思想政治課教學(xué)要把握學(xué)生實(shí)際并突出針對(duì)性

蘆凈

（北京電子科技職業(yè)學(xué)院，北京 100176）

摘 要： 毛澤東寫于1930年的《反對(duì)本本主義》倡導(dǎo)調(diào)查研究，反對(duì)脫離實(shí)際的教條主義，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度，促成思想路線初具雛形，在黨的革命史上具有極其深遠(yuǎn)的理論意義。研讀毛澤東的《反對(duì)本本主義》，其明確提出的從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的思想及調(diào)查研究的方法論等，為高職院校重視研究學(xué)情、從學(xué)生思想困惑和實(shí)際需求出發(fā)、提高思想政治課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性提供了有益的啟示。

關(guān)鍵詞： 《反對(duì)本本主義》 思想政治課教學(xué) 學(xué)生實(shí)際

《反對(duì)本本主義》（當(dāng)時(shí)原題為《調(diào)查工作》）是毛澤東寫于1930年的一篇重要文獻(xiàn)。在1927年——1937年的第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)國(guó)際在不了解中國(guó)革命現(xiàn)狀和具體國(guó)情的狀況下指導(dǎo)中國(guó)革命，而中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍內(nèi)部一些干部不加分析，對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的指示和蘇俄的經(jīng)驗(yàn)盲目聽從和照搬，使中國(guó)革命遭到嚴(yán)重的損失。在這種背景下，毛澤東在總結(jié)當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為打破黨內(nèi)和紅軍中對(duì)蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際的迷信，擺脫教條主義束縛而創(chuàng)作了這篇文章。《反對(duì)本本主義》明確提出的從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的思想，以及調(diào)查研究的方法論等，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命有重要的理論和實(shí)踐意義，而且對(duì)當(dāng)今高職院校探究如何提高思想政治課教學(xué)的針對(duì)性也有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)和啟迪。

一、《反對(duì)本本主義》的主旨

（一）闡明本本主義的危害

本本主義就是教條主義，當(dāng)時(shí)沒有用“教條主義”這個(gè)名稱，而叫它“本本主義”，它是主觀主義的一種表現(xiàn)形式，其主要特點(diǎn)是一切從書本或權(quán)威話語出發(fā)，把原則、理論、公式、權(quán)威話語等當(dāng)作教條，而不是從客觀實(shí)際情況出發(fā)，實(shí)事求是，具體情況具體分析。

毛澤東在《反對(duì)本本主義》中開宗明義地指出本本主義的危害性：“許多巡視員，許多游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點(diǎn)表面，一個(gè)枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對(duì)，那也錯(cuò)誤。這種純主觀地‘瞎說一頓，實(shí)在是最可惡沒有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題?！彼治鲇行┤肆?xí)慣開口閉口“拿本本來”，原因在于“以為上了書的就是對(duì)的”。本本主義的這些表現(xiàn)及危害導(dǎo)致當(dāng)時(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部出現(xiàn)了瞿秋白的“左”傾盲動(dòng)主義、李立三“左”傾冒險(xiǎn)主義和王明“左”傾教條主義。因?yàn)椴欢民R克思主義普遍真理必須同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，把馬克思主義理論當(dāng)作恒久不變的公式和包治百病的藥方生搬硬套，使中國(guó)革命遭受慘重的損失。

（二）糾正本本主義的方法

1.倡導(dǎo)從實(shí)際出發(fā)

毛澤東在文章中闡明馬克思主義“本本”的真理性和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)性：“我們說馬克思主義是對(duì)的，絕不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。”但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)，反對(duì)本本主義并不意味著要拋棄“本本”，而是要一切從實(shí)際出發(fā)，做到理論聯(lián)系實(shí)際。他說：“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！蹦敲矗鯓蛹m正本本主義呢？“只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查……離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)”。誰最了解國(guó)情和實(shí)際情況呢？當(dāng)然是中國(guó)人自己，所以“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，絕不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查”。毛澤東認(rèn)為，中國(guó)搞革命不能盲從和過于依賴共產(chǎn)國(guó)際，而要有一定的獨(dú)立性，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)深入群眾獲得實(shí)情和經(jīng)驗(yàn)。這種不唯書、不唯上、只唯實(shí)的態(tài)度蘊(yùn)含的道理就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理?？梢哉f毛澤東的這些思想使中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線初具雛形。

2.重視調(diào)查研究

第一，提倡調(diào)查研究。毛澤東認(rèn)為，要反對(duì)本本主義就必須強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究的重要性。為此他提出了一個(gè)著名論斷：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，因?yàn)椤澳銓?duì)那個(gè)問題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對(duì)于那個(gè)問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓”?！耙磺薪Y(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭……不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法，‘打主意。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的”。為此，毛澤東倡議：“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走。學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問?！薄罢{(diào)查就像‘十月懷胎，解決問題就像‘一朝分娩。調(diào)查就是解決問題”。

