淺析如何提高四川少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)思想品德課教學(xué)的有效性

何俊波

（四川省甘孜州康定市捧塔小學(xué)，四川甘孜，626000）

摘 要：隨著少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的迅速崛起，在四川這樣一個(gè)多民族聚集區(qū)，四川少數(shù)民族小學(xué)生思想品德教育的重要性及有效性顯得尤為迫切。由于少數(shù)民族學(xué)生的文化背景、宗教習(xí)俗、成長(zhǎng)環(huán)境等各方面因素的特殊性，思品課堂教育就需要通過(guò)課本結(jié)合情境等多途徑提出一系列的有效方式、方法達(dá)到對(duì)學(xué)生思想品德基礎(chǔ)教育的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū) 農(nóng)村小學(xué) 思想品德教育 有效性

在我國(guó)，少數(shù)民族地區(qū)的教育工作向來(lái)得到國(guó)家的重視與支持。但是受歷史和現(xiàn)實(shí)的制約，少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)生思想品德教育形勢(shì)不容樂(lè)觀。而思想品德教育則是小學(xué)生今后道德觀、人生觀建立與樹立的基礎(chǔ)。對(duì)于一個(gè)聚集著多個(gè)民族的地區(qū)來(lái)說(shuō)，教育是核心，德育必然是圍繞核心的道路，讓農(nóng)村的少數(shù)民族小學(xué)生在我們?yōu)槠滗佋O(shè)的德育這條道路上走向未來(lái)。可見，四川少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)的德育工作任重而道遠(yuǎn)，需要我們教育工作者不遺余力的提高思想品德教學(xué)的有效性。

一、四川少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)思想品德課現(xiàn)階段教學(xué)情況梳理

四川少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)在少數(shù)民族人口集中、民族傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)生除了具有同齡兒童的年齡特征、個(gè)性特征和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律外，同時(shí)也具備民族文化、民族信仰等特點(diǎn)。農(nóng)村小學(xué)生的道德素養(yǎng)和人生觀念的引導(dǎo)教育對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和未來(lái)少數(shù)民族文化的傳承有著重要的政治和社會(huì)意義。但是四川少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)受地域特點(diǎn)影響小學(xué)思想品德教師基本上既承擔(dān)了教學(xué)生理論知識(shí)，也有照顧學(xué)生日常的責(zé)任，培養(yǎng)生活技能、社會(huì)常識(shí)、社會(huì)公德和情感意識(shí)等良好的行為習(xí)慣，改變學(xué)生生活陋習(xí)。四川少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)思想品德課的教育會(huì)隨著信息化的迅速發(fā)展和教育改革的推進(jìn)取得更大的進(jìn)步。當(dāng)然，目前許多的客觀因素同樣制約著民族地區(qū)小學(xué)思想品德課有效性的提高，如現(xiàn)有資源得不到有效利用等。

二、四川少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)思想品德課教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）教材內(nèi)容脫離學(xué)生的實(shí)際生活

少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)生具有同齡兒童特點(diǎn)的同時(shí)具有少數(shù)民族特點(diǎn)，現(xiàn)階段的課程設(shè)置滿足了一些教學(xué)需求。但從民族地域特點(diǎn)上來(lái)看涉及范圍不廣，提到的理論與實(shí)際結(jié)合不夠緊密，而少數(shù)民族小學(xué)生生活環(huán)境及民族文化影響，其行為習(xí)慣都表現(xiàn)出明顯的民族區(qū)域特點(diǎn)，在接受普及性的課本知識(shí)時(shí)難免產(chǎn)生困惑。因而可以看出，少數(shù)民族學(xué)生在通過(guò)教材、課堂學(xué)習(xí)很難涉及到具有少數(shù)民族文化特點(diǎn)的思想品德課，少數(shù)民族小學(xué)生無(wú)法得到具體、生動(dòng)的情境體驗(yàn)，思想品德課程的學(xué)習(xí)效果會(huì)受到影響。

（二）教學(xué)模式的單一性

四川少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)在德育教學(xué)過(guò)程中，大多數(shù)教學(xué)模式仍采取固守的照本宣科式教學(xué)，在這種單一模式下，教師必定會(huì)成為課堂的主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)地接受理論知識(shí)，未充分理解相應(yīng)的知識(shí)何談社會(huì)應(yīng)用，這影響了小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)效率必然低下。

