論古典詩(shī)詞在金庸小說(shuō)中的運(yùn)用

朱春花

摘 要：金庸在創(chuàng)作武俠小說(shuō)時(shí)自覺地借鑒古典詩(shī)詞，方法靈活，不拘一格。金庸武俠小說(shuō)對(duì)古典詩(shī)詞的引用主要有三種情況：整首引用、引用名句和化用。因此產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)功能，主要有：抒發(fā)情感，塑造人物；渲染環(huán)境，美化武功；調(diào)節(jié)敘事，推動(dòng)情節(jié)。古典詩(shī)詞的成功運(yùn)用不僅使金庸小說(shuō)具有中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的魅力 ，而且能很好地對(duì)讀者進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，給當(dāng)代小說(shuō)家和讀者帶來(lái)深刻的啟示與思考。

關(guān)鍵詞：金庸小說(shuō)；古典詩(shī)詞；運(yùn)用

引言

眾所周知，金庸的小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏、引人入勝，但其為大家喜聞樂見的不僅是情節(jié)，更重要的是金庸在小說(shuō)中對(duì)古典詩(shī)詞的信手拈來(lái)，使小說(shuō)所具有的文化底蘊(yùn)和深刻思想。古典詩(shī)詞在中國(guó)文學(xué)史上是一座熠熠生輝的寶藏，但新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，隨著新詩(shī)的倡導(dǎo)，許多人棄傳統(tǒng)舊體詩(shī)如敝履，在現(xiàn)代文學(xué)史上，當(dāng)代舊體詩(shī)猶如鳳毛麟角，我們當(dāng)倍加珍惜。金庸武俠小說(shuō)中蘊(yùn)含大量古典詩(shī)詞，因此對(duì)金庸先生武俠小說(shuō)古典詩(shī)詞的運(yùn)用研究具有現(xiàn)實(shí)意義，它對(duì)古典詩(shī)詞在現(xiàn)代的發(fā)展將發(fā)揮重要作用。

一、金庸小說(shuō)運(yùn)用古典詩(shī)詞的方式

（一）整首引用

《云麓漫鈔》中關(guān)于唐人的小說(shuō)有“史才、詩(shī)筆、議論文體兼?zhèn)洹敝f(shuō)，[1]唐傳奇與詩(shī)歌結(jié)合指的就是“詩(shī)筆”，那么，小說(shuō)與詩(shī)歌何以能結(jié)合到一起呢？我們知道，小說(shuō)包容性強(qiáng)，因此無(wú)論詩(shī)詞、散文、戲劇都能囊括其中，詩(shī)歌本身又具有短小精悍的特點(diǎn)，加之起源早、抒情性強(qiáng)，各種文學(xué)類別都易于接受它的輻射，于是，小說(shuō)與詩(shī)詞結(jié)合也就順理成章了。金庸小說(shuō)一個(gè)很大的特點(diǎn)是小說(shuō)與古典詩(shī)詞的結(jié)合，其中，整首引用詩(shī)詞的也不在少數(shù)?！短忑埌瞬俊分?，當(dāng)朱丹臣看到段譽(yù)與木婉清深情擁抱顧念兒女私情時(shí)，他大義凜然吟道“仗劍行千里， 微軀敢一言。曾為大梁客，不負(fù)信陵恩?！北砻髯约盒Х潞钯?、朱亥之心，以相報(bào)段公子。段譽(yù)亦以詩(shī)詞作答：“映門淮水綠，留騎主人心。明月隨良掾，春潮夜夜深?！币员硎咀约簩?duì)下屬待之以友道。這里，朱丹臣所詠是王昌齡的五絕《答五陵太守》，段譽(yù)所詠是王昌齡《送郭司倉(cāng)》，對(duì)話顯得含蓄委婉?！短忑埌瞬俊分?，段正淳得知“幽谷客”是舊情人秦紅棉時(shí)，不禁心如刀割，金庸寫他想起杜甫的《佳人》，以此詩(shī)來(lái)言段正淳之痛：“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木......夫婿輕薄兒，新人美如玉?！边@雖不直接描寫秦紅棉，但從側(cè)面通過(guò)段正淳的對(duì)昔日情人秦紅棉的回憶以及大篇幅引用杜子美這首《佳人》，讀者仿佛看到了“但見新人笑，那聞舊人哭”的秦紅棉，為她的無(wú)奈扼腕嘆息。

