20世紀(jì)越南詩(shī)歌的發(fā)展歷程

方晨明

摘 要：這一時(shí)期越南的詩(shī)歌已經(jīng)突破唐詩(shī)宋詞韻律的束縛，掀起了新詩(shī)潮流創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)。尤其是韓墨子，1935年到1940年，起初他使用唐詩(shī)八言體創(chuàng)作，接著創(chuàng)作出蘊(yùn)含朦朧、超現(xiàn)實(shí)主義等多種體裁的詩(shī)，他是一位把越南詩(shī)歌引向現(xiàn)代之路，與世界詩(shī)歌平臺(tái)接軌的先鋒詩(shī)人。此時(shí)期的越南詩(shī)歌還表現(xiàn)了抗法時(shí)期革命戰(zhàn)士樂(lè)觀、堅(jiān)定、忠誠(chéng)的信念?！白鎳?guó)”是抗美救國(guó)時(shí)期的中心題材，很多詩(shī)人深入部隊(duì)，創(chuàng)作出許多優(yōu)美的詩(shī)歌。1975年以后的詩(shī)歌向多元化和復(fù)雜化方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：越南 20世紀(jì) 詩(shī)歌 詩(shī)人 流派

20世紀(jì)初，越南文學(xué)正朝著新的方向、新的形式轉(zhuǎn)變。這種形式與越南國(guó)家革新這一必需的、客觀的民族歷史變化形勢(shì)是密不可分的。從20世紀(jì)初開(kāi)始，越南文學(xué)出現(xiàn)了新的體裁，體現(xiàn)了民主、唯理論思想，重視科學(xué)，提高了個(gè)人地位，鼓勵(lì)一切創(chuàng)新才智，擺脫中代文學(xué)的陳規(guī)陋習(xí)。對(duì)于詩(shī)歌的傳統(tǒng)體裁，如雙七、唐律等一些古典體裁，束縛了民族詩(shī)歌、詞曲的發(fā)展變化，甚至影響到自由詩(shī)歌的創(chuàng)作?？偟膩?lái)看，這一時(shí)期的詩(shī)歌依然明顯地帶有中代詩(shī)歌的烙印。詩(shī)歌體裁上雖然已經(jīng)進(jìn)入到現(xiàn)代詩(shī)歌的軌道，但是，形式上依然沒(méi)有多少更新。越南人還是喜歡欣賞民族傳統(tǒng)體裁的詩(shī)歌。

1 20世紀(jì)前十年的越南詩(shī)歌

從意識(shí)、潛意識(shí)的情感當(dāng)中，越南詩(shī)人已經(jīng)突破陳舊的詩(shī)歌范圍，在體現(xiàn)情感方面顯得更加自由了。越南《六省新聞報(bào)》（1907年）刊登的新詩(shī)文，舊的詩(shī)歌格式已經(jīng)開(kāi)始“松動(dòng)”，傘沱大約在1914年《兒女情深》一書(shū)中寫(xiě)了一首名為《花落》的詩(shī)：

?ang ? trên cành b?ng ch?c r?i 花兒忽然從枝上掉落

Nh? m?m cánh úa 花蕊柔軟花瓣枯黃

H??ng nh?t màu phai 淡淡花香花色消退

S?ng ch?a bao l?u ?? h?t ??i 花開(kāi)多日已到期

Th? mà hoa l?i s??ng h?n ng??i. 如此花朵比人爽

1917年，報(bào)刊上才出現(xiàn)了指責(zé)舊詩(shī)格律束縛、禁錮詩(shī)歌發(fā)展的言論。范瓊在《論喃字詩(shī)》中，視“詩(shī)律亦酷似刑律”（《南風(fēng)雜志》1917年第5期）。直至十年以后，鄭庭余才開(kāi)始在《婦女新聞》（1929年第26期）發(fā)表多篇文章，極力排斥唐詩(shī)：“唐詩(shī)格律難到了誰(shuí)都怕寫(xiě)詩(shī)的地步。每當(dāng)出現(xiàn)新的思想，就因?yàn)殡y尋對(duì)字，難尋韻律，所以，盡管思想再好，只得放棄。唐詩(shī)格律范圍狹隘，規(guī)矩甚嚴(yán)。如果一味追求唐詩(shī)，我國(guó)的詩(shī)歌事業(yè)肯定不會(huì)如此發(fā)達(dá)?！?/p>

