哲理與抒情的融合

殷曉瑩

《我心歸去》是我國(guó)當(dāng)代作家韓少功訪(fǎng)問(wèn)法國(guó)歸來(lái)后一組散文中的一篇，總題是《訪(fǎng)法散記》，文章抒寫(xiě)的是思鄉(xiāng)之情。思鄉(xiāng)一直是詩(shī)詞歌賦鐘愛(ài)的主題，從《詩(shī)經(jīng)·采薇》中“采薇采薇，薇亦作止。日歸日歸，歲亦莫止”到張九齡《西江夜行》“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”，再到納蘭性德《長(zhǎng)相思·山一程》“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲”，還有余光中那首著名的《鄉(xiāng)愁》，思鄉(xiāng)之情可謂百寫(xiě)不厭。不過(guò)感情相同而寫(xiě)法各異，本專(zhuān)題前一篇是老舍的《想北平》，作者通過(guò)與倫敦巴黎等名城的對(duì)比，突出北平的好處，從而表達(dá)對(duì)北平的深入骨髓的想念。那么韓少功又是如何抒寫(xiě)刻骨銘心的家園之思的呢？讓我們走近作者，跟隨他來(lái)一趟心靈之旅。

一、身在異國(guó)，心歸故土

《我心歸去》是篇散文，散文抒寫(xiě)真實(shí)的情感，有紀(jì)實(shí)性的特點(diǎn)。韓少功曾在2002年4月榮獲法國(guó)文化部頒發(fā)的“法蘭西文藝騎士勛章”，本文就是作者應(yīng)邀去法國(guó)領(lǐng)獎(jiǎng)期間寫(xiě)下的。

作者開(kāi)篇便描述了自己在法國(guó)圣·納塞爾訪(fǎng)問(wèn)時(shí)候的臨時(shí)的“家”，引號(hào)的作用在于否定，意在告訴讀者這只是個(gè)臨時(shí)住所罷了，而不是真正意義上的家。他是這么描述這個(gè)家的：“是一幢雅靜的別墅。兩層樓的六問(wèn)房子四張床三個(gè)廁所全屬于我，怎么也用不過(guò)來(lái)。房子前面是藍(lán)海，旁邊是綠公園”。居所內(nèi)部可謂寬敞又雅致，外部環(huán)境優(yōu)美而幽靜。優(yōu)裕的物質(zhì)生活和潔凈的生存環(huán)境是很多人追求的，尤其是當(dāng)國(guó)內(nèi)PM2.5嚴(yán)重超標(biāo)的今天，國(guó)外是許多人心之向往的。當(dāng)時(shí)的韓少功雖有機(jī)會(huì)移民，但是他毫不猶豫地回絕了對(duì)方的好意，他說(shuō)：“我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車(chē)？”原因何在？還是先看看作者雖身處繁華富貴之鄉(xiāng)，卻有著怎樣的感受吧。

“最初幾天的約會(huì)和采訪(fǎng)熱潮已經(jīng)過(guò)去，任何外來(lái)者都會(huì)突然陷入難耐的冷清?！泵β档母杏X(jué)雖累但充實(shí)，特別是身處異邦，無(wú)事可做的感覺(jué)讓人特別難受。

“這個(gè)城市不屬于你，除了所有的服務(wù)都要你付錢(qián)外，這里的一切聲響都棄你而去。奔赴它們既定的目的，與你沒(méi)有什么關(guān)系。你拿起電話(huà)不知道要打向哪里，你拿著門(mén)鑰匙不知道出門(mén)后要去向何方?！憋@然作者被忽視與隔絕了，在一個(gè)不屬于他的城市，找不到自己應(yīng)存在的位置。我們?cè)趯儆谧约旱某鞘?，絕不會(huì)感到冷清寂寞，無(wú)所適從，因?yàn)槲覀兒椭車(chē)h(huán)境密切相關(guān)，沒(méi)有被忽視被隔絕，而作者卻孤獨(dú)地身在異地，周?chē)穆曧懰坪鹾退麤](méi)什么關(guān)系，所以才有如此撓心的無(wú)奈與寂寞。

