特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建路徑研究和開發(fā)

謝翔++錢靖雯++陳芳芳++李齊歡

摘 要：本文以紹興市特色小鎮(zhèn)的創(chuàng)建路徑為研究中心，對(duì)紹興市已有的黃酒小鎮(zhèn)、襪藝小鎮(zhèn)等六個(gè)省級(jí)特色小鎮(zhèn)的創(chuàng)建和發(fā)展情況進(jìn)行分析和研究。并以此為基點(diǎn)，從中歸納、總結(jié)出具有可操作性的創(chuàng)建路徑，著力將紹興市富有文化特點(diǎn)的孫端鎮(zhèn)打造成一個(gè)獨(dú)具一格的特色小鎮(zhèn)。本文意在讓孫端鎮(zhèn)發(fā)揮其潛在價(jià)值，挖掘紹興文化內(nèi)涵，同時(shí)為浙江省的特色小鎮(zhèn)建設(shè)提供新思路。

關(guān)鍵詞：特色小鎮(zhèn)；孫端鎮(zhèn)；創(chuàng)建路徑；文化資源；高校資源

一、研究的背景及意義

所謂特色小鎮(zhèn)，是相對(duì)獨(dú)立于市區(qū)，具有明確產(chǎn)業(yè)定位、文化內(nèi)涵、旅游和一定社區(qū)功能的發(fā)展空間平臺(tái)。（《浙江省人民政府.關(guān)于加快特色小鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)的指導(dǎo)意見》浙政發(fā)〔2015〕8號(hào)）鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)是我們國(guó)家著力推進(jìn)城市化建設(shè)的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，自2014年提出“特色小鎮(zhèn)”這一概念，浙江省委和地方政府加大了對(duì)村鎮(zhèn)建設(shè)的規(guī)劃與投入，并且取得了可喜的成績(jī)。時(shí)任浙江省省長(zhǎng)李強(qiáng)在《特色小鎮(zhèn)是浙江創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略選擇》一文中提出：“特色小鎮(zhèn)是浙江特色產(chǎn)業(yè)、新型城市化與‘兩美浙江建設(shè)碰撞在一起的產(chǎn)物……凡是國(guó)家的改革試點(diǎn)，特色小鎮(zhèn)優(yōu)先上報(bào)；凡是國(guó)家和省里先行先試的改革試點(diǎn)，特色小鎮(zhèn)優(yōu)先實(shí)施；凡是符合法律要求的改革，允許特色小鎮(zhèn)先行突破?！边@一理念逐漸在探索中不斷實(shí)踐、在實(shí)踐中不斷強(qiáng)化。

確實(shí)，特色小鎮(zhèn)的創(chuàng)建可以幫助當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)不足。以旅游業(yè)發(fā)展為例，浙江省的眾多旅游業(yè)缺乏對(duì)特色產(chǎn)業(yè)的凸顯。特色小鎮(zhèn)能夠作為旅游業(yè)的宣傳平臺(tái)，為其培育出新的旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。它在其他方面也發(fā)揮著不可替代的作用。因此，特色小鎮(zhèn)的建設(shè)顯得迫切而必要。

紹興市素來具有文化名城的美稱，并以旅游城市而聞名。孫端鎮(zhèn)因其獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，自然優(yōu)勢(shì)及人文優(yōu)勢(shì)，在生態(tài)旅游建設(shè)和旅游開發(fā)上擁有巨大前景。在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的情形下，孫端鎮(zhèn)憑借“魯迅外婆家”這一深厚的文化金字招牌，早已吸引了國(guó)內(nèi)外眾多游客。此外，孫端鎮(zhèn)可以充分利用周邊資源，努力形成旅游經(jīng)濟(jì)帶和文化傳承帶。例如，東浦鎮(zhèn)有酒文化，孫端鎮(zhèn)有水文化和古越龍山中央酒庫(kù)，這就構(gòu)成了一條“釀酒—藏酒—品酒”的文化旅游鏈。來自五湖四海的朋友不僅可以看到酒的釀造材料、過程，還可以了解儲(chǔ)藏酒的知識(shí)以及酒壇的彩繪工藝。“釀酒—藏酒—品酒”文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成，打破了紹興市旅游景區(qū)少且分散的特點(diǎn)，為紹興市旅游集聚發(fā)展提供了一個(gè)試點(diǎn)。在這個(gè)大背景下，孫端鎮(zhèn)應(yīng)該更加努力發(fā)展旅游業(yè)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，打造專屬的旅游品牌。

