培育學(xué)生核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)模式探究

楊明國

【摘要】政治學(xué)科核心素養(yǎng)培育主要是通過思想政治課知識與技能、方法與思想等學(xué)習(xí)，以獲取重要的觀念、必備的品格以及關(guān)鍵的能力，以奠定學(xué)生終身發(fā)展的重要基礎(chǔ)。本文以中學(xué)思想政治課為例，對培育學(xué)生核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)模式進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)思想政治 核心素養(yǎng) 教學(xué)

【中圖分類號】G632.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）21-0064-02

在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，提出了各級各類學(xué)校、在不同的教學(xué)階段培育學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)和要求，要求教師大膽改革創(chuàng)新、不斷努力實踐，進(jìn)一步把教育教學(xué)發(fā)展向深度和廣度推進(jìn)。為此，廣大教師和教育工作者在各個學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域中廣泛滲透“核心素養(yǎng)”的具體目標(biāo)和要求。

一、核心素養(yǎng)與中學(xué)政治核心素養(yǎng)

1.核心素養(yǎng)內(nèi)涵

核心素養(yǎng)，主要是一系列知識、態(tài)度與技能的相互集合，它們是多功能的，可遷移的，這些素養(yǎng)也是每一個人發(fā)展自我、融入社會、勝任工作所必須的。是學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。在基本教育完成的同時，就為終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)條件[1]。

2.中學(xué)政治核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)本身屬于一個宏觀的概念，屬于教育目標(biāo)的終極價值，在學(xué)校的課程建設(shè)之中融入核心素養(yǎng)，就是開展新一輪課改的關(guān)鍵。形成核心素養(yǎng)，有賴于結(jié)合各個學(xué)科的核心素養(yǎng)培育。在核心素養(yǎng)的引導(dǎo)下，無論是研制課程標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計課程、選擇內(nèi)容，還是進(jìn)行具體的實施與評價，都離不開核心素養(yǎng)這一目標(biāo)，核心素養(yǎng)只有真正融入到學(xué)科之中，才可以發(fā)揮實際成效。

學(xué)科核心素養(yǎng)指的是通過某一學(xué)科的知識技能、思想方法的學(xué)習(xí)，從而習(xí)得重要的觀念、必備品格以及關(guān)鍵能力。部分學(xué)者將核心素養(yǎng)劃分成為：第一，基礎(chǔ)知識和基本技能作為核心的雙基；第二，基于問題解決獲取基本方法作為核心的“問題解決指向”；第三，在初步掌握學(xué)科特定認(rèn)知世界與改造世界的世界觀以及方法論的學(xué)科思維導(dǎo)向。

中學(xué)思想政治核心素養(yǎng)的形成，就是在基于政治素養(yǎng)的基礎(chǔ)上開展的。中學(xué)生政治素養(yǎng)包含了中學(xué)生的觀念、政治立場、政治價值以及行為方式。具體包含：中學(xué)生的政治知識儲備、政治行為方式以及政治信念和價值。

二、中學(xué)思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)化的根本點

1.培育信仰

信仰屬于一種強烈的信念，是人的精神動力與行為準(zhǔn)則的支撐。信仰包含了個人信仰和社會信仰，從某種意義上來看，當(dāng)個人信仰與社會信仰相同的時候，個人信仰才能夠發(fā)揮出正效應(yīng)，否則就是負(fù)效應(yīng)。所以，不同的信仰，對于一個人的人生影響是會有極大差異的。任何人都生活在一定的社會現(xiàn)實空間中，其政治認(rèn)同首先需要解決學(xué)生對于信仰價值的選擇問題。在今天，我們就需要教育學(xué)生認(rèn)清我們民族、我們國家應(yīng)該走什么樣的道路。認(rèn)識到，國家的繁榮昌盛和諧，就需要走有中國特色社會主義的道路，這既是中國歷史的必然選擇，同時也是中國人民的必然選擇；要讓學(xué)生明白沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有特色社會主義偉業(yè)的深刻道理，堅持對中國特色社會主義制度的深刻認(rèn)同?；诖耍龑?dǎo)學(xué)生對中國特色社會主義建設(shè)與發(fā)展的關(guān)心與珍惜，只有理解并支持中國特色社會主義的建設(shè)與發(fā)展，才能夠堅定其道路。從而幫助學(xué)生形成并且內(nèi)化為科學(xué)的世界觀、人生觀及價值觀，確保學(xué)生能夠走在科學(xué)規(guī)劃人生的道路上[2]。