“電視廣播以及行人的談話(huà)全是法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，把你囚禁在一座法語(yǔ)的監(jiān)獄無(wú)處逃遁?！边@段感受描寫(xiě)得非常真實(shí)，一個(gè)人離開(kāi)自己熟悉的人群，離開(kāi)自己熟悉的生活環(huán)境，離開(kāi)自己的文化，特別是離開(kāi)自己的母語(yǔ)，自然就有種被隔絕的感受，與周?chē)囊磺袩o(wú)法交流，感到巨大的孤獨(dú)，有如被困孤島，被囚監(jiān)獄。

“在下一個(gè)鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘，你就不知道該干什么。你到了懸崖的邊緣，前面是寂靜的深谷，不，連深谷也不是。深谷還可以使你粉身碎骨，使你頭破血流，使你感觸到實(shí)在，那不是深谷，那里什么也沒(méi)有，你跳下去不會(huì)有任何聲音和光影，只有虛空?！庇脩已律罟茸鞅龋瑏?lái)渲染自己的虛空，跌入深谷還有觸感，這種寂寞孤獨(dú)只有虛空，比跌入深谷還要可怕。

“你對(duì)吊燈作第六或六十次研究，這時(shí)候你就可以知道，你差不多開(kāi)始發(fā)瘋了。移民的日子是能讓人發(fā)瘋的?！笨鋸埖募?xì)節(jié)描寫(xiě)，告訴讀者他在法國(guó)的那段日子無(wú)聊得發(fā)瘋。

毫無(wú)疑問(wèn)，身處異國(guó)他鄉(xiāng)的難耐寂寞與無(wú)所作為之感，令作者義無(wú)反顧地阻隔了移民的提議，不可遏制地，作者想家了，想念故鄉(xiāng)想念家中親人！

正如曹文軒所說(shuō)：“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思，總在心頭。”

梁園雖好，不是久戀之家！

二、尋根情懷，血性睿智

那么，作者又是怎樣表達(dá)對(duì)家中親人的思念呢？首先直抒胸臆“很想念家里”“我知道我對(duì)她們來(lái)說(shuō)是多么重要，我是她們的快樂(lè)和依靠”，強(qiáng)調(diào)“我”之于親人的重要性；然后對(duì)親人生活場(chǎng)景展開(kāi)想象，“我坐在柔和的燈霧里，聽(tīng)窗外的海濤和海鷗的鳴叫，想象母親、妻子、女兒現(xiàn)在熟睡的模樣，隔著萬(wàn)里守候她們睡到天明”。

《我心歸去》與一般思鄉(xiāng)之作不同，抒發(fā)感情之后，作者賦予故鄉(xiāng)以深刻的文化內(nèi)涵。韓少功是尋根文學(xué)的代表作家，尋根作家的超越前賢之處，在于集中體現(xiàn)他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化根脈的追尋，韓少功的尋根意識(shí)也體現(xiàn)在本文對(duì)故鄉(xiāng)這個(gè)概念的深刻挖掘上。

“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青春和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己?！蓖晟畹牡胤?，會(huì)給你打下深深的烙印，而這烙印會(huì)影響你的一生。在故鄉(xiāng)度過(guò)的人生早期，故鄉(xiāng)以它的山水風(fēng)情滋潤(rùn)著我們，以它的風(fēng)土人情孕育著我們，因而它自然就成為人生的一部分。

“故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)都多了一些東西：你的血、淚、還有汗水。故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。而美的從來(lái)就是悲的?！惫枢l(xiāng)是我們生命的一部分，人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，必定在故土付出過(guò)努力過(guò)，付出越多感情越深。故鄉(xiāng)是自己曾經(jīng)傾灑血、淚、汗水的地方，在我們的記憶中永遠(yuǎn)是美好的所在，盡管也有痛苦的歷程，但那是生命的真實(shí)。故鄉(xiāng)的美含著悲，那是因?yàn)閷?duì)故鄉(xiāng)深深的愛(ài)深深的痛，甚至是一種滴血的痛！這句話(huà)揭示了美學(xué)的真理。

“那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車(chē)謠?！甭貌粗乜梢耘c我們無(wú)關(guān)，故鄉(xiāng)則不然。對(duì)故鄉(xiāng)的痛心緣自對(duì)故鄉(xiāng)由衷的熱愛(ài)和期盼，對(duì)故鄉(xiāng)的失望會(huì)化為改造故鄉(xiāng)、建設(shè)故鄉(xiāng)的動(dòng)力，使“血沃”的故鄉(xiāng)“真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車(chē)謠”?！敖瘥溗牒挖s車(chē)謠”可以指物質(zhì)文明和精神文明。

