創(chuàng)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)怎樣看待斯大林的觀點(diǎn)

衛(wèi)興華

摘要：斯大林的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)既有科學(xué)的內(nèi)容，也有不完全符合馬克思有關(guān)理論和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐方面的內(nèi)容，但其觀點(diǎn)影響深遠(yuǎn)，需要我們在創(chuàng)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中進(jìn)行評析、取舍。生產(chǎn)力二要素論和三要素論既不符合馬克思的本意，也不符合歷史發(fā)展的事實(shí)。生產(chǎn)力的構(gòu)成要素是多方面的，且是不斷發(fā)展的。斯大林主張社會主義制度下生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力仍然存在矛盾，肯定了社會主義存在商品生產(chǎn)和交換的必要性，提出生產(chǎn)資料所有制是決定生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系的一項(xiàng)重要內(nèi)容，反對把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)寫成經(jīng)濟(jì)政策的堆積等等。這些理論觀點(diǎn)都是正確的，需要繼承、發(fā)展。斯大林提出的生產(chǎn)關(guān)系三個方面的觀點(diǎn)雖有其合理性，但不是全面的，馬克思的論著中所研究的生產(chǎn)關(guān)系范圍更廣泛。此外，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既要為發(fā)展和完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系服務(wù)，也要為發(fā)展社會生產(chǎn)力服務(wù)。需要從社會層次研究怎樣更好更快地發(fā)展生產(chǎn)力。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系；斯大林的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)；中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類號：F120.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-862X（2017）04-0005-006

創(chuàng)建和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要以馬克思主義的科學(xué)理論為第一思想源泉，也就是以馬克思本人的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)和后起馬克思主義者發(fā)展了的科學(xué)觀點(diǎn)為源泉，還要以中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為事實(shí)依據(jù)。同時，對后起重要馬克思主義者的有關(guān)觀點(diǎn)需要進(jìn)行理論上的梳理與辨析。一是看其與馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是否是源與流的銜接，二是看其理論觀點(diǎn)是否符合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際。蘇聯(lián)是世界上第一個社會主義國家，斯大林以其權(quán)威的地位領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)幾十年。對他的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論怎樣評價，有必要進(jìn)行具體辨析，不科學(xué)地批評與否定和不科學(xué)地照搬照套都不可取。斯大林有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作雖然不是很多，但其影響深遠(yuǎn)。斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》一書，毛澤東于1958年親自花時間仔細(xì)系統(tǒng)閱讀并寫了批注，還建議全國黨政干部閱讀。斯大林的《辯證唯物主義與歷史唯物主義》，從1938年出版后的長時期中，曾作為馬克思主義的經(jīng)典文獻(xiàn)廣泛傳播，曾是我國黨政干部和馬克思主義理論工作者的必讀著作。從現(xiàn)今的發(fā)展著的馬克思主義視角評析斯大林的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，可以說，既有正確的、科學(xué)的內(nèi)容，也有不完全符合馬克思有關(guān)理論和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐方面的內(nèi)容，這兩方面的是非需要我們在中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建設(shè)中進(jìn)行取舍。這里簡要談幾點(diǎn)。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史唯物主義，都有兩個重要概念：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系。當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，既要大力發(fā)展生產(chǎn)力，又要重視推進(jìn)社會主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展與完善。但是，什么是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力要素包括哪些內(nèi)容？什么是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系包括哪些方面？斯大林的論述與馬克思的論述是否完全一致？哪種提法理論上更科學(xué)、更符合經(jīng)濟(jì)社會實(shí)際？中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象與馬恩研究資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象是完全一致，還是應(yīng)有所發(fā)展？當(dāng)然，都要研究生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，前者是研究中國特色社會主義生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，后者是研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其產(chǎn)生、發(fā)展和最終為社會主義所取代的規(guī)律。但作為研究對象，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要不要為發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)，是有必要弄清楚的重要問題。