詩(shī)歌的革新，首先是革新感觸、情感、思想等內(nèi)容。潘佩珠、潘周貞、阮尚賢、黃叔抗等詩(shī)人從民族、民權(quán)的思想立場(chǎng)出發(fā)，他們創(chuàng)作的作品通俗易懂，非常大眾化。他們常用的是民族、民間格律體裁，最普遍的是七言詩(shī)、六言詩(shī)、雙七六八詩(shī)、歌籌、山歌等體裁。潘佩珠在《海外血書(shū)》中指出亡國(guó)的原因是：

M?t là vua s? d?n ch?ng bi?t，一是國(guó)事民不知，

Hai là quan ch?ng bi?t gì d?n. 二是官不曉民苦。

Ba là d?n ch? bi?t d?n， 三是民只曉民，

M?c qu?n v?i qu?c，m?c th?n v?i ai. 管他軍隊(duì)與國(guó)家，管他神與誰(shuí)同在。

20世紀(jì)初幾十年詩(shī)歌的成就主要集中在潘佩珠、傘沱和陳俊凱等三位代表人物身上。在潘佩珠的作品中，人民為同胞、為祖國(guó)流血犧牲的信念，替代了為儒家忠孝獻(xiàn)身的理念。潘佩珠以文學(xué)為武器，投身民族解放運(yùn)動(dòng)，他滿懷愛(ài)國(guó)、救國(guó)、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立的熱情，向往民主制度和社會(huì)主義制度。他抨擊科舉文章，極力主張文學(xué)革新，他創(chuàng)作了許多震撼人心和適合民眾階層的作品，喚醒和敦促民眾起來(lái)革命。潘佩珠《給青年拜年之歌》（1927年）的鼓動(dòng)詩(shī)具有強(qiáng)烈的轟動(dòng)和敦促效應(yīng)：

D?y，D?y，D?y！ 起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)！

B?n án m?t ti?ng gà v?a gáy 碼頭一聲雞打鳴

... ??ng ham ch?i，??ng ham m?c，??ng ham ?n 勿貪玩、貪吃、貪穿

D?ng gan góc lên ?ánh tan s?t l?a 建立大無(wú)畏精神打破枷鎖

X?i máu nóng r?a v?t nh? n? l?. 傾注熱血蕩滌奴隸傷痕

2 從20世紀(jì)30年代到1945年8月革命的越南詩(shī)歌

2.1 20世紀(jì)30年代的詩(shī)歌

越南20世紀(jì)30年代的詩(shī)歌個(gè)人自由抒發(fā)情感，盡情吐露自己的心聲，希望得到一種諒解和彌補(bǔ)，哀嘆的情緒充斥詩(shī)文。那時(shí)候，小資產(chǎn)知識(shí)分子的哀嘆在自我中徘徊，自己感到束手無(wú)策。另一方面，哀嘆恰好也是詩(shī)歌的一種題材，尤其是浪漫詩(shī)歌。

新詩(shī)潮流始于1932年，其代表人物有世旅、劉仲?gòu)]、輝通、阮若法、蔡乾、武庭聯(lián)等。隨后出現(xiàn)的代表人物有春妙、輝瑾、清凈、韓墨子、制蘭園、碧溪、武黃章、阮丙等。“它是詩(shī)歌正處于死亡邊緣的警鐘”（劉仲?gòu)]）。短短的三年時(shí)間，新詩(shī)派迅速得到普及。

