核心素養(yǎng)的校本表達(dá)

【摘 要】對學(xué)校來說，核心素養(yǎng)不是一個“拿來就用”的概念，需要立足校情作出校本表達(dá)。核心素養(yǎng)的校本表達(dá)是一個宣示理念、達(dá)成共識、實踐建構(gòu)的過程。通過“適切性的解釋”，將核心素養(yǎng)與校本理念對接；通過“認(rèn)同性的達(dá)成”，為本校兒童發(fā)展素養(yǎng)“畫像”；通過“整體性的設(shè)計”，對指向核心素養(yǎng)的實踐范式做出整體建構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；小主人素養(yǎng)；校本表達(dá)

【中圖分類號】G521 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號】1005-6009（2017）42-0019-03

【作者簡介】馮毅，南京市瑯琊路小學(xué)（南京，210024）副校長，高級教師。

隨著中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的發(fā)布，中國教育正式步入“素養(yǎng)時代”。筆者認(rèn)為，核心素養(yǎng)的校本表達(dá)是理念向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)該積極行動起來，思考核心素養(yǎng)的校本表達(dá)。有3個問題需要學(xué)校來回答：第一，“核心素養(yǎng)”如何與學(xué)校的理念相契合？第二，“核心素養(yǎng)”怎樣讓學(xué)校里的人——學(xué)生、教師、家長所認(rèn)同？第三，如何設(shè)計指向“核心素養(yǎng)”的可供辦學(xué)的觀念、實踐框架和創(chuàng)意做法？

一、適切性的解釋：核心素養(yǎng)與校本理念的對接

自20世紀(jì)80年代始，南京市瑯琊路小學(xué)（以下簡稱“瑯小”）原創(chuàng)性地提出“三個小主人”的培養(yǎng)目標(biāo)——集體的、學(xué)習(xí)的和生活的小主人，開展一體化課程與教學(xué)改革探索，迄今已經(jīng)30余年。小主人素養(yǎng)可以從3個維度來把握：主人意識、自主能力和快樂體驗。

主人意識，是指兒童個人對自己、對自己所經(jīng)歷的生活本身的意義的覺察，包括個人的身份、角色、特點、權(quán)利、義務(wù)，等等。在此基礎(chǔ)上決定自己言行舉止，選擇朝什么方向發(fā)展和怎樣發(fā)展。自主能力，是指兒童能勝任自己的學(xué)習(xí)和生活，能在家庭及社會生活中積極參與、自主自決、自我評價和自我控制，既能主導(dǎo)自身發(fā)展，又能服務(wù)和促進(jìn)他人及群體的能力。快樂體驗是指作為主體的兒童能夠體會做主人的快樂，這樣的快樂是在一系列的體驗活動中獲得的?？鞓敷w驗可以從兩個層面上解讀。一是“快樂的體驗”，是指通過實踐來認(rèn)識周圍的事物，強調(diào)的是親身經(jīng)歷。二是“快樂地體驗”，強調(diào)體驗時的狀態(tài)，從精神到身體都處于一種愉悅的狀態(tài)。

在這3個維度上，瑯小提出了3大點、24個字的小主人素養(yǎng)，這就是“主人意識”上的“主動熱情”“自律自主”；“自主能力”維度上的“善學(xué)善思”“合群合作”；“快樂體驗”維度上的“自信擔(dān)當(dāng)”“樂學(xué)樂創(chuàng)”。

2016年9月，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)發(fā)布，涉及“三個方面”“六大素養(yǎng)”和“十八個基本要點”。將其與小主人素養(yǎng)進(jìn)行比對，筆者發(fā)現(xiàn)瑯小所主張的自主性、主動性和創(chuàng)造性，在核心素養(yǎng)的表達(dá)中也非常重視。于是，核心素養(yǎng)與瑯小校本教育理念有了“對接點”。