第二，講究調(diào)研方法。毛澤東不僅強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究的重要性，而且提出了全面、科學(xué)的調(diào)查研究方法論。一是調(diào)查研究必須是有目的的，有的放矢，唯此才能真正獲得實(shí)際效果。二是調(diào)查研究要堅(jiān)持全面的原則，“作為我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查的對(duì)象是社會(huì)的各階級(jí)，而不是各種片斷的社會(huì)現(xiàn)象……是要明了社會(huì)各階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)情況……是各階級(jí)現(xiàn)在的及歷史的盛衰榮辱的情況”。三是調(diào)查研究要掌握科學(xué)的技術(shù)，毛澤東就調(diào)查研究的具體方法、要求做了闡述，詳細(xì)列舉了“開調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查”、選擇調(diào)查對(duì)象、確定調(diào)查人數(shù)、“要定調(diào)查綱目”、“親自出馬”、“要深入”、“要自己做記錄”等方法。

毛澤東的《反對(duì)本本主義》倡導(dǎo)調(diào)查研究，反對(duì)脫離實(shí)際的教條主義，它不僅首次提出并闡明了黨的思想路線基本內(nèi)容，而且毛澤東思想的精髓即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主也蘊(yùn)含在其中，在毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史上具有不可替代的地位和作用，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化?！斗磳?duì)本本主義》并不只是一個(gè)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命有理論指導(dǎo)意義的文獻(xiàn)，其核心思想中重視調(diào)查研究、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)及理論聯(lián)系實(shí)際等理論，即使在今天我們的實(shí)際工作、學(xué)習(xí)、生活中也處處閃爍著理性的光輝，有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。聯(lián)系高職院校思想政治課教學(xué)，探究如何把握學(xué)生實(shí)際，開展有針對(duì)性的教學(xué)，進(jìn)而提高實(shí)效性也可從中得到啟示。

二、《反對(duì)本本主義》對(duì)提高思想政治課教學(xué)針對(duì)性的啟示

（一）思想政治課教學(xué)存在的問題

所謂“針對(duì)性”，是指事物的指向性，尤其強(qiáng)調(diào)其所指向事物的重點(diǎn)、關(guān)鍵與核心。思想政治課教學(xué)的針對(duì)性，是指教師在教學(xué)中堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的理念，根據(jù)教育對(duì)象的需要和思想實(shí)際的差異等情況，有針對(duì)性地選擇教學(xué)內(nèi)容，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段，從而使思想政治課教學(xué)做到有的放矢，對(duì)癥下藥。

當(dāng)下高職院校思想政治理論課教學(xué)存在的一個(gè)主要問題是，部分教師課前備課只備教材，不備學(xué)生，沒有認(rèn)真考慮、調(diào)查和研究授課班級(jí)學(xué)生情況。因沒有及時(shí)了解、掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，忽略學(xué)生的思想困惑，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性，離學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，不能解答學(xué)生最渴望、最關(guān)注、最需要解決的問題。另外，教學(xué)方法簡(jiǎn)單，主要是教條化、抽象化的灌輸，缺乏師生的思想溝通和碰撞。思想政治課是一門育人的課程，如果一味地說教，就不能切入學(xué)生內(nèi)心，找不到學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的“聯(lián)動(dòng)點(diǎn)”，教學(xué)效果自然不理想。

（二）提高思想政治課教學(xué)針對(duì)性的策略

1.深入調(diào)查研究——了解教學(xué)對(duì)象是提高教學(xué)針對(duì)性的前提

毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出著名論斷：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)?！备嬖V我們調(diào)查研究的重要性。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基被人譽(yù)為“學(xué)校生活的百科全書”，主要得益于他身體力行的一個(gè)口號(hào)：到學(xué)生中去。這說明尊重、了解和研究教育對(duì)象是增強(qiáng)思想政治課教學(xué)針對(duì)性的基本前提和內(nèi)在要求。對(duì)此，我們要進(jìn)行深入的學(xué)情調(diào)查研究，摸準(zhǔn)學(xué)生的思想脈搏，一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，將思想政治教育理論與學(xué)生實(shí)際情況結(jié)合起來，采取適合學(xué)生的教學(xué)方法，提高思想政治課教學(xué)的有效性。

毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出的全面、科學(xué)的調(diào)查研究方法論，啟發(fā)我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)情調(diào)查時(shí)不能浮于表面和形式，做到在內(nèi)容上要全面，在方法上要多樣。

