用體驗學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛情感中的利他視角

任穎

摘要：體驗學(xué)習(xí)是關(guān)愛教育模式建構(gòu)的有效方式，它在培養(yǎng)小學(xué)生關(guān)愛情感時發(fā)揮著紐帶作用，為他們培養(yǎng)和形成利他的情感視角架起橋梁。這種學(xué)習(xí)方式一方面通過創(chuàng)設(shè)體驗情境，讓學(xué)生在情境感染中生發(fā)情感共鳴，實現(xiàn)他我移情；另一方面在角色置換與深度反思中幫助學(xué)生解決認(rèn)知沖突，促使其在認(rèn)知碰撞中嘗試自我重構(gòu)，實現(xiàn)他我換位。

關(guān)鍵詞：體驗學(xué)習(xí)；關(guān)愛教育；利他視角；校本課程

中圖分類號：G62 文獻標(biāo)志碼： 文章編號：1673-9094（2017）06B-0044-03

蘇霍姆林斯基曾說過：“對人來說，最大的歡樂，最大的幸福，是把自己的愛奉獻給他人。”古往今來，許多人闡釋著“關(guān)愛”在人生命成長中的重要意義?，F(xiàn)階段，物質(zhì)生活水平大幅提升，而許多人的內(nèi)在精神世界卻迷惘空虛，同情心缺失，責(zé)任心減弱，人與人之間關(guān)系淡漠……現(xiàn)狀讓學(xué)校的價值觀教育、思想道德教育面臨著極其嚴(yán)峻的考驗，也時刻提醒著：負(fù)責(zé)任、有愛心的生活是兒童基本的道德需求。于是關(guān)愛教育成為我校省級課題“體驗教育引領(lǐng)下校本課程開發(fā)的研究”重要內(nèi)容之一。

小學(xué)生正處于道德觀念形成和人格特征塑造的關(guān)鍵階段，開展關(guān)愛情感教育正是最佳時機。關(guān)愛教育項目組借助校本課程的研究內(nèi)容，通過情境體驗、價值辨析、活動踐行等方式，組織和引導(dǎo)每個學(xué)生個體在參與學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生對外部事物的主觀情感，真正讓學(xué)生在活動中感受愛、體驗愛，在活動中表達(dá)愛、創(chuàng)造愛，從愛自己到愛他人，從愛人到愛物、愛環(huán)境，從愛個體到愛集體等，進而達(dá)到關(guān)愛情感之中的利他境界，即為了使他人獲得方便與利益，出于自覺自愿的一種有益于社會和他人的精神。

在開展本課題研究實驗的過程中，關(guān)愛教育項目組的實驗教師們切身感受到，體驗學(xué)習(xí)方式是關(guān)愛教育模式建構(gòu)的心理學(xué)基礎(chǔ)，它在培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛情感時發(fā)揮著紐帶作用，為學(xué)生學(xué)會換位思考、培養(yǎng)和形成利他的情感視角架起橋梁。

一、體驗讓學(xué)生在情境感染中生發(fā)情感共鳴，實現(xiàn)他我移情

設(shè)境激情，是關(guān)愛教育課堂中一種常用的體驗教學(xué)有效手段。心理學(xué)相關(guān)研究表明，兒童對命令式的說教會產(chǎn)生躲避心理。而如果在教學(xué)中能創(chuàng)設(shè)某種特定的環(huán)境或場合（即體驗情境），營造出某種特定的氛圍，則能幫助學(xué)生與教師的教授產(chǎn)生默契，更快與客體產(chǎn)生情感共鳴，設(shè)身處地考慮他人的感受，并作出相應(yīng)的情感反應(yīng)，這就是移情?？梢赃@樣說，情生于境，境能移情，有效情境的創(chuàng)設(shè)，能夠幫助學(xué)生實現(xiàn)他我移情，點燃關(guān)愛他人的火花，從而產(chǎn)生利他情感。關(guān)愛教育項目組在進行微課程創(chuàng)編和實驗時多維度思考，努力嘗試創(chuàng)設(shè)出有利于激發(fā)移情情感的體驗情境。

1.與兒童生活勾連的體驗情境

杜威強調(diào)“教育即生活”，教育從來都不可能脫離現(xiàn)實的生活，學(xué)生生存于現(xiàn)實的生活世界中，生活世界就是他們形成真善美信念的源泉。因此，開展關(guān)愛教育時創(chuàng)設(shè)的體驗情境必須以生活化為前提與基礎(chǔ)。