首先，核心素養(yǎng)作為一個總體框架，還要針對學(xué)生年齡特點進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求，小主人素養(yǎng)可以視為是對小學(xué)階段學(xué)生具體表現(xiàn)要求的一種個性解讀。其次，小主人素養(yǎng)凸顯了兒童在做“小主人”這一方面的意識、能力和體驗，但并沒有忽略兒童其他方面素養(yǎng)的發(fā)展，他與核心素養(yǎng)的核心目標(biāo)是一致的，都是指向人的全面發(fā)展。最后，作為一個小主人，他應(yīng)該對自身素養(yǎng)發(fā)展的方方面面都具有主人意識、自主能力和快樂體驗。從這點上說，小主人素養(yǎng)是兒童核心素養(yǎng)發(fā)展的切入點，可以撬動核心素養(yǎng)的發(fā)展。

二、認(rèn)同性的達(dá)成：對本校兒童發(fā)展素養(yǎng)的“畫像”

崔允漷教授認(rèn)為：核心素養(yǎng)是對學(xué)生畢業(yè)形象的系統(tǒng)描述。這給了我們一個重要的視角，核心素養(yǎng)的校本表達(dá)的一個重要方面，就是對本校的學(xué)生進(jìn)行一個形象的描畫，我們將這一工作稱作對快樂小主人的“畫像”。這個“形象”絕不僅僅指我們目之所及的部分，還是“快樂做主人”的內(nèi)在達(dá)成與外在彰顯的統(tǒng)一體。從教育的角度說，小主人的“形象”是對小主人培養(yǎng)目標(biāo)的形象化表達(dá)，也是對評價標(biāo)準(zhǔn)的形象化表征。他最大的優(yōu)勢，在于他是看得見摸得著的。

我們認(rèn)為，對本校兒童發(fā)展素養(yǎng)進(jìn)行“畫像”是一個認(rèn)同性不斷達(dá)成的過程。“畫像”的主體不能只是校長，應(yīng)該有學(xué)生、教師和家長的共同參與。正是因為經(jīng)歷了較為深入的討論，小主人素養(yǎng)已經(jīng)不再停留在紙面上的理性思考，而是每個人口中的個性表達(dá)。主動熱情、自律自主、善學(xué)善思、合群合作、自信擔(dān)當(dāng)、樂學(xué)樂創(chuàng)——真正成為一種小主人形象，刻畫在每個人的心中。

有了小主人的“畫像”，我們需要進(jìn)一步考察小主人學(xué)習(xí)的特點。小主人是在學(xué)習(xí)的過程中不斷發(fā)展、成長起來的。那么，作為小主人的小學(xué)生，其學(xué)習(xí)有沒有什么特別之處呢？這可以從兩個視角來把握，一是理想中的小主人，也就是從小主人素養(yǎng)來看；二是現(xiàn)實中的小主人，也就是從優(yōu)秀學(xué)生的“小主人表現(xiàn)”上看。

從小主人素養(yǎng)上看，如果一個學(xué)生是小主人，首先，他（她）對學(xué)習(xí)有積極的意識——想學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)表現(xiàn)出一定的主動性，而不是無意識的、被動式的逆來順受；其次，他（她）有一定的學(xué)習(xí)能力，會動腦筋，善于交流，積極反思；最后，也正因為有一定的主動學(xué)習(xí)的意識和能力，他們能夠體驗到學(xué)習(xí)的快樂、發(fā)展的快樂。

從小主人表現(xiàn)上看，作為小主人的學(xué)生能有意識地、主動地把各種境脈中的學(xué)習(xí)當(dāng)作一個整體，在橫向上將各個學(xué)科、領(lǐng)域的學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)起來，在縱向上將“認(rèn)知”“行動”和“關(guān)切”貫通起來，對學(xué)習(xí)早知道、會安排、能落實、有反思，從而對知識做一體化地?zé)捴啤Υ婧瓦\用。

三、整體性的設(shè)計：指向核心素養(yǎng)的校本實踐范式的建構(gòu)