第一，調(diào)查內(nèi)容包括學(xué)生的群體特征、專業(yè)特點(diǎn)、思想需求等。一要把握群體特征。高職院校的學(xué)生接受的是以就業(yè)為導(dǎo)向、以專業(yè)技能訓(xùn)練為基礎(chǔ)的職業(yè)技術(shù)教育。一些學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)較低，學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確，學(xué)習(xí)心態(tài)較消極，缺少學(xué)習(xí)方法與策略，缺乏恒心與毅力，往往淺嘗輒止，稍遇挫折即喪失學(xué)習(xí)信心。了解這些有助于教師把握學(xué)生的思維水平和心理特點(diǎn)。二要把握專業(yè)特點(diǎn)。高職院校學(xué)生職業(yè)性、專業(yè)性強(qiáng)，不同專業(yè)有不同的課程設(shè)置、核心技能、相關(guān)職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德要求等。了解這些有助于教師將思想政治課教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)專業(yè)結(jié)合起來。三要把握思想需求。當(dāng)代高職院校學(xué)生處在一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方文化碰撞的變革時(shí)代，其思想觀念、生活方式發(fā)生急劇變化，他們的人生觀、價(jià)值觀在一定程度上呈現(xiàn)出充滿矛盾的多元取向。高職院校開設(shè)的主要思想政治課是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，教師可以在開學(xué)初圍繞課程搞調(diào)研，征集學(xué)生希望學(xué)習(xí)和探討的問題，了解這些有助于教師把握學(xué)生的思想困惑，使教學(xué)具有針對(duì)性。

第二，調(diào)查方法既可以問卷調(diào)查，又可以座談訪談；既可以整體調(diào)查，又可以抽樣調(diào)查或個(gè)案調(diào)查；既可以在學(xué)期初征求學(xué)生學(xué)習(xí)意愿，又可以在學(xué)期末請(qǐng)學(xué)生反饋學(xué)習(xí)感受，提合理化建議，等等。通過對(duì)調(diào)查結(jié)果的定性和定量、本質(zhì)和現(xiàn)象分析，教師掌握了第一手翔實(shí)客觀的資料，才能“心中有數(shù)”，制定針對(duì)性強(qiáng)的教學(xué)對(duì)策。

2.理論聯(lián)系實(shí)際——內(nèi)容貼近實(shí)際是提高教學(xué)針對(duì)性的關(guān)鍵

毛澤東反對(duì)本本主義，強(qiáng)調(diào)要從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際不僅是思想政治教育的根本原則，而且是提高思想政治課教學(xué)針對(duì)性的關(guān)鍵。這里的“理論”是指思想政治課教學(xué)內(nèi)容，“實(shí)際”包括社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際就是要做到：

第一，內(nèi)容貼近社會(huì)實(shí)際。思想政治課教學(xué)本身具有較強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性，是傳播社會(huì)主流價(jià)值觀的教育。倘若教學(xué)脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不留意甚至回避社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)，從概念到概念的灌輸，只能是無的放矢的空談。正如學(xué)者金一鳴所言：“學(xué)的是馬克思主義經(jīng)典著作，但缺乏與中國(guó)當(dāng)前實(shí)際結(jié)合的內(nèi)容。學(xué)習(xí)理論而不能解決當(dāng)前改革和建設(shè)中的實(shí)際問題，自然就不受青年一代的歡迎?！比纭懊珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系非常密切，教師在教學(xué)時(shí)，要做到每堂課都有讓學(xué)生期待、吸引人、感染人的“亮點(diǎn)”內(nèi)容。在講授理論的同時(shí)，緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，對(duì)社會(huì)的熱點(diǎn)問題進(jìn)行有針對(duì)性、實(shí)事求是的分析，寓思想教育于知識(shí)傳授中。

第二，內(nèi)容貼近學(xué)生實(shí)際。思想政治課教學(xué)要以學(xué)生為本，從教學(xué)對(duì)象的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)教學(xué)對(duì)象的層次、需求確定教育內(nèi)容。一要把握學(xué)生的層次水平。高職院校思想政治課的教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)“精”和“夠用”的原則，教師要把控好教學(xué)的理論難度。如在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中，針對(duì)一些學(xué)生綜合素質(zhì)相對(duì)較低、未來就業(yè)大多在基層等特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該突出職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)教育，著重教育學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，樹立自信自律、樂觀積極的人生態(tài)度，增強(qiáng)人際交往的自我控制能力，使之能夠在畢業(yè)后順利從事正常的工作和生活。二要重視學(xué)生的思想需求。學(xué)者張耀燦認(rèn)為：“必須聯(lián)系他們的思想實(shí)際，講出他們想聽之理，講清他們要知之理。否則理論一大篇，對(duì)解決他們的實(shí)際思想問題沒有幫助，就難免產(chǎn)生厭煩情緒。這就是說，說理一定要有針對(duì)性，引導(dǎo)一定要打動(dòng)心靈，才有成效?！碑?dāng)思想政治教育的內(nèi)容契合教育對(duì)象的需要時(shí)，他就樂意接受并順利內(nèi)化。所以，教學(xué)要從高職學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，抓住他們最關(guān)心的熱點(diǎn)和最煩惱的困惑，如學(xué)業(yè)、人際交往、戀愛、心理、就業(yè)、擇業(yè)等方面的問題，答疑解惑，這樣做學(xué)生會(huì)覺得親切、實(shí)際有效。