一、關(guān)于生產(chǎn)力問題

1938年，蘇聯(lián)出版了《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》一書，其中第四章第二節(jié)《辯證唯物主義和歷史唯物主義》是由斯大林執(zhí)筆的。他用通俗明快的語言闡述了馬克思主義這一理論的基本觀點(diǎn)，從整體上說是應(yīng)予肯定的。其中，對生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)生變化，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力的歷史唯物主義觀點(diǎn)，聯(lián)系歷史發(fā)展過程的實(shí)際進(jìn)行了系統(tǒng)論證和論述。并論述了隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，從原始氏族社會到奴隸制社會、封建主義社會、資本主義和社會主義社會發(fā)展變化的歷史過程。但是，斯大林對構(gòu)成生產(chǎn)力的要素是什么，講述的并不完全準(zhǔn)確。既不完全符合馬克思的觀點(diǎn)，也不符合社會生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際情況。他對生產(chǎn)力所作的定義是：“用來生產(chǎn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)工具以及有一定的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能來使用生產(chǎn)工具，實(shí)現(xiàn)物資資料生產(chǎn)的人——所有這些因素構(gòu)成社會生產(chǎn)力。”[1]學(xué)界簡稱為生產(chǎn)力二要素，即生產(chǎn)工具和勞動力。

斯大林在世時，中蘇政治經(jīng)濟(jì)學(xué)都以這個二要素論來定義生產(chǎn)力。我國老經(jīng)濟(jì)學(xué)家王學(xué)文同志于1950年出版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程緒論》，主張生產(chǎn)力三要素論，即馬克思在《資本論》中所講的勞動過程的三個簡單要素：勞動者、勞動對象和勞動資料。王學(xué)文的生產(chǎn)力三要素論比起斯大林的二要素論來，與馬克思的理論觀點(diǎn)和生產(chǎn)實(shí)踐更靠近一些。馬克思指出：“撇開生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)關(guān)系，只從勞動過程來考察，其簡單要素是有目的的活動和勞動本身、勞動對象和勞動資料?！盵2]生產(chǎn)力是人們通過勞動生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力?；蛉珩R克思所述，生產(chǎn)力是具體勞動生產(chǎn)使用價值的能力。而生產(chǎn)物資資料，光有勞動和生產(chǎn)工具是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有勞動對象，即原材料、自然資源等。勞動資料不僅首先包括生產(chǎn)工具，還包括如水電、燃料、基礎(chǔ)設(shè)施等。馬克思所講的勞動過程的簡單要素，也是生產(chǎn)過程或生產(chǎn)力的簡單要素。其內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過斯大林的生產(chǎn)力二要素論。二要素論不僅舍棄了勞動對象，連勞動資料的多項(xiàng)內(nèi)容也被舍棄了，只留下生產(chǎn)工具了。

如果進(jìn)一步探討馬克思所講的勞動過程或生產(chǎn)力的簡單要素，“三要素論”也存在問題，對馬克思的原意沒有完全領(lǐng)會。人們往往忽視了馬克思所講的是“簡單要素”，這是指從古到今以及今后任何社會生產(chǎn)都離不開的最簡單、最一般的要素。這個提法本身就顯示著隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，會有新的要素加進(jìn)來。馬克思明確指出：“生產(chǎn)力，即生產(chǎn)能力及其要素的發(fā)展?！盵3]這表明生產(chǎn)力的要素是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷發(fā)展的。所謂“發(fā)展”包括兩重含義：一是原有“簡單”要素的優(yōu)化發(fā)展，二是新要素的加入，是總體要素的發(fā)展。馬克思還對其所講的“簡單要素”做了說明：“就勞動過程只是人和自然之間的單純過程來說，勞動過程的簡單要素是這個過程的一切社會發(fā)展形式所共有的。但勞動過程的每個一定的歷史形式，都會進(jìn)一步發(fā)展這個過程的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會形式。”[4]“物質(zhì)基礎(chǔ)”的發(fā)展既指原簡單要素的發(fā)展，也指新的物質(zhì)基礎(chǔ)，如科學(xué)的發(fā)展，“社會形式”的發(fā)展，包括諸如分工協(xié)作、企業(yè)管理等形式。