（二）引用名句

在小說(shuō)的許多地方，金庸對(duì)古典詩(shī)詞的引用只截取其中最能點(diǎn)題，最恰到好處的部分，委婉含蓄地表達(dá)感情。《碧血?jiǎng)Α?7回中阿九公主為心心念念的袁承志作畫，口中吟誦道：挑兮達(dá)兮 ，在城闕兮， 一日不見， 如三月兮。這里引用了《子衿》，《子衿》是一首情歌，表達(dá)姑娘對(duì)小伙子的愛慕?！扒嗲嘧玉朴朴莆倚摹?、“青青子佩悠悠我思”正與阿九公主丹青中“畫中人身穿沔陽(yáng)青長(zhǎng)衫，系一條小缸青腰帶”相契合，金庸讓自己筆下的阿九公主相思沉吟《子衿》，借以抒發(fā)阿九對(duì)袁承志的相思愛慕之情?！堆┥斤w狐》有胡斐跟苗若蘭說(shuō)的一句話：“宜言飲酒， 與子偕老?！泵缛籼m回道：“琴瑟在御，莫不靜好。”，這里所賦之詩(shī)取自《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng).鄭風(fēng)》中的《女曰雞鳴》，雖只是引用了其中短短的兩句，吳斐與苗若蘭山盟海誓，相約白頭的畫面躍然紙上?！短忑埌瞬俊分校巫u(yù)以為自己與好兄弟虛竹同時(shí)愛上王語(yǔ)嫣，而王語(yǔ)嫣又對(duì)他們無(wú)意，單戀慕容復(fù)時(shí)，他既惆悵相思又深感自己與虛竹同病相憐，他便說(shuō)：“你我同是天涯淪落人， 此恨綿綿無(wú)絕期！”這句感傷詩(shī)引用的是白樂天的《長(zhǎng)恨歌》，表達(dá)了對(duì)王語(yǔ)嫣的相思之情。金庸通過(guò)部分引用古詩(shī)來(lái)錘煉人物語(yǔ)言，使小說(shuō)語(yǔ)言更加含蓄蘊(yùn)藉，富有韻味。

（三）化用

化用古代詩(shī)詞構(gòu)思武俠小說(shuō)情節(jié)也是金庸常用的手段，金庸小說(shuō)許多妙趣橫生的富有傳奇色彩的精彩情節(jié)都由女扮男裝引起的，但女扮男裝不是金庸憑空寫出來(lái)的，北朝樂府民歌《木蘭辭》中有花木蘭代父從軍的具體描述：“同行十二年，不知木蘭是女郎?！笨梢?，金庸小說(shuō)中女子女扮男裝的情節(jié)其實(shí)是金庸對(duì)《木蘭辭》的化用。在古代，女子待字閨中，不便拋頭露面，于是，黃花閨女行走江湖改換男裝也是合乎情理的。《射雕英雄傳》中的黃蓉、《倚天屠龍記》中的趙敏都有女扮男裝的經(jīng)歷， 讓郭靖、張無(wú)忌又愛又恨?！侗萄?jiǎng)Α分?，溫青青女扮男裝與袁承志結(jié)拜兄弟，讓五毒教女教主為她觸犯教規(guī)，暗許芳心。此外，《書劍恩仇錄》也化用了白居易《長(zhǎng)恨歌》，陳家洛在香香公主所葬之處挖開墳?zāi)?，并未發(fā)現(xiàn)香香公主的玉體，這正與白居易《長(zhǎng)恨歌》：“馬嵬坡下泥土中， 不見玉顏空死處”有異曲同工之妙，小說(shuō)對(duì)香香公主有這樣的描述“如此美麗神異， 自是仙子下凡，現(xiàn)今又回到了天上”。金庸對(duì)古典詩(shī)詞的暗用，使小說(shuō)情節(jié)像是由典故娓娓道來(lái)，又添了新意，讓人越讀越覺著充滿史詩(shī)的味道。

二、古典詩(shī)詞在小說(shuō)中的藝術(shù)功能

（一）抒發(fā)情感，塑造人物

從古至今，情感都是一個(gè)雋永的主題。古往今來(lái)，騷客文人從不吝惜用詩(shī)詞吟詠性情。金庸小說(shuō)引用的大量詩(shī)詞，是小說(shuō)的神來(lái)之筆。

表達(dá)愛情的，如“四張機(jī)，鴛鴦織就欲雙飛，可憐未老頭先白。 春波碧草，曉寒深處，相對(duì)浴紅衣。”（宋朝無(wú)名詞人《九張機(jī)》）。宋朝無(wú)名氏的這首《九張機(jī)》就在《射雕英雄傳》中被引用多次，讓無(wú)數(shù)讀者難以忘懷的是瑛姑對(duì)這首詞的低吟淺唱，瑛姑雖為貴妃，但孤獨(dú)凄苦，終日等待她的愛人而不得，只能孤獨(dú)終老。當(dāng)看到郭靖背著受傷的黃蓉心急如燎的情景，瑛姑不由悲從中來(lái)，珠淚簌簌墜。《九張機(jī)》中九張機(jī)一張張織來(lái)，針針含淚，表達(dá)了閨中紅顏已逝女子瑛姑幽怨凄婉的心緒。