3.內(nèi)容決定形式——方法使用得當(dāng)是提高教學(xué)針對(duì)性的保障

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，內(nèi)容決定形式。教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性決定了教學(xué)方法的針對(duì)性。毛澤東曾形象地指出：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！睂W(xué)者金一鳴認(rèn)為：“脫離學(xué)生的實(shí)際，只要學(xué)生死記教條，效果也就可想而知了?！薄敖虩o定法，貴在得法”，針對(duì)不同的教育對(duì)象，要因材施教，切不可用一個(gè)僵化固定的教育模式禁錮個(gè)性各異的學(xué)生。對(duì)于高職院校的學(xué)生，教師要尊重學(xué)生的認(rèn)知水平，設(shè)計(jì)符合學(xué)生思維特點(diǎn)的教學(xué)，做到深入淺出，循序漸進(jìn)，寓教于樂，多用鮮活通俗的語言，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂見的圖片、音像資料，多用疏導(dǎo)、參與、對(duì)話、討論的方法，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力，提高其學(xué)習(xí)興趣。

當(dāng)然，教育教學(xué)的方法、手段不是一成不變的。真正體現(xiàn)教學(xué)針對(duì)性，就要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。學(xué)生生活在信息化時(shí)代，對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體有一定的依賴性。日常最主要的信息渠道是網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)上網(wǎng)率、微信使用率很高。思想政治課教師需要對(duì)這類媒體進(jìn)行調(diào)查研究，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，利用新媒體、新技術(shù)開展教學(xué)，掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，以增強(qiáng)思想政治教育的信度、效度和覆蓋面。

4.理論結(jié)合實(shí)踐——躬身社會(huì)實(shí)踐是提高教學(xué)針對(duì)性的載體

高職院校的思想政治課包括理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。如果說理論教學(xué)側(cè)重于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的“知”的話，那么實(shí)踐教學(xué)就側(cè)重于學(xué)生的“信”和“行”。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)是教育學(xué)生了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)、求真務(wù)實(shí)、提高教學(xué)針對(duì)性的重要載體。毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提到：“我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。”“實(shí)際調(diào)查”本質(zhì)就是要躬身實(shí)踐，認(rèn)識(shí)社會(huì)。毛澤東說：“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭?！边@是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知。所以，思想政治課教師要重視并指導(dǎo)學(xué)生選擇豐富多樣的實(shí)踐教學(xué)形式，如適合高職院校學(xué)生的社會(huì)調(diào)查、勤工儉學(xué)、社區(qū)志愿者服務(wù)、參觀訪問企業(yè)、參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)等，以使學(xué)生深入了解真實(shí)的社會(huì)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的體驗(yàn)和深層的認(rèn)識(shí)，深刻理解書本上的理論，用自己的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能服務(wù)社會(huì)，對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證，檢測(cè)自身的實(shí)踐能力，學(xué)到書本上沒有的知識(shí)，拓寬視野和知識(shí)面，豐富人生經(jīng)驗(yàn)。

綜上所述，研讀毛澤東的《反對(duì)本本主義》使我們領(lǐng)略了毛澤東經(jīng)典文獻(xiàn)的精彩，從理論淵源上探循黨的實(shí)事求是思想路線的雛形和毛澤東思想精髓，通過原著更切實(shí)理解了調(diào)查研究的重要性，以及從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的思想。毛澤東的這篇文獻(xiàn)沒有止步于歷史的、理論的價(jià)值，其哲理至今依然對(duì)現(xiàn)實(shí)的思想和實(shí)踐有啟迪和指導(dǎo)作用。對(duì)于高職院校的思想政治課教學(xué)，要取得實(shí)效性，必須重視調(diào)查研究學(xué)情，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，突出教學(xué)內(nèi)容和方法的針對(duì)性。提高教學(xué)針對(duì)性的策略是：了解教學(xué)對(duì)象是前提，內(nèi)容貼近實(shí)際是關(guān)鍵，方法使用得當(dāng)是保障，躬身社會(huì)實(shí)踐是載體。

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