（1）要忠于正在進行中的現(xiàn)實生活。課堂上創(chuàng)設(shè)的體驗情境雖是虛擬，但不能虛構(gòu)，它必須指向真實世界，源于當(dāng)下生活。試想，如果教師在課堂上為學(xué)生先驗地拼湊設(shè)定出一個脫離現(xiàn)實的“理想情境”，在這種“象牙塔式”的體驗環(huán)境中恐怕學(xué)生只能虔誠地仰視與遵從，表現(xiàn)出應(yīng)和式的肯定和贊成，難以喚起他們類似情感經(jīng)驗，更不要說激發(fā)主動的情感體驗，實現(xiàn)移情了。而一旦走出閉塞，面對紛繁復(fù)雜、多元萬變的社會現(xiàn)實時，學(xué)生仍然會手足無措、不知該何去何從。因此，學(xué)生的家庭生活——“試做一天小家長”、校園社會——“同班的你”“今天我是班主任”“我是校園小主人”、社區(qū)生活——“我是社區(qū)志愿者”以及社會生活——“角落里的溫暖——關(guān)愛殘疾人”等等的相關(guān)場景和元素都被吸納進關(guān)愛教育微課程的創(chuàng)編之中，濃縮還原當(dāng)下的生活情境，使學(xué)生在回憶和回味中展開學(xué)習(xí)。

（2）應(yīng)源于生活且高于生活。關(guān)愛教育實驗課堂中創(chuàng)設(shè)的體驗情境是忠于生活的，但并不止于生活。在體驗情境中表達(dá)出一種美好的生活愿景，以未來的視角引領(lǐng)生活，引導(dǎo)學(xué)生極力消除現(xiàn)實存在的消極因素，實現(xiàn)尊重兒童、尊重生活與積極引導(dǎo)的統(tǒng)一。

2.捕捉憂傷因素的體驗情境

霍夫曼關(guān)于移情的理論表明，當(dāng)個體觀察到他人處于真實的憂傷中時，自己也會感到憂傷，憂傷的程度越深，幫助行為就會越多。因此，為了促使學(xué)生移情利他的情感產(chǎn)生，我們在創(chuàng)設(shè)體驗情境時注重捕捉憂傷因素。例如：《予人玫瑰，手有余香——關(guān)愛他人》一課中，繪本故事《不是我的錯》里那個因為同學(xué)的冷漠態(tài)度而傷心痛哭、不知所措的小朋友成為體驗情境的主角；《邀請賣火柴的小女孩過新年》一課中，膾炙人口的童話人物賣火柴的小女孩走進課堂，幫助學(xué)生體驗弱勢群體生活的困境等。

3.符合兒童認(rèn)知情趣的體驗情境

兒童的生活世界與成人截然不同，我們不能也不應(yīng)用成人的眼光來審度兒童的世界，特別是他們內(nèi)心的情感發(fā)展。因此，在創(chuàng)編實驗課程時，我們更多地考慮如何不讓學(xué)生依附于課程、臣服于教師、追隨于課堂，而是試著站在學(xué)生的角度去思考，用平視的眼光感受他們的思想、情感和意愿。所以才有了《我愛蛋寶寶》的趣味體驗，《編寫愛心故事》的聯(lián)想游戲，《我的小煩惱》的心理疏導(dǎo)……學(xué)生走進課程、參與課堂，得到的是身體和精神的雙重滿足，情緒快樂喜悅，情感自然生發(fā)。

二、體驗讓學(xué)生在認(rèn)知碰撞中嘗試自我重構(gòu)，實現(xiàn)他我換位

在學(xué)生關(guān)愛情感的發(fā)展過程中，知、情、意、行是四個基本要素。僅僅激發(fā)移情情感還不夠，要在情動的基礎(chǔ)之上，幫助學(xué)生解決認(rèn)知層面的沖突，實現(xiàn)對他人的理解與認(rèn)同，產(chǎn)生利他行為的原動力，這是實現(xiàn)利他關(guān)愛的關(guān)鍵之所在。

1.發(fā)揮角色置換功能，弱化自我意識

年齡特征、家庭環(huán)境影響等因素，導(dǎo)致現(xiàn)在的學(xué)生自我意識較強，凡事常常以自我為中心，習(xí)慣從自己角度出發(fā)來思考和解決問題。這就使得他們不太能理解并推知他人情緒情感反應(yīng)、思想、觀點、動機和意圖，更難以站在益于他人的立場實施行為，實現(xiàn)利他。

關(guān)愛教育項目組在實驗課程中，不斷為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“自我角色”與“他人角色”交換的活動機會，讓他們通過“角色置換”實現(xiàn)換位思考，去實際體會別人的需求，感受悲歡和苦愁。比如，微課程《珍愛生命》的設(shè)計片段：

