感知系統(tǒng)能力與環(huán)境設(shè)計的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

梁燕敏

對環(huán)境設(shè)計來說，只有具有相對來說比較完備的使用功能，而且能充分滿足人們在現(xiàn)實生活中的使用要求，這種環(huán)境設(shè)計才能說得上具有現(xiàn)實的意義與價值。任何類型的環(huán)境設(shè)計，都有相同的最終目標(biāo)，那就是如何實現(xiàn)環(huán)境設(shè)計本身具有的功能及外在形象的表現(xiàn)最優(yōu)化，而這些就與人本身的感知系統(tǒng)能力有很大的關(guān)聯(lián)。想要有好的環(huán)境設(shè)計，就必須圍繞這兩方面運用感知系統(tǒng)能力進行深入思索及探究，因此好的環(huán)境設(shè)計離不開人本身的感知系統(tǒng)能力。只有充分發(fā)揮感知系統(tǒng)能力，使環(huán)境設(shè)計所具有的功能性和美觀性更加完善，才能更好地進行環(huán)境設(shè)計，使環(huán)境設(shè)計更能滿足人們的現(xiàn)實需求。

一、環(huán)境設(shè)計及感知系統(tǒng)能力

環(huán)境設(shè)計，通俗來說就是指通過探索研究所建筑事物的內(nèi)部空間環(huán)境及外部空間環(huán)境后，主要使用藝術(shù)設(shè)計的方法來對建筑物內(nèi)外的周邊環(huán)境進行設(shè)計、整理及合并的一項非常實用的藝術(shù)，是人類對自然中的環(huán)境進行創(chuàng)造及改變從而能使其更好地為人類服務(wù)的一種方式。環(huán)境的概念有廣義與狹義之分，廣義的概念就是指在環(huán)境周圍的存在以及影響環(huán)境的存在的集合。任何事物都處在這個環(huán)境的集合之中，包括人類自己。不同的是，相對于其他事物來說，我們作為這個環(huán)境的主體，對環(huán)境而言有一定的能動性。也就是說，我們可以通過自己來創(chuàng)造和改變環(huán)境，使其能更好地為人類服務(wù)。對于環(huán)境設(shè)計來說，它更加強調(diào)的是對所設(shè)計環(huán)境的整體效果，不同地點的環(huán)境設(shè)計原則及要求不同，我們必須根據(jù)所設(shè)計環(huán)境的現(xiàn)實需求及功能進行深入分析，才能達(dá)到環(huán)境設(shè)計的最佳效果。我國社會的發(fā)展及人類文明的逐漸進步，對環(huán)境設(shè)計的要求也越來越高。就現(xiàn)今的環(huán)境設(shè)計來說，想要有優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計成果，就必須明確使用者對環(huán)境設(shè)計的要求，始終堅持以人為本的環(huán)境設(shè)計理念。人類的思想越來越多樣化，對環(huán)境設(shè)計的要求也就變得越來越復(fù)雜，這就更加需要我們充分利用自身的感知系統(tǒng)能力，以真正了解使用者對環(huán)境設(shè)計的需求以及所設(shè)計環(huán)境的周邊環(huán)境，從而使環(huán)境設(shè)計能展現(xiàn)出更好的功能性和外觀性，更好地為人們服務(wù)。感知系統(tǒng)能力就是指人本身所具有的對所需設(shè)計環(huán)境的內(nèi)外環(huán)境產(chǎn)生感應(yīng)反應(yīng)的系統(tǒng)的能力，它包括聽覺、視覺、觸覺、感覺等一切對外界能產(chǎn)生感知能力，這種感知系統(tǒng)能力不僅是人類最早具有的能力，更是對環(huán)境設(shè)計來說非常重要的能力。

二、環(huán)境設(shè)計的首要任務(wù)及與感知系統(tǒng)能力的關(guān)系

在人類對環(huán)境的改造過程中，建筑物是人們改變環(huán)境最主要的方式，很多人類創(chuàng)造和改變環(huán)境都是通過各種各樣的建筑物來實現(xiàn)。因此，如何調(diào)節(jié)好環(huán)境、建筑物與人之間的關(guān)系是環(huán)境設(shè)計最主要的任務(wù)。如果想要調(diào)節(jié)好三者之間的關(guān)系，就必須充分發(fā)揮人本身的感知系統(tǒng)能力，深入了解需要進行設(shè)計改變的環(huán)境的周邊環(huán)境以及人本身對環(huán)境設(shè)計的需求，確定選擇哪種設(shè)計方案才能更好地滿足人們對環(huán)境的需求，調(diào)節(jié)好環(huán)境、建筑與人之間的關(guān)系。由上述可知，對環(huán)境設(shè)計而言，感知系統(tǒng)能力的存在非常具有必要性和重要性。