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是主要研究資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的。發(fā)達(dá)資本主義國家的生產(chǎn)力已有很高的發(fā)展。馬克思已看到英國等國家在發(fā)展生產(chǎn)力中科技和企業(yè)管理的重大作用，看到自然力的廣泛應(yīng)用，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)科學(xué)是生產(chǎn)力?！吧a(chǎn)力中也包括科學(xué)?！盵5]“生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的?！盵6]有些學(xué)者由于受原有生產(chǎn)力二要素三要素的觀點(diǎn)的影響，雖然承認(rèn)了鄧小平講的科技是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，但到現(xiàn)在其論著中，還不承認(rèn)科學(xué)是獨(dú)立的生產(chǎn)力要素，只把科學(xué)作為滲透于三要素中的因素。其實(shí)，科學(xué)不僅是滲透到其他生產(chǎn)力要素中發(fā)揮作用，并且也獨(dú)立發(fā)揮作用。馬克思指出：“大工業(yè)則把科學(xué)作為一種獨(dú)立的生產(chǎn)能力?！盵7]又說：“科學(xué)作為獨(dú)立的力量被并入勞動過程?！盵8]在當(dāng)代社會生產(chǎn)中，科技創(chuàng)新成為加速發(fā)展生產(chǎn)力的決定性因素。

分工協(xié)作和自然力也是推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的因素。馬克思在《資本論》第一卷第十一章中專門分析了協(xié)作的作用，認(rèn)為在多數(shù)人結(jié)合勞動的條件下，結(jié)合工作日會產(chǎn)生一種特殊的生產(chǎn)力。這是社會勞動的生產(chǎn)力。“這種生產(chǎn)力是由協(xié)作本身產(chǎn)生的?！痹谏鐣a(chǎn)中，需要利用自然力，如水力、風(fēng)力、太陽能等，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中更需要多種自然力。馬克思指出：應(yīng)用機(jī)器勞動把單純的自然力如水、風(fēng)、蒸汽、電等，變成社會勞動的力量。而上述增加的生產(chǎn)力，只是所用的單純自然力的一部分。

其實(shí)，馬克思在《資本論》第一卷第一章中，就系統(tǒng)論述了決定生產(chǎn)力的五種要素。這是資本主義生產(chǎn)中已經(jīng)具有的發(fā)展了的生產(chǎn)要素：“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件?！盵9]在《資本論》中，勞動生產(chǎn)力與生產(chǎn)力的內(nèi)涵是一致的。但長期以來，人們只著眼于生產(chǎn)力二要素與三要素之別，并以此去套解馬克思的生產(chǎn)力理論，并誤解勞動過程“簡單要素”的論述，硬把《資本論》中“勞動生產(chǎn)力”與生產(chǎn)力割裂開來，硬說勞動生產(chǎn)力是勞動生產(chǎn)率，而非生產(chǎn)力。我曾用多個論據(jù)論證了勞動生產(chǎn)力與生產(chǎn)力是一致的。第一，在馬克思論述中，經(jīng)常把兩者通用。茲舉一個例子，馬克思在論述相對剩余價值生產(chǎn)時，指出：“相對剩余價值與勞動生產(chǎn)力成正比。它隨著生產(chǎn)力提高而提高，隨著生產(chǎn)力降低而降低?！盵10]顯然，這里講的勞動生產(chǎn)力與生產(chǎn)力是同義的。第二，勞動生產(chǎn)力概念并不是馬克思首先提出的，是繼承了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的用語。李嘉圖等強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力是勞動的生產(chǎn)力，即由勞動創(chuàng)造的生產(chǎn)力，而資產(chǎn)階級及其辯護(hù)學(xué)者則強(qiáng)調(diào)資本生產(chǎn)力。在資本主義經(jīng)濟(jì)中，資本是生產(chǎn)中的主導(dǎo)力量，生產(chǎn)資料表現(xiàn)為生產(chǎn)資本，分工協(xié)作、企業(yè)管理是資方組織的，自然力的利用也是由資本支配的。所以，他們強(qiáng)調(diào)資本生產(chǎn)力而不贊同李嘉圖只強(qiáng)調(diào)勞動生產(chǎn)力。馬克思當(dāng)然強(qiáng)調(diào)一切生產(chǎn)力要素都是由勞動發(fā)動的，所以把生產(chǎn)力也稱作勞動生產(chǎn)力。第三，馬克思所講的決定勞動生產(chǎn)力的五個要素，在其他章節(jié)中稱作為生產(chǎn)力的要素，分別進(jìn)行了分析和論述。其中所講的“生產(chǎn)過程的社會結(jié)合”是指分工協(xié)作、管理工作等并在相關(guān)章節(jié)中作為生產(chǎn)力要素展開論述。第四，馬克思把生產(chǎn)力界定為具體勞動生產(chǎn)使用價值的能力。因此，生產(chǎn)力或勞動生產(chǎn)力是具體勞動的生產(chǎn)力。第五，不能把生產(chǎn)力和勞動生產(chǎn)率割裂開來，生產(chǎn)力的高低會通過勞動生產(chǎn)率的高低表現(xiàn)出來。因此，決定生產(chǎn)力的要素也是決定勞動生產(chǎn)率的要素。發(fā)展生產(chǎn)力，不是重在產(chǎn)值多少，而是重在勞動生產(chǎn)率和產(chǎn)品質(zhì)量的提高。

