巴彥淖爾市學(xué)校搏克運(yùn)動文化探究

霍文軍

[摘 要] 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)今社會對體育運(yùn)動也愈發(fā)重視，搏克運(yùn)動作為內(nèi)蒙古地區(qū)的民族特色與文化傳承，應(yīng)當(dāng)讓搏克文化與校園生活更加契合，讓學(xué)生從這項體育運(yùn)動中感悟文化，陽光成長。主要通過分析巴彥淖爾市搏克運(yùn)動的現(xiàn)狀、校園搏克的發(fā)展、搏克運(yùn)動的教育意義來對搏克文化進(jìn)行一次深入的探討。

[關(guān) 鍵 詞] 體育運(yùn)動；搏克運(yùn)動；民族文化

[中圖分類號] G852 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）34-0014-01

一、校園搏克的現(xiàn)狀

“搏克”即蒙古式摔跤，是蒙古民族代代相傳、引以為傲的傳統(tǒng)體育運(yùn)動，展現(xiàn)出蒙古族人民勇于向前、樂觀積極的優(yōu)秀品質(zhì)，備受蒙古族人民喜愛。然而人們對傳統(tǒng)體育項目的意識已漸漸淡化，民族傳統(tǒng)體育的活躍度已經(jīng)不能和現(xiàn)代體育項目相提并論。如果我們不能針對傳統(tǒng)體育項目發(fā)展維護(hù)，就目前來看，搏克深刻的文化內(nèi)涵也會在人們的意識中漸漸淡化。

校園文化體現(xiàn)民族文化特色，才能使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，調(diào)動學(xué)生的積極性。優(yōu)秀的學(xué)校文化需要教育者堅持不懈地引導(dǎo)與建設(shè)，這樣才會增強(qiáng)學(xué)校的文化底蘊(yùn)，豐富學(xué)生的精神家園，刻畫校園教育的靈魂。

二、巴彥淖爾市校園搏克現(xiàn)狀

搏克作為蒙古族文化的一種象征，形式開放，教學(xué)器材簡單，容易操作，受到了教育者的一致認(rèn)可。而巴彥淖爾市作為內(nèi)蒙古自治區(qū)的地級市，也始終深入貫徹民族文化進(jìn)校園的教育理念，在眾多學(xué)校中均開展了關(guān)于搏克運(yùn)動的相關(guān)課程和比賽，并取得了較好的反響。但由于缺乏領(lǐng)導(dǎo)性和號召性，這種現(xiàn)象在各校之間較少存在，且比賽形式單一，參賽人數(shù)受時間限制，并不是所有學(xué)生均可加入賽場，導(dǎo)致學(xué)生的融入度不高。同時，師資力量不足，專業(yè)度不夠，都是現(xiàn)今巴彥淖爾市校園搏克存在的問題。

三、博克運(yùn)動的文化內(nèi)涵和教育意義

（一）博克運(yùn)動的文化內(nèi)涵

各民族智慧的結(jié)晶很多體現(xiàn)在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動上，而富有民族特色的體育運(yùn)動，則反映出少數(shù)民族的血?dú)馀c鐵骨。搏克，自古就有持久、永恒之意，是蒙古族人民勞動與文明的象征。流傳至今，搏克運(yùn)動不再只是一項運(yùn)動，它更承擔(dān)著蒙古族人民厚重的歷史，托舉著他們的精神世界與文化價值。

搏克無重量級之分，只要你敢參與進(jìn)來，就是蒙古族人民心中的英雄，這恰好順應(yīng)了我國全民健身的政策。搏克比賽通過長時間的對峙考驗了學(xué)生的耐性與意志力，使學(xué)生愈發(fā)堅韌不拔、遇事沉著冷靜；搏克手們不畏強(qiáng)者，剛烈果敢地一跤定勝負(fù)。比賽中，搏克手胸襟坦蕩，絕不乘人之危，嚴(yán)格遵守比賽規(guī)則，只要膝關(guān)節(jié)以上著地即為輸。開展搏克運(yùn)動不僅可以強(qiáng)身健體，更在無形中激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感與國家歸屬感。