“故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)?！比绻麅H僅在某地出生，我們不會(huì)對(duì)它有十分濃烈的感情。因?yàn)橹挥衅D辛地勞動(dòng)過(guò)、真誠(chéng)地奉獻(xiàn)過(guò)的地方，才會(huì)在土地上留下自己的印跡，故鄉(xiāng)也才會(huì)成為我們生命中不可分離的一部分，才會(huì)有感情上不可割舍的珍惜，萍飄四方的游子才會(huì)擁有心有所歸的無(wú)量幸福！endprint

韓少功將人與故鄉(xiāng)的關(guān)系闡述得極為透徹。故鄉(xiāng)就是我們?yōu)橹冻鰥^斗的地方，是我們愛(ài)之深痛之切的所在，甚至?xí)屛覀兪玫窝?，但是依然?ài)她，因?yàn)楣枢l(xiāng)已經(jīng)融入血液甚至骨髓里！正因?yàn)槿绱?，雖然故鄉(xiāng)是貧瘠臟亂的，遠(yuǎn)不及法國(guó)繁華優(yōu)雅，但是作者仍然思念著她。聽(tīng)舒伯特的某支獨(dú)唱曲時(shí)候，想到的不是宮廷或愛(ài)情，而是故鄉(xiāng)：小徑，月夜，月夜下的草坡，未歸家的小羊，還有插在田頭的犁！王國(guó)維“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”給作者的感情做了恰當(dāng)?shù)淖⒔?，于是我們也就明白了如果用二胡演奏歡快的馬賽曲與趕集曲，會(huì)是帶淚的笑。

三、用語(yǔ)新奇，富含哲理

散文的語(yǔ)言具有樸素、自然、流暢、簡(jiǎn)凈等特點(diǎn)，它不刻意雕飾而不乏文采，不有意追求而自得其意蘊(yùn)。而且，散文的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)隋感的陶冶，又有很強(qiáng)的抒情味和感染力。韓少功可稱(chēng)得上是位“語(yǔ)言大師”，本文的語(yǔ)言就很有特點(diǎn)。

本文語(yǔ)言一大特點(diǎn)是用語(yǔ)新奇。身在異國(guó)的作者是如此想念家，但他卻說(shuō)：“我知道我對(duì)她們來(lái)說(shuō)是多么重要，我是她們的快樂(lè)和依靠?！睕](méi)有直接寫(xiě)自己如何思念家人，而是說(shuō)家里的親人對(duì)自己的愛(ài)與依賴(lài)。白居易《邯鄲冬至夜思家》中也有類(lèi)似的寫(xiě)法，“想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”。不說(shuō)自己如何想念親人，反倒想象親人在家中是如何思念自己的。另外作者還有一些奇思妙想，比如“法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，把你把你囚禁在一座法語(yǔ)的監(jiān)獄無(wú)處逃遁”，不走常規(guī)路，重復(fù)三次主語(yǔ)，表現(xiàn)出的是急促、迫切、近乎抓狂的語(yǔ)言氣勢(shì)，真切地把作者置身法國(guó)的無(wú)奈、孤獨(dú)、寂寞表現(xiàn)得淋漓盡致。還有看似不合邏輯的句子卻收到很好的表達(dá)效果，“血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車(chē)謠”，土地可以生長(zhǎng)“金麥穗”，但是生長(zhǎng)不了“趕車(chē)謠”，其實(shí)這里的生長(zhǎng)已經(jīng)超越了本義，它蘊(yùn)含的不僅有作者對(duì)過(guò)去無(wú)數(shù)生活的懷念與回憶，還有對(duì)未來(lái)的美好期盼，讀來(lái)意蘊(yùn)豐富。