為了搭建一個(gè)有文化內(nèi)涵、產(chǎn)業(yè)特色的多功能平臺(tái)，為了提升紹興市在浙江省特色小鎮(zhèn)中的競(jìng)爭(zhēng)力，打造孫端特色小鎮(zhèn)顯得迫切而有意義。

二、紹興市特色小鎮(zhèn)建設(shè)現(xiàn)狀及成果分析

在浙江省第一批特色小鎮(zhèn)省級(jí)創(chuàng)建名單中，紹興市的越城黃酒小鎮(zhèn)和諸暨襪藝小鎮(zhèn)得到人們的極大關(guān)注。隨后第二批創(chuàng)建名單也正式出爐，柯橋酷玩小鎮(zhèn)、上虞e游小鎮(zhèn)、新昌智能裝備小鎮(zhèn)、杭州灣花田小鎮(zhèn)又一次進(jìn)入了人們的視線。

通過前期資料的查找、整合與分析，我們發(fā)現(xiàn)“越城黃酒小鎮(zhèn)”的打造，指向性極為明確：即通過復(fù)興、扶持黃酒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，達(dá)到創(chuàng)建特色小鎮(zhèn)、帶來新型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的目的。黃酒之鄉(xiāng)——東浦鎮(zhèn)，充分發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，它從“弘揚(yáng)歷史酒文化”和“推進(jìn)互動(dòng)性旅游”兩條路徑為大切入口進(jìn)行特色小鎮(zhèn)的搭建。至于休閑旅游項(xiàng)目的開發(fā)，黃酒產(chǎn)品的制作體驗(yàn)等具體項(xiàng)目，其實(shí)都是基于“黃酒文化”和“重視互動(dòng)性”這兩個(gè)中心點(diǎn)而散發(fā)的子項(xiàng)目。創(chuàng)新是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭源泉，而當(dāng)今被重點(diǎn)提倡、宣揚(yáng)的文化創(chuàng)意更是推動(dòng)發(fā)展的寶貴財(cái)富。值得關(guān)注的是，“越城黃酒小鎮(zhèn)”的打造，正是立足于文化創(chuàng)意之上，其延伸的子產(chǎn)品——黃酒棒冰、黃酒面膜，刷新了人們對(duì)傳統(tǒng)黃酒產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)，為黃酒文化的推廣帶來強(qiáng)勁的動(dòng)力與新興的活力。如今，東浦當(dāng)?shù)氐哪贻p人也能津津樂道于“黃酒+”模式，這是創(chuàng)建特色小鎮(zhèn)的潛力與活力，也是最有話語(yǔ)代表權(quán)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

諸暨襪藝小鎮(zhèn)在創(chuàng)建過程中牢牢把握住了“創(chuàng)新，協(xié)調(diào)，綠色，開放，共享”五大發(fā)展理念，樹立“互聯(lián)網(wǎng)+”多領(lǐng)域，全方位的發(fā)展格局。特色小鎮(zhèn)以經(jīng)濟(jì)，金融，旅游等產(chǎn)業(yè)為依托，關(guān)鍵在于特色，核心在于以深厚的文化內(nèi)涵作為小鎮(zhèn)的精神支撐。秉持十八大的“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”思想，特色小鎮(zhèn)要努力搭建創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展平臺(tái)，發(fā)揮社會(huì)帶動(dòng)功能。根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)了解到，諸暨襪藝小鎮(zhèn)在一次次浙江省工作報(bào)告中脫穎而出。2015年6月，大唐襪藝小鎮(zhèn)入圍浙江省特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建名單。2015年12月，《中共諸暨市委關(guān)于制定諸暨市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出，打造“1+X”特色小鎮(zhèn)，縱深推進(jìn)大唐襪藝小鎮(zhèn)建設(shè)，有序分批推進(jìn)產(chǎn)業(yè)、文化、旅游“三位一體”的環(huán)保、珍珠、智造、香榧等特色小鎮(zhèn)建設(shè)。2016年5月，襪藝小鎮(zhèn)入圍浙江省示范特色小鎮(zhèn)。2016年11月，大唐襪藝小鎮(zhèn)被確定為全省時(shí)尚產(chǎn)業(yè)類標(biāo)桿小鎮(zhèn)。