2.2 40年代初期的詩(shī)歌

隨著詩(shī)歌革命的發(fā)展，此時(shí)詩(shī)歌內(nèi)容更加豐富多彩，思想和理想更加明確：鼓動(dòng)團(tuán)結(jié)，動(dòng)員群眾起來(lái)斗爭(zhēng)，把政權(quán)奪回到人民手中。

詩(shī)人胡志明1941年2月回國(guó)后，立即創(chuàng)造了形式和體裁多樣的許多宣傳革命的詩(shī)歌。許多詩(shī)歌用簡(jiǎn)明、通俗、易懂的五言詩(shī)、七言詩(shī)創(chuàng)作，如《石頭》《狐貍與蜂巢》《紡線之歌》等。1941年至1945年創(chuàng)作的抒情詩(shī)和漢字詩(shī)集《獄中日記》的出現(xiàn)，體現(xiàn)了民族最高領(lǐng)袖崇高的思想和情懷，體現(xiàn)了一種獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格和多樣性的審美色彩。胡志明的詩(shī)歌體現(xiàn)了在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，從事革命幾十年的一位共產(chǎn)主義戰(zhàn)士高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄，體現(xiàn)了民族解放英雄人物渴望獨(dú)立、自由的心聲，體現(xiàn)了他對(duì)民眾和生活博大的胸懷，體現(xiàn)了他對(duì)自然事物的抒發(fā)感觸。endprint

Hòn ?á to，Hòn ?á n?ng，Ch? m?t ng??i，Nh?c kh?ng ??ng.

大石頭，石頭重，一個(gè)人，搬不動(dòng)。

Hòn ?á n?ng，Hòn ?á b?n，Ch? ít ng??i，Nh?c kh?ng lên.

石頭重，石頭牢，一個(gè)人，舉不起。

Hòn ?á to，Hòn ?á n?ng，Nhi?u ng??i nh?c，Nh?c lên ??ng.

大石頭，石頭重，多人抬，能抬起。

Bi?t ??ng s?c，Bi?t ??ng lòng，Vi?c gì khó，Làm c?ng xong.

會(huì)協(xié)力，會(huì)同心，困難事，做得完。

?ánh Nh?t，Pháp，Giành t? do，Là vi?c khó，Là vi?c to.

打日法，爭(zhēng)獨(dú)立，是難事，是大事。

N?u chúng ta，Bi?t ??ng long，Thì vi?c ?ó，Quy?t thành c?ng.

如果咱，同協(xié)力，這件事，決成功。

詩(shī)歌現(xiàn)代化的傾向是一種積極的努力，是一種美好的意愿。但是，這些努力只能尋找到一些奇異的感覺(jué)、夢(mèng)幻般的影子、模糊不清的表現(xiàn)形式，給讀者帶來(lái)了“過(guò)敏癥”。這些詩(shī)歌沒(méi)有多少讀者，不可避免地遭到冷遇。

從總體上來(lái)看，20世紀(jì)前50年越南詩(shī)歌的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)相吻合。所有的這些詩(shī)歌卻有一個(gè)共同的心聲和語(yǔ)言，那就是從越南正在致力于實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)文學(xué)、詩(shī)歌現(xiàn)代化的目標(biāo)得到啟迪的。

3 1945—1975年時(shí)期的越南詩(shī)歌

3.1 1945—1954 年時(shí)期

越南1945年“八月革命”為詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代。詩(shī)歌在內(nèi)容和形式上以新的質(zhì)量迅速發(fā)展。內(nèi)容與以往公開(kāi)發(fā)表的詩(shī)歌相距甚遠(yuǎn)，形式之獨(dú)特也是前所未有的。

抗擊法國(guó)殖民者的戰(zhàn)斗對(duì)詩(shī)人的思想轉(zhuǎn)變起到了決定性作用。革新了一批舊的詩(shī)人，同時(shí)造就了一批新詩(shī)人。出現(xiàn)了崔友、阮庭詩(shī)、黃忠通、洪原、明慧、春勉、貞棠、范虎等青年詩(shī)人。以往有名望的詩(shī)人如春妙、輝近、制蘭園、濟(jì)亨、劉重廬、深心、陳玄珍、云苔、英詩(shī)等都改變了形式和情感。