2.培育思想

思想屬于認(rèn)識的范疇，擁有希望的民族在于思想，一個成熟的民族離不開思想?；诖?，一個能夠體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的思想，就能夠引導(dǎo)社會不斷向前發(fā)展，反之，對于社會正向的發(fā)展就會產(chǎn)生諸多的阻礙。教育的核心在于對有思想的社會新生代的培育，在于培育一代又代推動社會進(jìn)步的接班人和建設(shè)者，這就要求思想政治課教育能夠?qū)W(xué)科的意義和價值凸顯出來。第一，成人意識的培養(yǎng)。中學(xué)階段的學(xué)生都是即將成人的群體，這就要求教師能夠站在社會發(fā)展以及實際需求的角度，對學(xué)生思想進(jìn)行錘煉，讓其能夠走出狹隘的自我，能夠真正的關(guān)心社會生活與社會的發(fā)展，關(guān)心國家的建設(shè)與改革，關(guān)注國際形勢的變化等等，這樣才能夠為思想的培育奠定良好的前提條件。第二，培育科學(xué)的理論素養(yǎng)。擁有理論，才能支撐行動，理論是思想素養(yǎng)的基本。所以，思想政治課就是運用科學(xué)理論不斷武裝學(xué)生，讓學(xué)生具備問題的分析與解決的理論素養(yǎng)，提高學(xué)生運用基本原理與觀點對社會現(xiàn)象進(jìn)行理性的觀察能力，幫助學(xué)生提高分析問題與解決問題的實際能力。

3.培育法紀(jì)

社會的安全穩(wěn)定離不開法紀(jì)的支持，這也是社會順利發(fā)展的基本保障，更是一個社會文明的基本象征。所以，學(xué)校的教育為社會輸送的人才，必須是具備社會法紀(jì)素養(yǎng)的人才。從思想政治學(xué)科的角度出發(fā)，在培育方面就應(yīng)該注重：第一，培育法紀(jì)意識。能夠明確社會文明與法紀(jì)規(guī)范之間的關(guān)系，擁有法紀(jì)社會生活，才能夠做到規(guī)范有序，公民的主人權(quán)益才可以得到有效的鞏固，進(jìn)而擴大社會成果，將社會之中存在的丑陋與邪惡鏟除。第二，培育用法能力。法紀(jì)是社會安定穩(wěn)定以及發(fā)展的基本。所以，要求教育學(xué)生懂得尊重法紀(jì)，能夠明白法律面前人人平等的道理。明白法律才是公民言行基本的準(zhǔn)則?；谶@一基礎(chǔ)，通過多樣化的內(nèi)化學(xué)習(xí)活動，就能夠引導(dǎo)學(xué)生熟悉并掌握法紀(jì)，能夠明確自身的權(quán)利和義務(wù)，進(jìn)而明確其言行的紅線，確定基本的司法和法制常識，真正做到心中有法[3]。

4.培育擔(dān)當(dāng)

擔(dān)當(dāng)是每一位公民的基本義務(wù)，同時也是社會發(fā)展的希望。如果一個社會沒有公民擔(dān)責(zé)，那么社會的發(fā)展就會受到限制，同時也會威脅其生存。由于中學(xué)階段的學(xué)生是特殊的群體，基于思想政治學(xué)科的角度，幫助學(xué)生培育成人意識，其根本就是擔(dān)責(zé)意識的培育，能夠形成社會擔(dān)責(zé)的中堅力量。擔(dān)責(zé)本身的內(nèi)容非常的廣泛，如果從社會的角度來分析，主要包含了：第一，擔(dān)負(fù)子女的責(zé)任。從被照顧和被保護(hù)的對象轉(zhuǎn)變成對父母的照顧和保護(hù)，成為家庭生活和諧的建設(shè)者。第二，擔(dān)負(fù)公民責(zé)任。能夠從社會的依附者轉(zhuǎn)變成為社會的主持者，成為服務(wù)社會建設(shè)的發(fā)展者。所以，中學(xué)生要懂得明確公民的責(zé)任義務(wù)，能夠?qū)W會參與到社會管理之中，發(fā)揮個人的優(yōu)勢與特長來服務(wù)社會，同時能夠關(guān)注社會的建設(shè)與發(fā)展；積極參加社會的公益活動，懂得關(guān)心他人，履行基本的公民職責(zé)。第三，擔(dān)負(fù)主人的責(zé)任。作為社會的主人，需要對社會擔(dān)責(zé)，其中最主要的方面就是能夠通過成就事業(yè)來回報社會，從而擔(dān)負(fù)其社會傳承交接的責(zé)任。所以，培育學(xué)生的事業(yè)感，喚醒學(xué)生的主人意識，激發(fā)其創(chuàng)業(yè)精神，對于學(xué)生今后的發(fā)展也是非常有利的正道。