歷史的發(fā)展和理論實(shí)踐充分證明，馬克思有關(guān)生產(chǎn)力的論述及其所包含的多層要素，是準(zhǔn)確的、科學(xué)的。而來源于斯大林的生產(chǎn)力二要素論，則是殘缺不全的。斯大林去世后，特別是改革開放以來，除個別學(xué)者仍堅(jiān)持斯大林的生產(chǎn)力二要素外，在有關(guān)教材和論著中，都將其放棄了。作為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重點(diǎn)教材《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》，也放棄了二要素論。該書關(guān)于生產(chǎn)力的內(nèi)容除了講勞動者、勞動對象和勞動資料外，加入了科學(xué)，還加入了馬克思沒有講過的信息。這也超出了生產(chǎn)力三要素論。信息作為生產(chǎn)力的新的要素，是馬克思沒有看到的，是社會生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。隨著未來科技的高度發(fā)展，還將有新的生產(chǎn)力因素加進(jìn)來。

中國特色社會主義要大力發(fā)展生產(chǎn)力，以實(shí)現(xiàn)消除兩極分化和達(dá)到共同富裕。發(fā)展生產(chǎn)力的要素和途徑在不斷創(chuàng)新中，我國提出一系列新的發(fā)展理念。需要放棄不符合生產(chǎn)力發(fā)展途徑和規(guī)律的非科學(xué)的概念和理論觀點(diǎn)，恢復(fù)和創(chuàng)新馬克思的生產(chǎn)力理論。

二、關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系問題

1952年，蘇聯(lián)發(fā)表了斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》，這是寫給為編寫蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》召開的討論會參與者的。在我國50年代曾作為全國學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的權(quán)威論著，其中既有正確的堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，也有受歷史局限性和體制束縛具有片面性而且與中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)制度不相適合的內(nèi)容。創(chuàng)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不能不回顧和審視斯大林的這一部在我國起過深遠(yuǎn)影響的社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。

毛澤東很重視《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》這部著作。他在1958年11月的談話中主張對這部著作“要好好讀，要多讀幾遍……目前研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題有很大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義”。他認(rèn)為這部著作“正確的方面是主要的，一、二、三章中有許多值得注意的東西，也有一些寫得不妥當(dāng)，再有一些恐怕他自己也沒有搞清楚”。[11]

應(yīng)當(dāng)肯定，這一著作中闡發(fā)了一些具有理論價值的觀點(diǎn)。例如，強(qiáng)調(diào)自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性。人們可以認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律，但不能改造和廢除規(guī)律，更不能制定和創(chuàng)造新的規(guī)律。還論述了運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)的規(guī)律進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)事業(yè)。提出了社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律和國民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展規(guī)律。并指出不能把國民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展規(guī)律與國家制定的計(jì)劃混為一談。這兩條規(guī)律在50年代的中央文件和中外馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中完全肯定和予以傳播，但后來在我國的有關(guān)論著和教材中不再提了，近年來，有些學(xué)者重新提出。筆者認(rèn)為，具體提法可以進(jìn)一步探討，但其理論觀點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)肯定的。因?yàn)橹匾暱萍碱I(lǐng)先快速發(fā)展生產(chǎn)力、自覺地按比例協(xié)調(diào)發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平，實(shí)現(xiàn)共同富裕，正是馬克思主義實(shí)行社會主義的本質(zhì)要求。