思想轉(zhuǎn)變的同時(shí)，題材也發(fā)生了改變。生活在舊時(shí)代的詩(shī)人，這一轉(zhuǎn)變過(guò)程更加曲折、艱難、接著是詩(shī)人審美觀的轉(zhuǎn)變，這一觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)樵?shī)人樹(shù)立起新形象以及創(chuàng)作出完美的作品鋪平了道路。

1945—1954年的詩(shī)歌穩(wěn)步發(fā)展，出現(xiàn)一些新創(chuàng)作。此時(shí)的詩(shī)歌其顯著特點(diǎn)為革命樂(lè)觀精神，是部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的詩(shī)歌潮流。革命與抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)歌還略顯得樸素、簡(jiǎn)單，但是，感情真實(shí)、熱切。詩(shī)歌從考究、難理解變成簡(jiǎn)單、明白、真誠(chéng)，從籠統(tǒng)到具體、生動(dòng)，從舊的表現(xiàn)形式到豐富多樣的形式。

3.2 1954—1964年時(shí)期

此時(shí)期越南抗擊法國(guó)殖民者的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，國(guó)家暫時(shí)劃分成南北兩方。北方著手開(kāi)展恢復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的緊張勞動(dòng)，倡導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義。全國(guó)繼續(xù)戰(zhàn)斗，打擊美帝國(guó)主義及其偽政權(quán)，解放南方，統(tǒng)一祖國(guó)。

從抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到和平，詩(shī)歌基于愛(ài)國(guó)思想和建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，其表現(xiàn)形式、感情色彩方面得到迅速發(fā)展。在詩(shī)中體現(xiàn)國(guó)家的方式有許多：向往大自然、仰慕、歌頌、回顧民族雄壯的歷史，開(kāi)拓人類(lèi)心靈與性格，描述變化，渴望立刻顯現(xiàn)在眼前，等等。

以“斗爭(zhēng)統(tǒng)一國(guó)家”為主題的詩(shī)歌在越南南方人民拿起武器打擊美國(guó)強(qiáng)盜的總奮起的時(shí)刻強(qiáng)烈爆發(fā)。許許多多的優(yōu)秀詩(shī)歌及時(shí)得到發(fā)表，對(duì)南方人民的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了巨大的鼓舞。

“憑借勞動(dòng)來(lái)建設(shè)社會(huì)主義北方”是此時(shí)期詩(shī)歌涉及的一大題材。建設(shè)的本身就具有相當(dāng)大的意義，把北方建設(shè)成為南北統(tǒng)一事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾，國(guó)家勞動(dòng)建設(shè)的成就將會(huì)對(duì)正處于戰(zhàn)爭(zhēng)的南方同胞產(chǎn)生巨大激勵(lì)和充滿必勝信心。與敵人面對(duì)面英勇戰(zhàn)斗的英雄榜樣，已經(jīng)巨大地鼓舞北方人民生產(chǎn)更多的物品。此刻，勞動(dòng)成為一種責(zé)任、義務(wù)和快樂(lè)。

1954—1964年時(shí)期是越南詩(shī)歌成長(zhǎng)的一個(gè)里程碑。這是十年革命當(dāng)中一個(gè)積累轉(zhuǎn)變的過(guò)程。這種成長(zhǎng)也證明了詩(shī)人已經(jīng)具備質(zhì)的變化，具備高度的思想覺(jué)悟。一個(gè)包括詩(shī)人的革命隊(duì)伍已經(jīng)從1945年“八月革命”開(kāi)始創(chuàng)作，年輕的詩(shī)人在抗法戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)壯大。這些年輕人在全國(guó)抗擊美帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)并發(fā)揮了積極的作用。