襪藝小鎮(zhèn)在小鎮(zhèn)規(guī)劃上定位清晰，即按照新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的思想，遵循“創(chuàng)意，創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)”理念，力爭(zhēng)打造成全球性的襪藝特色小鎮(zhèn)，充分發(fā)揮襪藝制造業(yè)與文化，藝術(shù)，商貿(mào)交融的功能，開發(fā)研發(fā)旅游等新興產(chǎn)業(yè)，打造襪藝主題景觀。襪藝小鎮(zhèn)前期準(zhǔn)備充分，投入資金充足，小鎮(zhèn)規(guī)劃面積大，空間布局合理。它秉持以人為本的發(fā)展理念，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和開發(fā)，著力搭建產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈、人才鏈互通的平臺(tái)。

紹興市第二批省級(jí)特色小鎮(zhèn)，蓄勢(shì)待發(fā)，并緊隨第一批的發(fā)展腳步。兼具休閑娛樂和科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的e游小鎮(zhèn)，以酷玩、科技、生態(tài)為主線的柯橋酷玩小鎮(zhèn)，用科技推動(dòng)工業(yè)創(chuàng)新的新昌智能裝備小鎮(zhèn)，以四季花海、濱海濕地為打造特色的杭州灣花田小鎮(zhèn)。這四個(gè)特色小鎮(zhèn)都以現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)為依托，尋求增加游客與小鎮(zhèn)的互動(dòng)性，依靠并推進(jìn)科技與文化創(chuàng)新，以求帶動(dòng)新一輪的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。紹興市已有的省級(jí)特色小鎮(zhèn)立足于科學(xué)的發(fā)展觀，為本項(xiàng)目的探究提供了新的思路與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

三、孫端旅游小鎮(zhèn)的創(chuàng)建思路

基于紹興市其他特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建的經(jīng)驗(yàn)分析，本文認(rèn)為，除了發(fā)揮當(dāng)?shù)氐莫?dú)特優(yōu)勢(shì)外，特色小鎮(zhèn)還需要?jiǎng)?chuàng)建自己專有的文化標(biāo)志。換句話說，滿富凝聚力的文化精神是一個(gè)特色小鎮(zhèn)發(fā)展的不竭動(dòng)力與靈魂。要想把孫端鎮(zhèn)搭建成一個(gè)旅游特色小鎮(zhèn)，首先要優(yōu)化自然資源，讓游客在享受自然之美的同時(shí)，主動(dòng)尋求當(dāng)?shù)氐奈幕攘?。于是整合文化資源，強(qiáng)化地方文化品牌意識(shí)就顯得迫切而需要了。

本文為孫端鎮(zhèn)探索出的三條路徑，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)作發(fā)展的重要性，表現(xiàn)了建立地方文化品牌對(duì)彰顯小鎮(zhèn)特色的重要價(jià)值。

（一）整合文化資源，提升小鎮(zhèn)文化內(nèi)涵

整合特色資源是旅游開發(fā)的重點(diǎn)。孫端鎮(zhèn)因魯迅外婆家、中央酒庫(kù)、紹興平原第二大湖和鐵馬青松等文化景點(diǎn)被眾多游客所熟知。

酒是中華文化傳承的一種重要載體，它發(fā)揮著文化傳承與創(chuàng)新的重要作用。古越龍山中央酒庫(kù)，位于紹興縣孫端許家埭村，它占地面積廣闊，近15萬平方米的建筑面積可供儲(chǔ)存10萬噸大壇原酒。值得一提的是，古越龍山的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古越是紹興酒的發(fā)源地，其商標(biāo)也是以越王勾踐伐吳時(shí)的點(diǎn)將臺(tái)城門和龍山為背景。中國(guó)黃酒以紹興老酒最為出名。清代名士袁枚，對(duì)貯藏年代久遠(yuǎn)的紹興老酒稱贊不絕：“紹興酒如清官廉吏，不參一毫假而其味方真，又如名士耆英長(zhǎng)留人間，閱盡世故而其質(zhì)越厚。”到了當(dāng)代，古越龍山的黃酒因其優(yōu)良的品質(zhì)得到了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)可。周恩來總理也曾親自批示文件并撥款，大力支持紹興酒中央倉(cāng)庫(kù)的修建工作。確實(shí)，孫端鎮(zhèn)的中央酒庫(kù)秉持著追求卓越質(zhì)量的品牌理念，為孫端鎮(zhèn)的酒文化添加了更為豐富的內(nèi)涵。至今為止，古越龍山中央酒庫(kù)是世界上最大的，貯存年份最長(zhǎng)的酒庫(kù)。1928年便儲(chǔ)存在此地的黃酒，是我國(guó)目前貯存年份最長(zhǎng)的紹興酒實(shí)樣。