學(xué)校最大的優(yōu)勢，就在于可以通過實踐來表達(dá)核心素養(yǎng)。整體性的設(shè)計表現(xiàn)為實踐范式的建構(gòu)。實踐范式是在一個共同體內(nèi)的所有人在理念上達(dá)成共識、行動上保持一致、保障上確保一體的整體性的行動框架。

瑯小對實踐范式的建構(gòu)沿著兩條線索展開。一條線是從核心素養(yǎng)出發(fā)，以小主人“畫像”為參照，研究小主人學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律；另一條線則是研究小主人學(xué)習(xí)與發(fā)展的支持系統(tǒng)，二者相輔相成。

我們將“支持系統(tǒng)”這一條線的研究稱為一體化課程與教學(xué)改革。就是說，圍繞促進(jìn)小主人的學(xué)習(xí)與發(fā)展這一核心目標(biāo)，課程與教學(xué)改革要一體設(shè)計、一體實施，共同創(chuàng)造“快樂做主人”的機會，并努力落實這種機會，促進(jìn)小主人的學(xué)習(xí)真實發(fā)生。

針對小主人學(xué)習(xí)的特點，瑯小將為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)機會劃分為三個模塊。第一個層次是小主人“基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)”，譬如各門學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，側(cè)重點在于“認(rèn)知”，為小主人積累必要的知識、技能和態(tài)度等。第二個層次是小主人“專門性學(xué)習(xí)”，譬如小主人課程的學(xué)習(xí)，側(cè)重點在于“行動”，學(xué)習(xí)調(diào)動各種知識與技能，聚焦于發(fā)展小主人核心素養(yǎng)。第三個層次是小主人“獨特性學(xué)習(xí)”，譬如“小主人講壇”“小主人社團”等，側(cè)重點在于“關(guān)切”，體現(xiàn)個人興趣與意愿，鼓勵學(xué)生涉足更廣、更深的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。每個層次的學(xué)習(xí)均預(yù)留了很多選擇的機會，有助于學(xué)生自主規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)計劃。

那么，學(xué)習(xí)表現(xiàn)為怎樣的樣態(tài)呢？筆者從以下三個方面來做些簡要描述。

1.基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)。

毋庸置疑，國家課程是每個學(xué)校必須完成的任務(wù)。瑯小的思路是，不改變國家課程的設(shè)計，但是在實施上做新定位，改變課堂教學(xué)理念，推動“活力課堂”的研究，通過在課堂中注入“活力因子”，來體現(xiàn)國家課程學(xué)習(xí)在培養(yǎng)小主人上的“增值”效應(yīng)。

在課堂教學(xué)改革上，瑯小提出“活力課堂”的三大理念：第一，活力課堂是第一人稱視角的課堂，一方面從作為學(xué)習(xí)者的“我”的立場追問，我是不是在學(xué)習(xí)？我在學(xué)什么？我怎么學(xué)習(xí)的？我學(xué)會了沒有？另一方面要從作為教師的“我”的立場深入思考，我為促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)做些什么？第二，活力課堂是快樂的課堂，要將學(xué)習(xí)本身的快樂激發(fā)出來，讓師生擁有更多的快樂體驗，真切地感受到有一種快樂來自學(xué)習(xí)，從而使課堂成為一處快樂的棲息地。第三，活力課堂是促進(jìn)第41分鐘學(xué)習(xí)的課堂，學(xué)習(xí)絕不僅局限在40分鐘之內(nèi)，學(xué)習(xí)應(yīng)該向著更廣闊的生命時空伸展，在這里，豐富的聯(lián)系無時無刻不在發(fā)生，從第41分鐘開始，新的學(xué)習(xí)已在規(guī)劃之中。