3.3 1964—1975年時(shí)期

1964年8月5日越南北方軍隊(duì)擊落美國(guó)現(xiàn)代飛機(jī)極大地鼓舞了全國(guó)人民的抗戰(zhàn)熱情。接著勝利捷報(bào)頻傳，從戊申年春節(jié)（1968年）在南方的總進(jìn)攻和總奮起到河內(nèi)的“奠邊府上空”戰(zhàn)役，最后是“胡志明戰(zhàn)役”取得歷史性的勝利，越南人民抗擊美帝國(guó)主義侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)轟轟烈烈地結(jié)束，南方已經(jīng)完全解放，國(guó)家已經(jīng)完全統(tǒng)一。

可以說(shuō)詩(shī)歌沒(méi)有任何時(shí)候像此時(shí)如此高度發(fā)展，燦爛輝煌。詩(shī)人用筆桿進(jìn)行戰(zhàn)備值班，甚至包括自己的鮮血和生命。戰(zhàn)事剛剛發(fā)生，素有就來(lái)到廣平省，帶回一些優(yōu)美的詩(shī)歌；春妙深入第五戰(zhàn)區(qū)，寫(xiě)作順暢；春黃沒(méi)離開(kāi)過(guò)廣平省，明慧和陳友椿緊盯著義安省，阮曰覽在海防市，盤(pán)才團(tuán)在太原地區(qū)等。此時(shí)，許多詩(shī)人前往島礁，深入正在戰(zhàn)斗的部隊(duì)各軍兵種收集素材。

“祖國(guó)”這個(gè)題材是抗美救國(guó)時(shí)期的中心題材。詩(shī)歌從不同的層面，有時(shí)候具體有時(shí)候概括，祖國(guó)越南在詩(shī)中已經(jīng)成為一種神圣的標(biāo)志。輝近的《祖國(guó)》，春妙的《強(qiáng)盛的越南萬(wàn)歲》，黃忠通的《咱們歌唱》，陳友椿的《越南——我的祖國(guó)》等，均描寫(xiě)了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的國(guó)家為上千年的建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)而感到無(wú)比自豪。在阮科恬的詩(shī)里，擺在年輕一代眼前的重大任務(wù)是為國(guó)戰(zhàn)斗與保衛(wèi)國(guó)家：

?i s?ng núi uy nghi ngàn d?m ??t ?。∩胶渝藻魄Ю锏?/p>

Có ti?ng chúng con，xin có m?t 我們的聲音：我在此endprint

Nguy?n làm ng??i xung kích c?a quê h??ng！ 愿做家鄉(xiāng)的敢死隊(duì)員！

制蘭園在很多詩(shī)中，集中突出表現(xiàn)越南祖國(guó)形象：越南十萬(wàn)個(gè)日日夜夜的戰(zhàn)火，使千年后的人類(lèi)高昂著頭。詩(shī)人為出生在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期而倍感榮耀，國(guó)家具有高大身軀和重大意義：我生活的今天，比日后千萬(wàn)年代的日子皆美好！

生產(chǎn)勞動(dòng)、建設(shè)國(guó)家的題材與戰(zhàn)斗緊密相連。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，用戰(zhàn)爭(zhēng)才能換來(lái)安穩(wěn)的生產(chǎn)勞動(dòng)，有時(shí)候?yàn)榱松a(chǎn)勞動(dòng)會(huì)造成流血犧牲。詩(shī)歌反映出越南人民在勞動(dòng)生產(chǎn)方面熱情高漲的氣氛和英勇精神。

4 1975—2000年時(shí)期的詩(shī)歌

1975年是越南國(guó)家與民族歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。越南國(guó)家已經(jīng)統(tǒng)一，民族融合到一種新氣氛和新條件當(dāng)中。文學(xué)也在新要求中運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了兩個(gè)階段：1975—1985年和1986年往后。然而，1975年以后的文學(xué)依然延續(xù)一種流派和特點(diǎn)：帶有民主化傾向的運(yùn)動(dòng)，帶有人文精神即涵蓋靈感、多元化和復(fù)雜化發(fā)展。