三、環(huán)境設(shè)計的評價標(biāo)準(zhǔn)以及與感知系統(tǒng)能力的關(guān)系

環(huán)境設(shè)計雖然有很長的發(fā)展歷史，但如今仍然不存在比較明確的評價標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會的發(fā)展及人類文明的進步，人們對環(huán)境設(shè)計的要求越來越多，這也就使環(huán)境設(shè)計的評價標(biāo)準(zhǔn)變得越來越高。并且，環(huán)境設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)具有多變性，對環(huán)境設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)而言，它不僅隨著社會的發(fā)展、時代的進步而不斷變化，還會因為地域不同、風(fēng)俗習(xí)慣不同、環(huán)境特點不同而不同。雖然環(huán)境設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)一直變化，但還是可以確定一個大概的環(huán)境設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)。在進行環(huán)境設(shè)計時，要想達(dá)到這個環(huán)境設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，就必須通過感知系統(tǒng)能力對其周圍環(huán)境進行調(diào)查分析，了解使用者的內(nèi)心需求及喜好，了解周圍的風(fēng)土人情，環(huán)境特點。充分做好以上工作之后進行環(huán)境設(shè)計，不僅能很好地滿足人們的需求，而且能達(dá)到當(dāng)?shù)丨h(huán)境的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)。所以，環(huán)境設(shè)計與感知系統(tǒng)能力存在著一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，想要更好地進行環(huán)境設(shè)計就必須充分發(fā)揮感知系統(tǒng)能力。

四、環(huán)境設(shè)計的分類以及與感知系統(tǒng)能力的關(guān)系

環(huán)境設(shè)計也可以說是對我們?nèi)缃裆婵臻g的一種創(chuàng)造和改變。環(huán)境設(shè)計創(chuàng)造和改變的主要是我們生存空間的某個生活要素，而不是整個生存環(huán)境，環(huán)境設(shè)計也主要是通過創(chuàng)造和改變這些要素從而使環(huán)境能更好地為我們服務(wù)。環(huán)境設(shè)計可以大到某個國家城市的環(huán)境設(shè)計，也可以小到某個社區(qū)家庭的環(huán)境設(shè)計。無論大小，這些環(huán)境設(shè)計都可以分為兩種，對自然環(huán)境的設(shè)計與人工環(huán)境的設(shè)計，而自然環(huán)境也可以通過創(chuàng)造改變成為人工環(huán)境。對于人工環(huán)境設(shè)計來說，主要可以分為室內(nèi)室外設(shè)計、城市規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計及公共建筑設(shè)計等。對不同種類的環(huán)境設(shè)計來說，所需滿足的需求是不同的，所需達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)也是不同的。對不同的環(huán)境設(shè)計來說，絕對不能選擇相同的方法和手段，一定要通過感知系統(tǒng)能力對使用者的需求以及周圍環(huán)境進行全面深入的調(diào)查分析，在充分了解這些因素之后再決定如何進行環(huán)境設(shè)計。只有這樣，才能更好地使環(huán)境為人們服務(wù)，才能更好地滿足人們的需求，不斷實現(xiàn)環(huán)境設(shè)計的目標(biāo)。

在環(huán)境設(shè)計的過程中，很多環(huán)節(jié)都要運用到人體本身的感知系統(tǒng)能力。一個優(yōu)秀的設(shè)計師就是通過自身的感知系統(tǒng)能力去了解使用者對環(huán)境設(shè)計的需求以及周邊環(huán)境，并將自己的理念通過對環(huán)境的創(chuàng)造及改變表現(xiàn)出來，從而實現(xiàn)優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計。因此，想要得到優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計，就必須充分發(fā)揮自身的感知能力，了解使用者的心理活動及周邊環(huán)境的具體情況。

（桂林理工大學(xué)）

基金項目：2015年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程資助項目“基于感知系統(tǒng)能力培養(yǎng)的環(huán)境設(shè)計專業(yè)主干課程教學(xué)改革研究與實踐”（項目編號：2015GJB249）階段性成果。