2.專門性學(xué)習(xí)。

專門性學(xué)習(xí)模塊以小主人課程為主干。小主人課程被設(shè)計為三門“小”的課程。分別是“小主人工程院”的STEM課程、“小主人夢劇場”的教育戲劇課程、“小主人生活館”的生活課程。這三門課程的設(shè)置，從學(xué)生的需求出發(fā)：主人工程院的學(xué)習(xí)，滿足了學(xué)生愛動手、動腦的興趣；生活館的課程從生活邏輯出發(fā)，幫助學(xué)生練就很多生活技能和生存本領(lǐng)；夢劇場的課程則契合學(xué)生愛表演的天性，給了學(xué)生廣闊的“舞臺”。三門課程均給學(xué)生創(chuàng)造了快樂做主人的機會，深受學(xué)生喜愛。

小主人課程強調(diào)多個學(xué)科領(lǐng)域的相互滲透和聯(lián)系整合，在每一個學(xué)習(xí)主題上，都盡可能多地去調(diào)動學(xué)生在各個學(xué)科、各項活動中的學(xué)業(yè)獲得，運用這些學(xué)業(yè)獲得來進(jìn)行新的綜合性學(xué)習(xí)。在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生感受到學(xué)以致用的魅力，在不同學(xué)科中學(xué)到的知識、技能和態(tài)度能夠用來解決問題，產(chǎn)生新的創(chuàng)意表現(xiàn)，就會讓學(xué)生獲得更加豐富的、主人式的學(xué)習(xí)體驗。

3.獨特性學(xué)習(xí)。

小主人獨特性學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程與非課程形態(tài)的各種活動，如學(xué)生課程（小主人講壇等）、教師課程、家長課程以及各種小主人社團等，富有開放性和選擇性，滿足學(xué)生的發(fā)展需求，促進(jìn)小主人個性化發(fā)展。

瑯小非常鼓勵學(xué)生基于個人關(guān)切開展個性化的學(xué)習(xí)。譬如“小主人講壇”，就是一種非常好的個性化學(xué)習(xí)的平臺。他類似“百家講壇”，讓學(xué)生自由選題，登臺宣講。學(xué)生的選題可謂五花八門：“梓軒說隋唐”“趣說《山海經(jīng)》”“玥融說國畫”“博物館的前世今生”“雷電的奧秘”“熱是怎樣傳遞的”“時間與空間”“快樂追‘球——橄欖球”“相聲傳說”……這些選題中，有的本身就是學(xué)生的“獨門絕技”，分享起來可謂信手拈來。有的則是學(xué)生的興趣愛好，研究多時，講解起來旁征博引、妙趣橫生。學(xué)生們登上講壇“講”的那一刻固然精彩，但是更加精彩的，應(yīng)該是“講”背后所經(jīng)歷的“研”“練”“思”等學(xué)習(xí)的收獲。

“小主人講壇”的組織讓我們看到，兒童也有自己的關(guān)切，關(guān)切不同于興趣，興趣有可能是一時的，而關(guān)切則是在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過深思熟慮之后產(chǎn)生的，他更有力量，將學(xué)生們的學(xué)習(xí)意愿從小小的自身引出，伸向更加豐富的社會領(lǐng)域和更加深邃的認(rèn)知時空，對學(xué)生們來說這既是機會，又是挑戰(zhàn)；會有成功，但是要付出。然而這才有意思，這才是小主人的學(xué)習(xí)。

如今，在瑯小的課程里，在瑯小的課堂上，在瑯小的學(xué)生們那里，我們看到越來越多的小主人式的表現(xiàn)和進(jìn)步。這里有更多看得見的“主動”，主動參與、選擇、規(guī)劃、思考、評價等；有更多看得見的“快樂”，成功的快樂、創(chuàng)造的快樂、分享的快樂、充實的快樂等；有更多看得見的“聯(lián)系”，如與其他學(xué)科間的聯(lián)系、與活動課程之間的聯(lián)系、與生活間的聯(lián)系等。小主人的學(xué)習(xí)正在發(fā)生，一個個小主人正在成長，這不正是我們希望看到的美妙圖景嗎？