淺析《群山之巔》中的動物意象

張楠

摘 要：作為鄉(xiāng)土小說家，遲子建的小說往往圍繞著北方家鄉(xiāng)場景展開，從人與自然的角度敘說著民間傳奇。她的小說中經(jīng)常出現(xiàn)眾多極富生命力的動物意象，與鄂倫春地區(qū)人民的生活緊密地聯(lián)系在一起，通過這些動物意象的使用，不僅豐滿了小說對自然景象的展現(xiàn)，也體現(xiàn)出作者的生態(tài)意識，反襯出小說人物的內(nèi)心世界。本文嘗試以《群山之巔》中的動物意象為切入點，解讀小說的深層內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：《群山之巔》；遲子建；動物意象

對動物的細(xì)致刻畫是遲子建創(chuàng)作的重要特色之一。作為土生土長的東北作家，遲子建通過對鄂倫春地區(qū)自然風(fēng)景和人文景觀的描寫，還原了其獨特的文化風(fēng)貌，為讀者展現(xiàn)了北方大地的神秘和靈性。大量動物意象的運用，深化了小說的主旨，形成了獨特的作家風(fēng)格。鄂倫春地區(qū)特有的獵犬、鄂倫春馬、金毛松鼠等動物意象常常出現(xiàn)在小說《群山之巔》之中，這些關(guān)于動物的描寫，體現(xiàn)著鄂倫春地區(qū)原始的生命氣息，可謂是遲子建的“靈性之筆”。

一、對民俗風(fēng)光的描繪

《群山之巔》中作者將北方土地上人與動物的生存狀態(tài)緊密相連，動物不僅參與到人們的日常生活之中，同時也暗示著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)，小說中的羊便構(gòu)成了獨特的民俗景觀——“斗羊節(jié)”?！岸费蚬?jié)”并不是鄂倫春人的傳統(tǒng)節(jié)日，是小說中人物李來慶作為山東后裔所保留的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)，而后被逐漸演變?yōu)楫?dāng)?shù)氐膴蕵坊顒印Ｔ诶顏響c的心里，斗羊從最初的傳統(tǒng)活動變?yōu)楹髞淼念^等大事，羊從最初的求勝工具變?yōu)楹髞淼膹?fù)仇與重拾尊嚴(yán)的“寶劍”，這一系列的事件體現(xiàn)了人物心態(tài)變化的整體歷程。斗羊節(jié)不僅有助于全面展現(xiàn)人物的心理狀態(tài)，為下文中辛開溜的去世提前做好鋪墊等，還為作者書寫民間文化提供了新的角度：小說中的舊貨節(jié)亦是如此，其以物易物的方式展現(xiàn)著鄂倫春人的生活狀態(tài)，蘊(yùn)含著最淳樸的民風(fēng)民情。遲子建將動物加入到敘事當(dāng)中，通過兩個節(jié)日的比較，用動物最原始的自然狀態(tài)暗示著人們瑣碎復(fù)雜的日常生活。故事中的動物讓讀者感受到靈動的生機(jī)和大自然的獨特魅力，也包含著文化意味，人與動物相互交織，難以分離。

二、對美好人性的象征

在小說中，作者將動物的出現(xiàn)設(shè)置得為十分巧妙，它們散布在小說中的各個角落，這與遲子建一貫的創(chuàng)作風(fēng)格有著必然的聯(lián)系。遲子建筆下的動物意象，不僅僅停留在對于動物形象的刻畫和對自然的贊美，同時也寄予著作者對于美好人性的追求。