在《辯證唯物主義和歷史唯物主義》著作中，斯大林認(rèn)為，在社會主義制度下，“生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力狀況完全適合，因?yàn)樯a(chǎn)過程的社會性是由生產(chǎn)資料的公有制所鞏固的”[12]，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不再存在矛盾。而在《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》中，則肯定了社會主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力仍然存在矛盾?！安荒馨堰@種說法理解為仿佛在社會主義制度下決沒有生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力的增長的現(xiàn)象。生產(chǎn)力是生產(chǎn)中最活動、最革命的力量。這種力量，就是在社會主義制度下也無可爭辯地走在生產(chǎn)關(guān)系的前面。生產(chǎn)關(guān)系只是經(jīng)過一些時候，才會被改造得適合于生產(chǎn)力的性質(zhì)?！盵13]這是正確的。進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，就是需要改革不適合生產(chǎn)力發(fā)展的原有體制，以解放生產(chǎn)力。

社會主義條件下要不要保留商品生產(chǎn)和交換，曾是蘇聯(lián)學(xué)界長期爭議的一個問題。因?yàn)轳R克思、恩格斯曾認(rèn)為社會主義將消滅商品生產(chǎn)和商品交換。斯大林以其權(quán)威的地位肯定了社會主義存在商品生產(chǎn)和交換的必要性。毛澤東對斯大林肯定社會主義存在商品生產(chǎn)給予積極的評價，并批評了1958年有些人急于消滅商品生產(chǎn)的錯誤。但斯大林只肯定消費(fèi)資料是商品，承認(rèn)價值規(guī)律的作用，卻否認(rèn)其起生產(chǎn)調(diào)節(jié)者的作用。這與當(dāng)時蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制有關(guān)。他肯定商品流通在當(dāng)時發(fā)展經(jīng)濟(jì)中的作用，但又提出要逐步用產(chǎn)品交換替代商品流通。這個認(rèn)識會涉及后面將講到的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象問題。

在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象問題上，斯大林既提出了一些具有理論意義的科學(xué)觀點(diǎn)，也提出某些不夠準(zhǔn)確的值得探討的觀點(diǎn)。其中一個科學(xué)觀點(diǎn)在我們論述社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象，特別是探討中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象時，應(yīng)予以重視。斯大林提出：要把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)經(jīng)濟(jì)政策的對象區(qū)分開來，不要將二者混同?！罢谓?jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的規(guī)律，經(jīng)濟(jì)政策則由此作出實(shí)際結(jié)論，把它們具體化。把經(jīng)濟(jì)政策的問題壓在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上，就是葬送這門科學(xué)?！辈灰蜒芯可鐣髁x經(jīng)濟(jì)規(guī)律的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)寫成經(jīng)濟(jì)政策的堆積。不過我們應(yīng)當(dāng)將治國理政正確的大經(jīng)濟(jì)政策和處理日常經(jīng)濟(jì)事務(wù)的具體經(jīng)濟(jì)政策區(qū)分開來，諸如實(shí)行改革開放、調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)、實(shí)行股份制等，是發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)的大政策，同時又是一種重大經(jīng)濟(jì)理論導(dǎo)向，并要轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。這樣，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就要研究諸如由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革，研究多種所有制經(jīng)濟(jì)的各自性質(zhì)和相互關(guān)系以及怎樣在國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、公有制為主體條件下共同發(fā)展，研究怎樣搞好多種形式的股份制等。至于改革與發(fā)展中適時提出并根據(jù)條件變化而隨時改變的某些具體政策，則不應(yīng)成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象。

斯大林提出的作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的生產(chǎn)關(guān)系包括三個方面：“（一）生產(chǎn)資料的所有制形式；（二）由此產(chǎn)生的各種社會集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位以及他們的相互關(guān)系，或如馬克思所說的‘相互交換其活動；（三）完全以它們?yōu)檗D(zhuǎn)移的產(chǎn)品分配形式。這一切共同構(gòu)成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象。”[14]