本文語(yǔ)言的另一大特色是富含哲理。作者把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象來(lái)表達(dá)，對(duì)故鄉(xiāng)文化內(nèi)涵的解讀就蘊(yùn)含于形象的抒情中。此外還通過(guò)描寫(xiě)一些特定場(chǎng)景來(lái)表達(dá)，“假若你在旅途的夕陽(yáng)中聽(tīng)到舒伯特的某支獨(dú)唱曲，使你熱淚突然涌流的想象，常常是故鄉(xiāng)的小徑，故鄉(xiāng)的月夜”，說(shuō)明故鄉(xiāng)已經(jīng)融進(jìn)了我們的生命；又如“萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福”，真正擁有故鄉(xiāng)的人，精神是極其富有的。

學(xué)法指導(dǎo)

學(xué)習(xí)散文，首先要把握作者的感情，然后探尋感情生發(fā)的緣由，再鑒賞表達(dá)感情的藝術(shù)手法。

一、我心緣何歸去，從夸張等手法中感受作者冷清孤獨(dú)、寂寞難耐之情

學(xué)習(xí)本文，首先要研讀體會(huì)作者在法國(guó)時(shí)的冷清孤獨(dú)、寂寞難耐之感。

韓少功獨(dú)處他鄉(xiāng)，異常孤獨(dú)，因?yàn)樗x開(kāi)了熟悉的的一切，一種巨大的孤獨(dú)感自然而然就產(chǎn)生了，周?chē)囊磺信c你沒(méi)有關(guān)系，你無(wú)法交流，這種孤獨(dú)寂寞是可以讓人發(fā)瘋的。為了表現(xiàn)出這種令人發(fā)瘋的寂寞感，作者用了夸張的細(xì)節(jié)：“對(duì)吊燈作第六或六十次研究”“懸崖、深谷”的比喻以及“法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)”的反復(fù)修辭，等等?？梢?jiàn)孤獨(dú)感之強(qiáng)烈。反復(fù)朗讀這些語(yǔ)句，揣摩體會(huì)作者的情感。

令人窒息得要發(fā)瘋的孤獨(dú)感是“我心歸去”的緣由之一。

二、我心歸向何處，從對(duì)比中體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的深沉而又熱烈的情感

我心歸向何處？自然是故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)有什么好，乃至作者身在繁華之鄉(xiāng)都念念不忘？閱讀文本，看看作者是如何描寫(xiě)的。法國(guó)：雅靜優(yōu)美的別墅、繁華酥骨的都會(huì)、靜謐浸肌的湖泊、幽深奇詭的城堡、綠得融化人的森林；故鄉(xiāng)：貧瘠臟亂、浮糞四溢、擁擠不堪、陰沉連日。通過(guò)對(duì)比，高下立見(jiàn)。論物質(zhì)，故鄉(xiāng)當(dāng)然比不上法國(guó)，甚至那樣的臟亂不堪，但是作者的心依然抑制不住地向故鄉(xiāng)飛奔，一切的一切皆因作者對(duì)故鄉(xiāng)愛(ài)得深沉而熱烈！

為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……

三、我心為何必然歸去，從哲理與抒情的融合中理解作者對(duì)故鄉(xiāng)文化內(nèi)涵的解讀

“我心歸去”，我心必然歸去，為何？因?yàn)楣枢l(xiāng)之于一個(gè)人有非同尋常的意義。學(xué)習(xí)文本，要理解作者對(duì)故鄉(xiāng)文化概念的解讀。不過(guò)，韓少功的高明之處在于，他沒(méi)有單純地抽象地說(shuō)教，而是把哲理蘊(yùn)藏在形象之中，用富有抒情色彩的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，是哲理和抒情的融合。抒情的文字包含哲理：只有認(rèn)真付出的人才擁有故鄉(xiāng)。為解決這個(gè)難點(diǎn)，可以先請(qǐng)同學(xué)們把文中作者對(duì)故鄉(xiāng)的理解語(yǔ)句找出來(lái)，然后反復(fù)誦讀，理解體會(huì)“故鄉(xiāng)”的文化內(nèi)涵。

韓少功說(shuō)：“我們?cè)诓豢赡娴臅r(shí)間里遠(yuǎn)行，正在卷入越來(lái)越范圍廣闊的文化融匯，但我們無(wú)論走出多么遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)也在我們血液里悄悄潛流，直到有一天突然涌上我們的心頭，使我們?nèi)滩蛔』仡^眺望?！?/p>

誦讀本文，把握情感，從抒情中品味哲理，有助于更好地理解故鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵。endprint