新聞視頻：4月3日晚，滁州一名六年級小學(xué)生李利（化名）在留下一紙遺書后，從16樓墜下。小小年紀(jì)做出如此舉動，給家人帶來莫大的悲痛。

角色體驗：

（1）如果你是李利的爸爸媽媽，失去自己最愛的唯一孩子，你的生活會變成什么樣？

（2）如果你是李利最好的朋友，失去他，你會說些什么？做些什么？

（3）如果你是李利的老師，得知自己的學(xué)生如此結(jié)束了幼小的生命，你有什么感受？

（4）如果自殺的李利死后能看見這個世界，他看見愛自己的人那么傷心絕望，卻再也不能安慰他們，會怎么想呢？

四人小組活動：每人選擇其中的一個角色，展開體驗。

上例中為學(xué)生提供了與李利、李利父母、李利好友和李利老師等多個角色進行置換的機會，讓學(xué)生能暫時置身于他人角色之上，思人物所思，悲人物所悲，感人物之情，從而感受到不珍愛生命的輕率舉動是無法彌補與挽回的，更會令關(guān)愛自己的人痛苦萬分。在換位的過程中，學(xué)生自我中心意識被慢慢弱化，強烈感受到自我與他人的關(guān)系，充分考慮別人的感受，從客觀與主觀兩個方面來認(rèn)識自我，最終達(dá)到有效地履行自己角色的目的。

2.引發(fā)深度反思，實現(xiàn)自我剖析

兒童關(guān)愛利他的道德認(rèn)知有個循序漸進的發(fā)展過程，如果能引導(dǎo)兒童親歷這個過程，在層層剝繭式的反省答辯中，不斷地讓學(xué)生的新認(rèn)知和原認(rèn)知發(fā)生碰撞，讓“新我”與“舊我”產(chǎn)生對話，他們就會發(fā)現(xiàn)“舊我”的原認(rèn)知存在的不足，主體對于他人的理解和認(rèn)同才會自然生長。例如，微課程《關(guān)愛殘疾人》的教學(xué)片段：

殘疾人的生活到底有多難，我們就在今天的課堂上來開展一次體驗活動。老師要現(xiàn)場邀請一位同學(xué)參與這次體驗。

第一次體驗：請你從教室后面以最快的速度到黑板那里，在方框里寫上自己的名字。

第二次體驗：請這名學(xué)生蒙住雙眼完成一次。（蒙住雙眼的學(xué)生走路跌跌撞撞，寫的名字歪歪扭扭、超出框外。在他體驗的過程中，下面的學(xué)生笑成一片）

參訪旁觀者：說說你們?yōu)槭裁葱Γ?/p>

采訪體驗者：這一次與剛才相比，你明顯慢多了，名字寫得也不是特別好看。和前一次相比，你覺得這次難在哪里呢？在困難的時候，當(dāng)時你心里最渴望的是什么？雖然剛才你的眼睛看不見，但聽到同學(xué)們的笑聲你有什么感受？

采訪旁觀者：現(xiàn)在想想，大家的笑對他意味著什么？如果你們面前就是一位真正雙目失明的盲人，大家笑他會讓他感到什么？那我們又該怎么做呢，靜靜地思考一下。

第三次體驗：請學(xué)生蒙住雙眼再完成一次。（這一次沒有笑聲，大家自發(fā)地用手扶那名學(xué)生，不斷提醒他要怎么走）

采訪旁觀者：你剛才做了什么？為什么要這樣做？

采訪體驗者：當(dāng)?shù)玫酱蠹业膸椭鷷r，你心里有什么感受？

小結(jié)：現(xiàn)在大家回想剛才我們整個體驗活動，讓你們明白了什么？

上面這個例子一個體驗活動分三步完成，師生答辯實際上提供了一個把體驗收獲分享和交換的空間。學(xué)生交流了在活動中獲得的感受，實現(xiàn)個體和個體之間的“知識比較”，繼而把自己已有的個體的、主觀的、零碎的、不完整的，甚至是不一定正確的認(rèn)知信息進行加工、檢驗和修正。教師則幫助大家對感受到的信息進行辨析和梳理，然后重組、整合與提升，從而促進學(xué)生認(rèn)知的深化，形成尊重、理解、關(guān)愛殘疾人的情感。

實驗研究讓我們深深感受到，體驗學(xué)習(xí)方式是關(guān)愛教育的有效途徑。它讓學(xué)生在真切的體驗中，形成利他視角，孕育關(guān)愛情感，實現(xiàn)從認(rèn)知到踐行的轉(zhuǎn)換。

責(zé)任編輯：趙赟