有學(xué)者曾發(fā)表論文，批評斯大林把生產(chǎn)資料所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的獨(dú)立的一項(xiàng)內(nèi)容，指責(zé)這是蒲魯東的錯誤觀點(diǎn)，他們所根據(jù)的是馬克思講過所有制是生產(chǎn)關(guān)系的總和一類觀點(diǎn)。這種批評不能成立。所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。但所有制并不是如蒲魯東所理解的那樣是獨(dú)立于其他生產(chǎn)關(guān)系之外的單獨(dú)的一項(xiàng)。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系體系的基礎(chǔ)，會滲透到生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等諸關(guān)系中，并起著決定性作用。比如，生產(chǎn)資料公有制是社會主義生產(chǎn)關(guān)系體系的基礎(chǔ)，它決定社會主義生產(chǎn)關(guān)系、分配關(guān)系和交換關(guān)系。所以，我們經(jīng)常把社會主義公有制稱作社會主義經(jīng)濟(jì)，代表了社會主義生產(chǎn)關(guān)系總和。不過，斯大林關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象沒有講馬克思、恩格斯很重視的交換關(guān)系。他在第二項(xiàng)中雖講到“或如馬克思所說的‘相互交換其活動”，但馬克思這句話所講的是生產(chǎn)中勞動者分工協(xié)作的關(guān)系，是勞動交換關(guān)系，不是生產(chǎn)領(lǐng)域之外的商品交換或產(chǎn)品交換。忽視交換關(guān)系，這與斯大林認(rèn)為隨著社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品交換會逐漸不利于生產(chǎn)力發(fā)展和不利于向共產(chǎn)主義過渡的觀點(diǎn)有關(guān)。然而，實(shí)踐證明，社會主義為了進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力和進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，就需要確立商品經(jīng)濟(jì)的重要地位和作用。特別是將改革的目標(biāo)模式確定為由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌為社會主義市場經(jīng)濟(jì)時，就更離不開大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)并運(yùn)用其經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用。因此，斯大林論著中缺少交換關(guān)系的生產(chǎn)關(guān)系，不能照搬作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象。我國目前的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，一般都放棄這種論斷了，個別學(xué)者再去堅(jiān)持就脫離我國實(shí)際了?，F(xiàn)在的有關(guān)論著中，講述作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象的生產(chǎn)關(guān)系時，大都講生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)即再生產(chǎn)四環(huán)節(jié)的關(guān)系。其實(shí)，馬克思的論著中所研究的生產(chǎn)關(guān)系范圍更廣泛?！顿Y本論》是從第一卷第五章《勞動過程與價值增殖過程》才開始進(jìn)入對資本主義直接生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行研究。前三章講商品和貨幣，是闡述資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史前提條件，闡述作為資本主義經(jīng)濟(jì)細(xì)胞的商品，闡述作為資本主義財富表現(xiàn)的“龐大的商品堆積”。第四章是闡述作為資本主義產(chǎn)生的社會經(jīng)濟(jì)條件，即貨幣變?yōu)橘Y本、勞動力成為商品。有了這個資本與雇傭勞動的結(jié)合，才能進(jìn)入資本主義生產(chǎn)過程?！顿Y本論》還講了資本原始積累過程，講了資本主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，講了資本主義終將被社會主義所取代的歷史必然性，等等。其中有不少內(nèi)容是再生產(chǎn)四環(huán)節(jié)所不能概括的。要知道所謂“四環(huán)節(jié)”或四方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并不是由馬克思先提出的。馬克思是對某些資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中所講的“論生產(chǎn)、論交換、論分配、論消費(fèi)”的相互關(guān)系的膚淺看法進(jìn)行辯證，提出自己的科學(xué)觀點(diǎn)。馬克思并沒表示這四個方面的關(guān)系就是他所創(chuàng)建的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的全部內(nèi)容。