（三）民族傳統(tǒng)文化課程資源不能有效的利用

四川有55個(gè)少數(shù)民族，其中有全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，第二大藏族聚居區(qū)，僅自治地方幅員30.49萬(wàn)平方公里，占全省面積的62.9%。多民族多文化形成了豐富的民族特色及特有的思維方式、民族特點(diǎn)、宗教信仰等，這些都可以成為思想品德課上鮮明的教學(xué)資源。在少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)，生動(dòng)地將理論與傳統(tǒng)文化結(jié)合，形成情境教學(xué)，達(dá)到鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，積極討論的目的，注重師生雙向交流，教師及時(shí)給予合理的肯定，學(xué)生會(huì)感受到成功的喜悅。這種教學(xué)方法讓課本回到了社會(huì)生活中，又促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知社會(huì)化。同時(shí)需要說(shuō)明的是，通過(guò)情景教學(xué)并非都能直接解決問(wèn)題。但是，若深思熟慮、下功夫研究并合理利用資源，對(duì)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造能力還是大有益處的。

三、四川少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)校小學(xué)思想品德課有效教學(xué)策略

（一）結(jié)合實(shí)際選取貼近生活的教學(xué)素材

在課堂上，教學(xué)方式越靈活多樣越容易調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。因此豐富而又貼近生活的教學(xué)素材會(huì)發(fā)揮事半功倍的效果，教學(xué)內(nèi)容越貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生興趣度會(huì)越濃，道德觀念越易被學(xué)生認(rèn)同、理解并接受。同時(shí)做到不脫離課標(biāo)又不拘泥于課本。例如：彝族、藏族等在節(jié)日里圍著圓圈跳舞體現(xiàn)了古代先民在面對(duì)野獸攻擊和惡劣環(huán)境的生存中相互保護(hù)的情景，彰顯了少數(shù)民族歷來(lái)就有團(tuán)結(jié)互助的寶貴精神，通過(guò)對(duì)節(jié)日的回顧、暢談，模擬調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與性，理解“強(qiáng)化少數(shù)民族小學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和心理認(rèn)同，提高自身民族自尊心和自信心”，達(dá)到德育教育的目標(biāo)。

（二）滲透校本資源，豐富課堂教學(xué)

小學(xué)思想品德課程是一門以生活為基礎(chǔ)的課程，是引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)從參與生活到獨(dú)立生活的學(xué)科。要充分理解課程內(nèi)容，教師必須有多途徑和開放性視野的探索。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，現(xiàn)階段少數(shù)民族農(nóng)村教學(xué)環(huán)境中校本資源是豐富多彩的，既包括了特色的鄉(xiāng)土民族資源，也包括網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)。教師在其教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)取“其精華棄其糟粕”選擇最優(yōu)質(zhì)最適合的校本資源引導(dǎo)思想品德課堂教學(xué)。教師可根據(jù)相關(guān)課程內(nèi)容，利用搜集網(wǎng)絡(luò)信息圖片展示教學(xué)，并讓學(xué)生通過(guò)課外閱讀有關(guān)事跡材料，學(xué)生自己講述所理解的教材內(nèi)容，以此達(dá)到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，課堂教學(xué)效果也會(huì)得到提升。

（三）建立和諧的師生關(guān)系

良好的師生關(guān)系，是開展教學(xué)的前提，老師言傳身教才能得到學(xué)生的信服，課堂氛圍才能輕松活潑。尊重每位學(xué)生的信仰、探討民族文化間的差異，快速的融入學(xué)生的內(nèi)心世界里，拉近師生之間的距離。多一點(diǎn)關(guān)愛給學(xué)生，特別是對(duì)現(xiàn)在農(nóng)村的留守學(xué)生、特殊學(xué)生，讓他們感受到親情，在有愛的環(huán)境中愉快成長(zhǎng)學(xué)習(xí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)思想品德與社會(huì)的教育目前雖然存在一些不足，但是這些不足是可以彌補(bǔ)完善的，只要我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)工作中能重視、認(rèn)識(shí)并善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們就能對(duì)癥下藥解決問(wèn)題。使少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)學(xué)生通過(guò)對(duì)思想品德的學(xué)習(xí)更好的成長(zhǎng)。

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