在刑場故事中，作者曾塑造了黃雀與狼的動物意象：“叔，你要是能讓我死個痛快、干凈，不毀我容，我就化作一只鳥兒，給你唱一路的歌！”在刑場上，安平完成青年心愿之后，果真飛來一只黃雀，盤桓歌唱，追隨著他進(jìn)了城。黃雀仿佛是青年死后的靈魂寄托，以承諾的形式來進(jìn)行報恩，看似巧合卻又在情理之中，透露著死生交替的神秘感。而狼與女子的故事則是在前者的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，野狼為報養(yǎng)育之恩，突入刑場，只為完成女子松綁的請求。兩個看似夸張的動物形象，豐富了敘述故事的內(nèi)容，從側(cè)面也體現(xiàn)了人與獸之間的另類溫暖：在刑場這種充滿著死亡意味的場所，動物出現(xiàn)本身就是一種生命力量，與之形成的鮮明對比。作者將黃雀與狼二者人性化，以報恩的方式出場，這樣的刑場故事稍顯荒謬，但重在主題的表達(dá)，即善與救贖。青年與女子都并非是徹頭徹尾的惡人，只因一時糊涂，才鑄成大錯。動物的報恩行為不僅是幫助二人完成生前所愿，也是對他們靈魂的救贖和凈化，使其重歸善良。動物的故事與李素珍殯儀館的植物故事異曲同工，相輔相成，共同譜寫了一部天地有靈的傳奇。小說中人與獸的界限不再那么清晰明顯，動物身上存在著最本真的善意和感恩之心，寄予著美好的人性特征。

單爾冬與驢的形象則體現(xiàn)了人性與獸性的倒置。作者小說中塑造了一系列“背負(fù)罪孽”的人物形象，他們違背了傳統(tǒng)的道德觀念，整日生活在自責(zé)和他人的冷眼之中，如毒害同窗的唐眉，過失亡夫的李素貞等，單爾冬在其中作為一個負(fù)心漢形象，也是異類的存在。在故事的開始，單爾冬便因仕途上的發(fā)跡，做出了拋妻棄子的荒唐行為，到城里另擇新歡。而一場大病過后，他重新認(rèn)識到家人的重要性，住進(jìn)驢棚里期盼回歸家庭?！皢嗡纳┌洋H牽到外邊了，說是她家驢純潔，不能讓單爾冬把它拐壞了?！眴嗡纳┑脑掚m似笑語，實則也將人與驢做了對比，反襯了人的齷齪?；貧w之后，一家人相處日趨融洽，單爾冬卻在此時為追名逐利重演歷史，再次拋棄了家庭?？此瓢V傻的單夏稱呼他父親為陳世美，將他和驢做了比較：“驢進(jìn)了咱家，抽它鞭子它都不走，天天還干活；他進(jìn)了咱家，啥活兒都不干，給他吃住，給他光亮，他說走就走了，這樣的人再回來，誰還稀罕！”人性和獸性在它們原本的歸屬者身上發(fā)生了顛倒：單爾冬生而為人卻缺乏家庭責(zé)任感，挑剔且反復(fù)無常；驢子雖為畜生，不嫌家貧，始終辛苦勞作。人獸的倒置，不僅是對人本身的一種懷疑，深刻地揭露了人身上的動物性，描繪了人性之惡。

三、對人物命運的隱喻

動物的出現(xiàn)增添了故事的豐富性，展現(xiàn)了人性之美，也象征著人物的命運和未來。小說中雖人物眾多，與動物常伴一生的也只有區(qū)區(qū)幾個，動物在與人長年累月的相處中，慢慢演變成了人物的化身或精神寄托。在對于動物描寫的呼應(yīng)上，人物的性格也漸漸豐腴起來，白馬之于繡娘，黃狗愛子之于辛開溜等都是如此。