三、中學(xué)思想政治課對學(xué)生核心素養(yǎng)培育的主要途徑

發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，既需要宏觀的頂層設(shè)計，中觀的學(xué)科分化，更依賴微觀的課堂教學(xué)。

1.重視問題情境

按照伽達(dá)默爾的相關(guān)理論，決定問題就是通向知識的路，沒有開放性的問題，就是虛假的問題，這樣我們就可以看出問題教學(xué)的重要性。在課堂教學(xué)中，問題情境的設(shè)置，可以從多個方面入手，比如——

第一，創(chuàng)設(shè)有效的生活情境。圍繞教學(xué)內(nèi)容，在日常的生活之中篩選案例，尋找教學(xué)的原型，就可以成為教學(xué)的輔助手段。如在講授文化生活之中的文化形式與作用的時候，就可以篩選我們生活之中的情境，作為教學(xué)的導(dǎo)入。如，元旦、國慶、端午等于我們生活息息相關(guān)的節(jié)假日；我們經(jīng)常游玩的歷史遺跡和旅游景點等都屬于文化；我們的物質(zhì)財富、精神財富、思想和行為也屬于文化，可見，文化是涵蓋生活各個方面的。在教學(xué)之中設(shè)置生活情境，可以不斷幫助學(xué)生提升親切感與熟悉度，同時還能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)欲望[4]。

第二，設(shè)置現(xiàn)實情境。基于現(xiàn)實社會之中的各種現(xiàn)象和問題，把握社會主流文化以及相對應(yīng)的意識形態(tài)，善于捕捉存在的問題以及發(fā)展形勢，并且將其同教學(xué)任務(wù)相互的結(jié)合起來，設(shè)置對應(yīng)的教學(xué)情景。比如，從中阿文化交流、中韓文化外交等社會現(xiàn)象之中，我們就可以了解到中國外交的實際成果、文化多元化格局形成以及文化融合，這對于教學(xué)有非常大的幫助作用，并且對于學(xué)生核心素養(yǎng)的提高也有著積極的推動作用。

2.整合資源，打造綜合性課程

培育核心素養(yǎng)屬于一個全方位的過程，它是立足于學(xué)科取向的，主要是利用一系列的教育活動來幫助教育目標(biāo)的實現(xiàn)，從而幫助學(xué)生健全人格，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造以及成長創(chuàng)造有利條件。所以，做好資源的整合，打造綜合性課程，能夠以多學(xué)科方法及原理作為其支撐，同學(xué)科背景相互融合，就能夠幫助學(xué)生更快更好地培育核心素養(yǎng)。

在思想政治課堂教學(xué)之中，我們可以融入數(shù)學(xué)之中的建模思想、語文之中的非指導(dǎo)教學(xué)、英語之中的交際教學(xué)思想，這樣就可以突出學(xué)生的主體地位，增強交流與探討，實現(xiàn)核心素養(yǎng)培育同主題教學(xué)之間的相互融合，最終滿足教學(xué)目標(biāo)的要求，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。其中，我們需要關(guān)注的是，不能完全的照抄教學(xué)原理，而是要按照政治學(xué)科的實際特點來合理的揚棄，這樣才能符合思想政治學(xué)科教學(xué)的實際需求。

在思想政治課堂教學(xué)之中，還應(yīng)該懂得貼近學(xué)生、貼近生活、貼近時代的基本原則，積極進(jìn)行課堂內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的相互調(diào)整，實現(xiàn)教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容的改革。這樣就可以與教學(xué)實際相互的結(jié)合起來，重新整合教材內(nèi)容，使得教學(xué)更具針對性。將原本機械式的教學(xué)轉(zhuǎn)變成為有意義的學(xué)習(xí)，這樣才可以讓已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同新知識相互的契合，幫助學(xué)生掌握知識，并且將其轉(zhuǎn)化成為個人的素質(zhì)與能力。