表達(dá)親情的，曹子建有一首悼念女兒的《行女哀辭》：“伊上帝之降命，何修短之難哉？ 或華發(fā)以終年，或懷妊而逢災(zāi)。感前哀之未闋，復(fù)新殃之重來(lái)。方朝華而晚敷，比晨露而先晞。感逝者之不追，情忽忽而失度，天蓋高而無(wú)階，懷此恨其誰(shuí)訴？”（曹植《行女哀辭》）。小說(shuō)中東邪黃藥師得知愛女黃蓉已死，聲淚俱下地仰天長(zhǎng)嘯，唱的就是這首《行女哀辭》。

（二）渲染環(huán)境，美化武功

武俠小說(shuō)的“武”與古典詩(shī)詞的“文”似乎怎么都扯不到一塊，但金庸大手筆使二者巧妙結(jié)合，讓武功也體現(xiàn)出詩(shī)意來(lái)。如“岱宗如何”“暗香疏影”“無(wú)邊落木”“小憐橫陳”等招式，分別出自杜子美《望岳》、林逋《山園小梅》、杜甫《登高》、李商隱《北齊二首》。金庸通過(guò)楊過(guò)化用嵇康《贈(zèng)兄秀才從軍十八首》中的第十八首來(lái)自創(chuàng)武功招式四言詩(shī)劍法：“目送歸鴻。手揮五弦?！彼恼幸唤M，每句由四個(gè)字組成，劍法融合嵇康詩(shī)句，飄逸灑脫，一種超凡脫俗的“魏晉風(fēng)度”躍然紙上?！哆B城訣》中有一套功夫叫“唐詩(shī)劍法”，它的每一個(gè)招式名稱都取自唐詩(shī)或化用唐詩(shī)。“孤鴻海上來(lái)， 池潢不敢顧”就是化用了張九齡的《感遇》，張九齡以孤鴻自擬，說(shuō)明自己性格孤高，不與小人爭(zhēng)利。金庸將它化作唐詩(shī)劍法，狄云練劍時(shí)一股豪邁之氣凌云之志好像從劍法中透出?！秱b客行》化用了青蓮居士五言古詩(shī)《俠客行》“銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名”來(lái)寫石破天的那一套高深武功：“千里不留行”、“事了拂衣去”、“十步殺一人”、“意氣素霓生”等，其中有輕功、劍法和內(nèi)功，塑造了石破天扶危濟(jì)難、不圖名利的“俠客”的形象。

（三）調(diào)節(jié)敘事，推動(dòng)情節(jié)

詩(shī)詞的引用可以緩和小說(shuō)的敘事節(jié)奏，使小說(shuō)敘事張弛有度、跌宕起伏。如果這些小說(shuō)只是單純的敘事，那它將喪失了靈氣，古詩(shī)引用得好，可以促進(jìn)小說(shuō)敘事情節(jié)的推動(dòng)和發(fā)展。《天龍八部》中，阿碧抹彈之際，但見兩只燕子從船頭掠過(guò)，便曼聲唱到：“二社良辰，千家庭院，翩翩又睹雙飛燕。鳳凰巢穩(wěn)許為鄰，瀟湘煙瞑來(lái)何晚？亂入紅樓，低飛綠岸，畫梁輕拂歌塵轉(zhuǎn)。為誰(shuí)歸去為誰(shuí)來(lái)？主人恩重珠簾卷。”阿碧所唱是陳堯佐《踏莎行》，“千家庭院”暗指廟堂皇室，“雙飛燕”暗指燕子塢，此處引用得好，與情節(jié)相契合，兩句合起來(lái)暗指慕容復(fù)，慕容公子是燕國(guó)之后，“鳳凰筑巢”暗指慕容復(fù)想要招賢納士以東山再起，實(shí)現(xiàn)他的復(fù)國(guó)之志。我們知道，宋詞中與燕子有關(guān)的詩(shī)詞何止這一首，可金庸何以獨(dú)獨(dú)選這一首讓阿碧唱出來(lái)？這絕對(duì)不是金庸先生無(wú)意之舉，原因是這首詩(shī)和小說(shuō)情節(jié)是極吻合的。對(duì)詩(shī)詞的引用使金庸小說(shuō)的情節(jié)一環(huán)緊扣一環(huán)，張弛有度、扣人心弦。

