突出學(xué)生主體性培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)造性

陶博

[摘 要] 現(xiàn)代大學(xué)語文應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立以學(xué)生為主體的課堂，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，這不但有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識，而且能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和健康、豐富的情感。

[關(guān) 鍵 詞] 大學(xué)語文；新課改；學(xué)生主體；創(chuàng)造性

[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）30-0116-01

大學(xué)語文在人文教育中具有重要作用。在人的素養(yǎng)中“人文素養(yǎng)”是基礎(chǔ)，隨著素質(zhì)教育的深入，人們認(rèn)識到過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注語文專業(yè)知識和工具性，難以激發(fā)學(xué)生的興趣，不利于提高與完善人的素質(zhì)。時代、社會對人的素質(zhì)提出了很高的要求，因此，高校語文教育課程改革是時代的呼喚，也是提高國民素質(zhì)的客觀需要。

現(xiàn)代語文教學(xué)模式提倡以學(xué)生為中心，教師幫助學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的審美想象和創(chuàng)造性，充分尊重每個學(xué)生不同的審美感受和各自的表達(dá)愿望，促進(jìn)學(xué)生良好個性的發(fā)展成長。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，建立“以學(xué)生為主體”課堂

良好的情感、自主的空間、靈動的氣氛是新課改背景下課堂教學(xué)應(yīng)有的特征。在講授《念奴嬌·赤壁懷古》時，為了更好地與學(xué)生溝通，在課前我不僅查閱了大量的蘇軾作品，還搜集整理了一些蘇軾生活軼事資料和圖片，比如，蘇堤的故事、蘇軾與烏臺詩案、蘇軾與佛印的傳說……

課堂上，我從愛文學(xué)的蘇軾、愛人民的蘇軾、愛詼諧的蘇軾三個方面導(dǎo)入話題，讓學(xué)生了解蘇軾其人。我問學(xué)生如何看待蘇軾，學(xué)生各抒己見，最終都認(rèn)同他是一個樂觀曠達(dá)的人。而樂觀曠達(dá)、不以物喜、不以己悲的精神正是蘇軾能在逆境中完成諸多名篇、堅持經(jīng)世濟(jì)民的人生理想和豪邁自信的精神不動搖的基石，也是我最希望學(xué)員了解和學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

課堂沉悶被打破，接著我引入課文背景的介紹。我將烏臺詩案稱為“蘇軾生命的拐點(diǎn)”，因?yàn)樗麑μK軾的身體和靈魂的打擊很大，烏臺詩案之后他被貶黃州，在這里我著重強(qiáng)調(diào)了蘇軾艱苦的生活和內(nèi)心的孤獨(dú)以及他逐漸走向成熟的過程。我沒有把蘇軾說成一個圣人，我講到蘇軾也害怕孤獨(dú)，也痛苦彷徨過，但是他不愿意沉湎其中，他希望自己的人生更有意義。我注意到，學(xué)生聽得很認(rèn)真，課下他們交流說覺得蘇軾離他們更近了，像朋友、像兄長，而不再是遙不可及的大文豪。通過教學(xué)，能讓學(xué)員更了解蘇軾、喜愛蘇軾、走進(jìn)蘇軾，我很有成就感。

努力了解學(xué)生，走到學(xué)生中，充分發(fā)揮學(xué)生主體性，只有這樣才能在課堂上激發(fā)起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。

二、重視個性差異，增強(qiáng)自我判斷力

當(dāng)今時代要求在大學(xué)語文教育過程中更要關(guān)心學(xué)生的個性化，要以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和開拓性。在講屈原《橘頌》時，我將漁父形象和屈原對比，請學(xué)生談?wù)剬@兩個人物的看法。屈原和漁父代表不同的人生選擇，一個在混沌的世界中仍然堅持“美政”理想，不愿與世俗同流合污；一個覺得世界已經(jīng)是這樣渾濁了，就應(yīng)該隨波逐流。雖然屈原堅守道義、九死不悔的精神是我希望學(xué)生學(xué)習(xí)的，但是我不想干擾學(xué)生自主表達(dá)的意識，并沒有對這兩個人物做過多的評論，我鼓勵他們努力思考，敢于表達(dá)。學(xué)生紛紛表達(dá)了自己的看法，雖然有個別學(xué)生在認(rèn)識上有偏差，但兩種不同觀點(diǎn)針鋒相對，辯論非常激烈。討論結(jié)束之后，我充分肯定了學(xué)生的看法，同時也對其中一些比較偏激的認(rèn)識給予糾正引導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該有自己獨(dú)立思考問題、解決問題的能力，在課堂教師應(yīng)該讓他們積極、活躍地思考而不應(yīng)該讓課堂教學(xué)成擺設(shè)。

三、培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新精神

創(chuàng)造性思維能力是一種求新求異，設(shè)法打破條條框框的束縛而使問題得到解決的能力，這種能力的培養(yǎng)是建立在學(xué)生獨(dú)立性和自主性基礎(chǔ)之上的。為了更好地發(fā)揮學(xué)員的自主性和創(chuàng)造性，在學(xué)習(xí)完詩歌單元之后，我鼓勵學(xué)員組辦一次詩歌朗誦會，從內(nèi)容到形式全部由學(xué)員自己組織編排表演。詩歌是“天籟之音”，許多經(jīng)典的詩歌淋漓盡致地表達(dá)了詩人的喜怒哀樂，處處彰顯著人性的光輝。通過吟誦詩歌可以幫助當(dāng)代大學(xué)生反思自我、感悟人生，從而完成向精神家園的情感回歸。一開始學(xué)生有畏難情緒，不知道該怎么搞，節(jié)目單不成體系，很隨意。我向他們提出了一些指導(dǎo)性意見，讓他們回去修改。學(xué)生最終把朗誦作品分成三個板塊，朗誦形式也增加為一人、兩人或多人。學(xué)員飽含深情的朗誦讓我感受他們對詩歌的喜愛和對美的追求。

大學(xué)語文教育應(yīng)該承擔(dān)學(xué)生情感態(tài)度價值觀的形成、審美教育、理想教育、素質(zhì)教育的責(zé)任。新課程改革力求體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，給我們提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮其主觀能動性、創(chuàng)造性，有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生潛能，是未來教育的重要特征。

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