3.完善核心素養(yǎng)評價機制

第一，基于學(xué)生問題解決能力來進(jìn)行考察。教師通過既定的材料和問題，考察與評價學(xué)生的思維方式、情感態(tài)度以及辯證思維能力。但是因為學(xué)生興趣點有所不同，其對于內(nèi)容熟悉度也會直接影響評價的公平性。

第二，基于學(xué)生問題構(gòu)建和發(fā)現(xiàn)問題的方面入手。教師可以讓學(xué)生自由的設(shè)置問題，之后再進(jìn)行探究，教師就可以按照其實際表現(xiàn)出來的邏輯能力同問題解決的方式相互的結(jié)合起來進(jìn)行評價。

4.基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的社會實踐課開展

培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，可以通過社會調(diào)查活動等實踐課來實現(xiàn)。例如，我們在教學(xué)之中發(fā)現(xiàn)，因為現(xiàn)代學(xué)生沒有經(jīng)歷“短缺經(jīng)濟”的時代，所以對于艱苦奮斗和勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德認(rèn)識度極低，在生活中存在浪費資源，不尊重勞動成果，不關(guān)心人類生存與發(fā)展的現(xiàn)象。所以，教師就可以讓學(xué)生通過自己父母從事的工作進(jìn)行調(diào)查，了解其籌建的歷史資料，從公司的原材料的采購階段開始，一直到售后服務(wù)等整個生產(chǎn)過程資料進(jìn)行分析，并且掌握公司內(nèi)部發(fā)展目標(biāo)等文化資料?；诖?，學(xué)生就需要全面的分析公司發(fā)展的基本因素，能夠?qū)井a(chǎn)品的分配、公司發(fā)展戰(zhàn)略以及產(chǎn)品設(shè)計等有更為全面的認(rèn)知[5]。

通過社會調(diào)查活動，學(xué)生逐漸感受到父母工作的辛苦，懂得尊重創(chuàng)造和勞動，能夠積極轉(zhuǎn)變消費方式，保護(hù)環(huán)境，懂得節(jié)約資源，進(jìn)而形成綠色的消費觀念。通過公司經(jīng)營戰(zhàn)略的調(diào)查，學(xué)生也可以體會到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的含義，企業(yè)的生命和靈魂在于創(chuàng)新，從而逐漸樹立掌握學(xué)科知識，建設(shè)創(chuàng)新型國家的意識。通過宏觀經(jīng)濟調(diào)查，學(xué)生可以對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級、實施側(cè)供給結(jié)構(gòu)性改革以及轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展的方式加以理解，加深對對外開放基本國策以及對外開放認(rèn)識水平的提高。

在社會調(diào)查基礎(chǔ)上，教師通過成果展示會，讓學(xué)生從不同的層面、不同的角度上來理解社會現(xiàn)實。學(xué)生所開展的社會調(diào)查活動同所學(xué)的內(nèi)容相互的結(jié)合，與掌握的社會資源相互的結(jié)合。成果的展示，有利于學(xué)生知識面的擴大，也能夠促進(jìn)其全面的了解社會的基本現(xiàn)實。更重要的是，利用成果展示活動和社會調(diào)查活動，學(xué)生就可以掌握到知識學(xué)習(xí)的基本方法與途徑，這樣就能為終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)條件。這正是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的體現(xiàn)。

四、結(jié)語

總而言之，中學(xué)思想政治學(xué)科之中培育學(xué)生的核心素養(yǎng)并非是一朝一夕的事情，需要通過長期的努力，才能夠達(dá)到這一目標(biāo)。在這個過程中，教師需要不斷的提升自我學(xué)科素養(yǎng)和政治素質(zhì)，這樣才能夠積極的轉(zhuǎn)變思想政治學(xué)科的教學(xué)模式，才能夠堅持“以人為本”的培育理念，只有如此，才能夠讓學(xué)生真正的擁有思想政治素心素養(yǎng)，進(jìn)而為中華民族偉大復(fù)興提供強大的推動力。

參考文獻(xiàn)

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[3]陳友芳，朱明光.核心素養(yǎng)本位的思想政治學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量評價的策略與指標(biāo)[J].中國考試，2016（10）：32-37+57.

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