馬在中國傳統(tǒng)文化中是生命力的象征，而其所代表的龍馬精神，也象征著中華民族自古以來所崇尚的自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。作者塑造的白馬是小說中最為成功的動物形象之一，它具有和主人繡娘一樣吃苦耐勞的精神，同時也和安家難舍難分，融為一體。文中的白馬英姿瀟灑，而與之對應(yīng)的，作者也塑造了性格豪邁的北方女子繡娘?！袄C娘和白馬回到家后，都病倒了。繡娘滿含熱淚地看著白馬，白馬也滿含熱淚地看著她?！倍叩那楦谐跤亚?，而是以親情相待。安家人也沿襲了繡娘對于白馬的態(tài)度，在白馬走丟的日子里，繡娘魂不守舍，以繡馬鞍墊來寄托思念，直到有人向她透露了白馬的死訊，她強(qiáng)忍著悲傷，最終也隨白馬而去。白馬不僅是繡娘的精神寄托，是她個人品質(zhì)的象征，同時也反襯了她孑然一身的孤獨。雖然活得轟轟烈烈，心靈干凈純粹，卻終歸是一人生活的孤寂處境，老人與馬相依而活，白馬在繡娘心中是可依靠的至親。辛開溜用無煙煤換來的馬與繡娘的白馬形成了鮮明對比，二人對于馬的態(tài)度是截然不同的?！袄C娘離不開馬，辛開溜則離不開狗。”即便這匹棕黑色的鄂倫春馬正值壯年，力大無窮，在辛開溜這里，馬也只象征著工具，非朋友也非親人，最終淪為被交易的下場。

狗在傳統(tǒng)認(rèn)知中象征著忠誠，辛開溜對于秋山愛子的愛，亦是希望得到這樣的回應(yīng)。愛犬愛子并不是辛開溜的個人象征，而是解開他心靈的鑰匙。小說開篇以他人視角賦予了辛開溜“逃兵”等一系列令人厭惡的標(biāo)簽，而隨著故事的不斷深入發(fā)展，愛犬愛子成為切入口，揭示了辛開溜不為人知的一面。它象征著辛開溜對于戀人的強(qiáng)烈愛欲，從給狗起名愛子到防止狗繁衍等種種細(xì)節(jié)，體現(xiàn)著辛開溜對愛情的占有欲。秋山愛子走后，辛開溜終生不娶，以狗為伴，體現(xiàn)了他執(zhí)著的愛情觀。以此為轉(zhuǎn)折點，辛開溜的智慧也伴以其真正經(jīng)歷的敘述不斷顯現(xiàn)，最終摘掉了他身上莫須有的標(biāo)簽。

小說中，有些動物意象的塑造不可忽視，它暗含著小說中的關(guān)鍵信息。如安雪兒的松鼠出現(xiàn)時間雖然不長，卻代表著她生命中最為重要的轉(zhuǎn)折階段——墮入紅塵。安雪兒起初因其獨特的侏儒身形、神奇的預(yù)知生死能力在龍盞鎮(zhèn)被人們奉為神靈，得其美譽(yù)安小仙。她在被強(qiáng)奸后的一段日子里暴飲暴食，促進(jìn)了她的生長。當(dāng)她拎著松鼠籠出門時，繡娘被她的巨大變化所驚倒，松鼠也趁亂逃走了。松鼠的形象塑造表面上是為了引安雪兒出門饕餮的一個借口，為下文中安雪兒懷孕提前做好了鋪陳。同時它也象征著安雪兒的靈性，原本被奉若神仙的安小仙被糟蹋后，不僅失去了預(yù)知的神力，思維變得混沌，連她神性的外表也都開始發(fā)生巨變，安小仙從神開始墮入凡間，成為一個普通女子?；顫娏胬乃墒罂煽闯墒前惭﹥红`性的一種物化的集結(jié)，這使靈性本身仿佛具有了生命，更加栩栩如生。然而這種靈性在她強(qiáng)大的人性欲望下終于敗下陣來，倉皇而逃，這不僅暗示著安雪兒生命的一次蛻變，繡娘等安家人的命運也由此轉(zhuǎn)衰。

在小說平緩的敘述中，動物與人民一起生活在鄂倫春這片廣闊而豐饒的土地上，演繹著生生不息的傳奇故事。遲子建曾說：“如果說文學(xué)是黃金，那么它是從泥土里淘出的，不是坐在書齋憑空想象出來的。”小說的創(chuàng)作是基于她獨特的生活環(huán)境和人生體驗上形成的，包含著她對故鄉(xiāng)土地的關(guān)注和熱愛。動物的意象不僅彰顯了生態(tài)作品的獨特魅力，也成為解讀《群山之巔》不可或缺的重要元素。

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