1975年之后的越南詩(shī)歌，特別是1986年以后明顯暴露出“自我意識(shí)”。關(guān)于自己的“自我意識(shí)”，關(guān)于人生各種問(wèn)題的“自我意識(shí)”。自此，引發(fā)人格結(jié)構(gòu)理論的一系列相關(guān)問(wèn)題：人變得復(fù)雜，許多層面被曝光。1975年之后的詩(shī)歌顯著的特點(diǎn)是肯定個(gè)性的人。

革新開(kāi)放時(shí)期，國(guó)家在生活方面發(fā)生了顯著轉(zhuǎn)變。在出現(xiàn)好的方面同時(shí)，日常生活中也存在不少蛻化、消極現(xiàn)象。在某一程度上，影響了民族文化生活。詩(shī)人已經(jīng)關(guān)注并毫不猶豫地提出：

Th?i m? c?a，c?a các nhà khép kín v?i nhau h?n 開(kāi)放時(shí)期，家家門(mén)戶更加封閉

?t ch?y sang xin l?a hàng xóm 極少有人到別家求火

Ch? có các c?a hàng là m? r?ng. 只有商店門(mén)口大開(kāi) （裴越峰《革新時(shí)期》）

1975年以后一個(gè)明顯的現(xiàn)象是現(xiàn)實(shí)主義傾向詩(shī)歌的出現(xiàn)。一些詩(shī)集的出現(xiàn)，比如黎達(dá)、楊翔的《多首情歌》，黃興的《海馬》與《尋找臉面的人》，鄧庭興的《陌生的碼頭》與《烏梅》，黎達(dá)的《字影》等，引起了軒然大波，爭(zhēng)論非常激烈，意見(jiàn)不統(tǒng)一。

1975—2000年少數(shù)民族作者的詩(shī)，除了一些前輩作者，還可以看到增加了許多新作者如依芳（岱族）、羅銀筍（熱依族）、楊盾（岱族）、麻長(zhǎng)原（岱族）、林貴（高朗族）、馬阿令（蒙族）、白少民（布依族）、梅柳（岱族）、黃庭貴（蒙族）、趙金紋（瑤族）、羅高熊（泰族）、郭玉善（芒族）、梁定（岱族）、英拉沙拉（占婆族）、訶威（赫雷族）、清奔（高棉族）等。“少數(shù)民族的作者從未像20世紀(jì)如此懷著一種自豪的心情，以一種新時(shí)代催人奮進(jìn)的動(dòng)力，創(chuàng)作關(guān)于自己家鄉(xiāng)和本民族的詩(shī)歌。”

5 結(jié)語(yǔ)

這一時(shí)期的詩(shī)歌摒棄了老舊的思想，潘佩珠、潘周貞、阮尚賢、黃叔抗等詩(shī)人從民族、民權(quán)的思想立場(chǎng)出發(fā)，創(chuàng)作通俗易懂、大眾化的作品。他們常用的是民族、民間格律體裁，最普遍的是雙七六八詩(shī)、歌籌、山歌等體裁。胡志明的詩(shī)歌體現(xiàn)了在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，從事革命幾十年的一位共產(chǎn)主義戰(zhàn)士高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄，體現(xiàn)了民族解放英雄人物渴望獨(dú)立、自由的心聲，體現(xiàn)了他對(duì)民眾和生活博大的胸懷，體現(xiàn)了他對(duì)自然事物的抒發(fā)感觸。詩(shī)歌從考究、難理解變成簡(jiǎn)單、明白、真誠(chéng)，從籠統(tǒng)到具體、生動(dòng)，從舊的表現(xiàn)形式到豐富多樣的形式。詩(shī)人在努力創(chuàng)作富有現(xiàn)實(shí)性的詩(shī)歌，創(chuàng)作更接近生活的詩(shī)歌。

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