三、金庸小說(shuō)成功運(yùn)用古典詩(shī)詞的啟示與思考

（一）當(dāng)代小說(shuō)家的古典文學(xué)素養(yǎng)

當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)橫行，特別是穿越小說(shuō)，這些作品魚龍混雜，需要讀者有一定的甄別和審美能力。當(dāng)代作家寫小說(shuō)，尤其是穿越小說(shuō)，好的作品對(duì)作家本人的古典文學(xué)素養(yǎng)要求相當(dāng)高，否則，就會(huì)出現(xiàn)“不古不今”的“四不像”作品，像《戰(zhàn)雷神》把清代詩(shī)人龔自珍說(shuō)成是唐代的，讓人啼笑皆非。新文化運(yùn)動(dòng)以后，以白話文為文學(xué)語(yǔ)言的正宗，白話文開始一發(fā)不可收拾，隨著時(shí)代節(jié)奏的加快，人們對(duì)古典文學(xué)愈加漠視，所以近兩年便有了“國(guó)學(xué)熱”，倡導(dǎo)人們不要遺忘雋永凝練的古典文學(xué)。當(dāng)代小說(shuō)家的古典文學(xué)素養(yǎng)體現(xiàn)在三方面。第一是古典文學(xué)知識(shí)。第二是感受和鑒賞古典美的能力。第三是在小說(shuō)中對(duì)古典詩(shī)詞的靈活化用、滲透。當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)家比較著名的有唐家三少、天堂羽等人，還有寫穿越類小說(shuō)《太子妃升職記》的鮮橙，他們的小說(shuō)固然讀者甚眾，但這幾位小說(shuō)家的古典文學(xué)素養(yǎng)并沒在作品中有太多體現(xiàn)。宮廷類小說(shuō)《步步驚心》的作者是桐華，這部小說(shuō)被改編成電視劇熱播一時(shí)，其中情節(jié)、語(yǔ)言錘煉等都是比較成功的，但總體來(lái)說(shuō)，當(dāng)代小說(shuō)家普遍古典文學(xué)素養(yǎng)與金庸、梁羽生等小說(shuō)家相比還有相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>

（二）金庸小說(shuō)引用古詩(shī)詞如此成功的啟示

“有華人處就有金庸小說(shuō)”，這樣的成就與金庸深厚的古典文學(xué)功底和對(duì)古典詩(shī)詞引用的獨(dú)到嫻熟是分不開的，尤其是他引用詩(shī)詞構(gòu)思的情節(jié)是讀者們喜聞樂見的，符合中國(guó)人傳統(tǒng)審美心理習(xí)慣，藝術(shù)手法又能很好地服務(wù)于小說(shuō)中心。梁羽生的小說(shuō)古典詩(shī)詞之多不亞于金庸，他多是自己作詩(shī)填詞，但由于小說(shuō)中古典詩(shī)詞的滲入痕跡比較明顯，失去了與小說(shuō)渾然一體，天衣無(wú)縫之感，所以難免使語(yǔ)言過(guò)于典雅，稍微晦澀。金庸在小說(shuō)中嫻熟地引用和化用古典詩(shī)詞而不給人“掉書袋”之感。第一是金庸對(duì)古典詩(shī)詞的引用對(duì)小說(shuō)情節(jié)的烘托是讀者所喜聞樂見的，因此讀他的小說(shuō)常常能使人沉浸于他所營(yíng)造的意境之中，無(wú)法忘懷。第二為情節(jié)服務(wù)是金庸小說(shuō)引用詩(shī)詞的最終目的。用宋玉《登徒子好色賦》中的“東家之子”來(lái)形容金庸小說(shuō)對(duì)古典詩(shī)詞的引用藝術(shù)一點(diǎn)都不為過(guò)。如《神雕俠侶》有“秋風(fēng)清，秋月明 ，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚，相思相見知何日， 此時(shí)此夜難為情”的句子，引用了李白的《相思詞》，“入我相思門，知我相思苦”，情竇初開的“小東邪”郭襄靜靜地看著自己的楊過(guò)哥哥遠(yuǎn)走，內(nèi)心是何等的思念，金庸先生引用詩(shī)詞無(wú)一句多余，凄然離別場(chǎng)景一下子勾勒出來(lái) ，哀而不傷，凄婉動(dòng)人，這樣的古典凄美的詩(shī)詞也是符合中國(guó)人傳統(tǒng)的審美心理的，換言之，是傳統(tǒng)文人或傳統(tǒng)中國(guó)人所喜聞樂見的，這就是金庸小說(shuō)引用古典詩(shī)詞為何如此成功的啟示。

參考文獻(xiàn)：

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