孫端鎮(zhèn)擁有深厚的人文積淀，走入孫端我們可以體味魯迅外婆家的深厚文化韻味。安橋頭朝北臺(tái)門，是魯迅外婆家故居，魯迅的母親魯瑞正是在這里出生的。安橋頭給魯迅的童年留下了許多美好回憶。魯迅外祖父魯晴軒中舉后，嫌舊居太狹窄，遷居到孫端鎮(zhèn)皇甫莊?；矢ηf環(huán)水而建，臨水搭建著戲臺(tái)，魯迅小時(shí)候常在這里看社戲，《社戲》一文便從此處而來。安橋頭的悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)為開辟特色旅游提供了巨大優(yōu)勢(shì)。擴(kuò)建臨水戲臺(tái)，置身課本里的社戲場(chǎng)景；走進(jìn)農(nóng)家院落，感受田園之趣。開發(fā)安橋頭休閑旅游路線，讓游客們?cè)诿利惖膶O端小鎮(zhèn)體驗(yàn)魯迅的精彩童年與當(dāng)?shù)氐奈幕攘Α?/p>

豐富的文化資源提升了旅游小鎮(zhèn)的知名度與文化內(nèi)涵，為特色小鎮(zhèn)的持續(xù)發(fā)展提供源源不竭的內(nèi)動(dòng)力。

（二）優(yōu)化自然資源，體驗(yàn)小鎮(zhèn)農(nóng)耕之美

現(xiàn)代城市文明的發(fā)展，加深了人們對(duì)農(nóng)耕文化的追憶與眷戀。傳統(tǒng)意義上的農(nóng)耕落后于時(shí)代發(fā)展的要求，大部分地區(qū)為了擺脫以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，紛紛向境外引進(jìn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，從而也導(dǎo)致了自身可利用資源的廢棄。孫端鎮(zhèn)的發(fā)展模式打破這一發(fā)展誤區(qū)，其一方面進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)，致力于走在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前端，另一方面孫端鎮(zhèn)在原有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革和創(chuàng)新，充分利用得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)，為游客帶去田園風(fēng)光，農(nóng)耕之美。

孫端鎮(zhèn)位于曹娥江以西，境內(nèi)的賀家池是紹虞平原第二大天然湖泊。賀家池名為池實(shí)則是一個(gè)淡水湖，其地理?xiàng)l件十分優(yōu)越。該湖向南通往鑒湖，向北直抵海塘，淡水資源尤為豐富?！百R家池”因唐朝詩(shī)人賀知章的放生池得名。明袁宏道有詩(shī)曰：“昔聞八百里，今來八百畝。為問袁阿宏，可如賀監(jiān)否？”。關(guān)于“賀家池”的形成，民間流傳著一則帶有神話色彩的民間故事：賀家村一老漢誤把龍王的龍角當(dāng)作竹筍挖掘，發(fā)怒的龍王立即招來狂風(fēng)暴雨，房屋的倒塌聲此起彼伏。最后，賀家村淹沒在一片汪洋中，這就是我們?nèi)缃窨吹降馁R家池。世代相傳的民間故事在情感上具有強(qiáng)烈的感染力，與游客分享賀家池的來源，可以拉近游客與“賀家池”在心靈上的距離，使得“賀家池”帶有“人情味兒”。