（二）博克運(yùn)動的教育意義

搏克運(yùn)動是蒙古族燦爛文化的主要構(gòu)成，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立現(xiàn)代體育價值觀，在新的歷史時期，在巴彥淖爾市學(xué)校中，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行傳承和發(fā)展都有著重大的意義。

四、發(fā)展巴彥淖爾市校園搏克的對策

民族文化進(jìn)校園不是空洞的理論宣傳，也不是階段性的活動，而是具體的、持續(xù)的、長效性的工程。從蒙古族中學(xué)的現(xiàn)今發(fā)展?fàn)顩r看，開展針對民族特色的體育項目是十分必要的。根據(jù)巴彥淖爾的地域性，開展搏克運(yùn)動不僅可以豐富學(xué)生的民族文化意識，增強(qiáng)文化吸引力，對學(xué)生的情操也有熏陶作用。

（一）建立搏克文化室

根據(jù)學(xué)校的實際情況，結(jié)合巴彥淖爾的城市特點(diǎn)，建立搏克文化室，將搏克的悠久歷史帶給學(xué)生，不能局限于一次次空洞的理論宣傳，而應(yīng)該講解不同顏色服飾的意義，感悟每一次吶喊的熱情，感受搏克運(yùn)動員之間團(tuán)結(jié)有愛、尊重對手、為榮譽(yù)而戰(zhàn)的決心。文化室內(nèi)，可以放置各式搏克運(yùn)動員的服飾，播放經(jīng)典的摔跤紀(jì)錄片，激發(fā)民族自豪感，受到民族文化最淳樸的熏陶。

（二）在巴彥淖爾市的校園內(nèi)開設(shè)搏克課程

豐富多彩的搏克課程，不僅可以將學(xué)生從日復(fù)一日的語、數(shù)、英課程中解放出來，也有利于豐富學(xué)生的校園生活，增加學(xué)生的認(rèn)知，拓寬學(xué)生的知識面。搏克課程不必?fù)?dān)心教學(xué)器材短缺，且規(guī)則簡單、方便展開教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生在先人的搏克運(yùn)動中感悟厚重的民族歷史，體會民族底蘊(yùn)；在激烈的角逐中，傳承民族精神，弘揚(yáng)民族文化，這樣將這項傳統(tǒng)運(yùn)動繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，讓民族生命力生生不息。

（三）在巴彥淖爾市各校之間舉辦搏克比賽

搏克比賽也不僅是運(yùn)動員個人之間的角逐，而是每個校區(qū)、每個集體之間的綜合較量，在較量中學(xué)生變得更加團(tuán)結(jié)有愛，同時增強(qiáng)學(xué)校的凝聚力。搏克比賽過后，勝者的戒驕戒躁；敗者的不氣不餒，總結(jié)原因重整旗鼓，會使搏克運(yùn)動在一次次比賽的洗禮中不斷地向前發(fā)展，激勵著學(xué)子積極向上，刺激著搏克運(yùn)動的蓬勃發(fā)展。

總之，越是古老的東西越是醇厚，我國悠遠(yuǎn)的歷史文化便是國人驕傲的資本，而搏克則是蒙古族人特有的驕傲，這種驕傲不是自恃清高，而是自我沉淀，是一直沸騰的熱血，更是攻不破、摔不爛的傲骨。文化的意義在于傳承，未來學(xué)校還將不斷完善和改進(jìn)各項措施，將搏克運(yùn)動流行于巴彥淖爾市，將搏克精神彌散在全國的學(xué)校中。

參考文獻(xiàn)：

[1]白紅梅.蒙古族搏克的文化性格及其教育功能探析[J].民族教育研究，2007（2）.

[2]鐘志勇.搏克傳承對蒙古族傳統(tǒng)文化發(fā)展的啟示[J].寧夏社會科學(xué)，2009（3）.