三、中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象

與生產(chǎn)力的關(guān)系

有必要討論一下政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象與生產(chǎn)力的關(guān)系，特別是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要不要研究生產(chǎn)力的問題。這里也存在繼承和發(fā)展的論題。任何生產(chǎn)關(guān)系都是以一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力狀況為基礎(chǔ)的。因此，馬克思研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度都是緊密結(jié)合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行的，但又不講生產(chǎn)力是研究對象，這是因?yàn)轳R克思研究資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，重在揭示資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)關(guān)系，闡明資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和終將被新社會制度取代的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是為革命事業(yè)服務(wù)的。馬克思沒有責(zé)任為資產(chǎn)階級發(fā)展生產(chǎn)力出謀劃策，為其致力于研究怎樣更好更快地發(fā)展生產(chǎn)力。但馬克思、恩格斯、列寧提及社會主義的基本原理時，都強(qiáng)調(diào)要緊抓兩個基本環(huán)節(jié)，一是快速發(fā)展生產(chǎn)力，二是不斷提高人民的生活水平，實(shí)現(xiàn)共同富裕。斯大林在其論著中遵循馬克思的理論，正確闡述了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系，提出生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律。特別是他所提出的社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，其中心思想是：社會主義要利用高度技術(shù)快速發(fā)展生產(chǎn)力，以滿足社會的物質(zhì)文化需要。其原話是：“在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會主義生產(chǎn)不斷增長與不斷完善的辦法來保證最大限度地滿足整個社會經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要?！备鶕?jù)這一基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，順理成章地可以提出社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)為發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)，提出創(chuàng)新與發(fā)展的見解。但他在講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象時，沒有考慮研究資本主義經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對象與研究社會主義經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象有所不同，沒有講社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)為發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)。這是個欠缺。在當(dāng)前條件下既然明確社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展是第一要務(wù)，根本目的是消滅剝削、消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。因而，應(yīng)當(dāng)提出，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既要為發(fā)展和完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系服務(wù)，這方面研究得還很不夠，還存在許多誤區(qū)和盲區(qū)；也要為發(fā)展社會生產(chǎn)力服務(wù)。這樣，研究對象就需要發(fā)展。只講研究生產(chǎn)關(guān)系聯(lián)系生產(chǎn)力就不夠了，要研究怎樣更好更快地發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力。但是應(yīng)明確的是從經(jīng)濟(jì)理論上和社會層面上而不是從技術(shù)或工藝學(xué)層面上研究怎樣快速發(fā)展生產(chǎn)力。也就是說，這里不是簡單地講要研究生產(chǎn)力。因?yàn)槿珩R克思所講，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是工藝學(xué)，不研究如怎樣采煤、怎樣煉鋼等，那是科技工作者的任務(wù)。無論資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，都不會把這作為研究對象。我講的是“怎樣更好更快地發(fā)展生產(chǎn)力”，是從社會層次進(jìn)行研究的。可以分三個層次：其一是研究怎樣改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的原有體制，以解放生產(chǎn)力。比如怎樣由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)，怎樣既發(fā)揮市場配置資源的決定性作用，又更好地發(fā)揮政府的作用。其二從經(jīng)濟(jì)理論上研究怎樣優(yōu)化和發(fā)展決定生產(chǎn)力發(fā)展的諸要素，比如怎樣提高勞動者的知識和科技水平，怎樣搞好分工協(xié)作，怎樣搞好企業(yè)管理和發(fā)揮科技作用，怎樣提高諸生產(chǎn)要素的組合效率。其三是從生產(chǎn)力的社會層面研究生產(chǎn)力的發(fā)展。例如，怎樣轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式和社會發(fā)展方式；怎樣實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；怎樣做大做優(yōu)做強(qiáng)國有企業(yè)以發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)；怎樣推進(jìn)供給側(cè)改革，提供和增加有效供給，減少無效供給和產(chǎn)能過剩，等等。怎樣實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的新發(fā)展理念，即創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展和共享發(fā)展。這都是屬于社會層面的生產(chǎn)力發(fā)展問題，需要提供政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧，也應(yīng)是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)，是其研究對象的一部分內(nèi)容。

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（責(zé)任編輯 吳曉妹）