語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的思想教育的內(nèi)容，只要我們教師努力尋找，恰如其分地把二者結(jié)合起來(lái)，以社會(huì)為課堂，講課中自然滲透德育教育，努力做到教書(shū)與育人的統(tǒng)一，知識(shí)性與思想性的統(tǒng)一，知與行的統(tǒng)一，就能讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。