孫端鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)形式以農(nóng)耕為主，大量的土地資源與豐富的水資源相搭配，加之地勢(shì)平坦的優(yōu)勢(shì)，造就了當(dāng)?shù)匾幌盗械牡湫退l(xiāng)地貌。賀家池的周邊地區(qū)就分布著大片的農(nóng)田，其格局整齊劃一。經(jīng)濟(jì)作物和觀賞性植物相結(jié)合的種植方式，經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益相結(jié)合的耕種理念，創(chuàng)造了孫端當(dāng)?shù)貎?yōu)美的田園風(fēng)光。縱橫交錯(cuò)的田埂和田壟將大片的土地分成整齊劃一的塊狀，種類多元化的經(jīng)濟(jì)作物和觀賞性作物給土地增加了一份朝氣蓬勃、自然清新的美感。

基于以上自然資源，本文認(rèn)為可將孫端鎮(zhèn)打造成一個(gè)以賀家池為中心，集水文化與農(nóng)耕文化為一體的農(nóng)村生活體驗(yàn)區(qū)。游客在感受田園風(fēng)光和清新空氣之余，還能親身體驗(yàn)耕作、采摘等勞動(dòng)過程，充分享受鄉(xiāng)野田園之樂，體驗(yàn)小鎮(zhèn)農(nóng)耕之美。

（三）結(jié)合高校資源，強(qiáng)化地方文化品牌意識(shí)

大學(xué)，有著服務(wù)社會(huì)的義務(wù)。每所大學(xué)都蘊(yùn)含著豐富而又獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)，例如：人力資源、信息資源、資產(chǎn)資源等。因而高校資源應(yīng)義務(wù)向周邊區(qū)域教育輻射。同時(shí)，高校匯集了來自各個(gè)地域的富有創(chuàng)新思維的大學(xué)生群體，他們可以通過關(guān)注社會(huì)時(shí)勢(shì)變化，尋找有效資源，并利用日益發(fā)達(dá)的多媒體手段對(duì)文化品牌進(jìn)行推廣，從而進(jìn)一步強(qiáng)化地方文化品牌意識(shí)。

1.開設(shè)文化大講堂。文化大講堂是政府為市民提供的一種文化服務(wù)形式，是高雅文化走進(jìn)社會(huì)，貼近生活的一條合理路徑。文化大講堂的設(shè)立，對(duì)當(dāng)?shù)刂行W(xué)生來說是課堂的延伸，它豐富了學(xué)生的課余生活，增長(zhǎng)了其課外知識(shí)；對(duì)成人來說，文化的熏陶是提高文化素養(yǎng)最簡(jiǎn)單有效的方式。因此，它符合文化大講堂“豐富村民生活，提升村民文化品質(zhì)”的宗旨。

建立文化大講堂，以線上線下齊頭并進(jìn)為宣傳方式，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取精華，繼而達(dá)到宣傳、教育的目的。除了高校的優(yōu)秀志愿者親自走入文化大講堂進(jìn)行線下講座外，本研究借助浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院的微信公眾號(hào)，推出《周一講國(guó)學(xué)》的視頻專題活動(dòng)，即——將老師在校進(jìn)行的國(guó)學(xué)課堂錄制成視頻推送給孫端鎮(zhèn)及周邊粉絲，這又為孫端鎮(zhèn)的“文化大講堂”提供了線下開展的方式。

2.當(dāng)代主流文化與地方品牌文化的雙線教育。主流文化作為時(shí)代的一種象征，時(shí)刻緊跟時(shí)代潮流，滲透在社會(huì)生活的方方面面，引導(dǎo)和教育著社會(huì)中的每一個(gè)群體。地方文化是一個(gè)區(qū)域的人民在漫長(zhǎng)生產(chǎn)實(shí)踐過程中形成的文化體系?！捌放啤本褪窃搮^(qū)域的一張富有特色的名片。地方品牌文化建設(shè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新路徑，因此深入研究地方文化、提升當(dāng)?shù)匚幕泴?shí)力、加強(qiáng)文化品牌效應(yīng)就顯得至關(guān)重要。堅(jiān)持主流文化與地方文化相輔相成、共同發(fā)展是打造孫端特色的新思路。

我校大學(xué)生講師團(tuán)是一支以公益教學(xué)為組織目的的優(yōu)秀的學(xué)生團(tuán)隊(duì)。他們活躍于紹興越城、柯橋各所學(xué)校，真正走進(jìn)課堂，實(shí)現(xiàn)公益教學(xué)。項(xiàng)目成員秉著共同交流、促進(jìn)發(fā)展的原則，已與講師團(tuán)展開了密切合作，為孫端鎮(zhèn)村民的主流文化教育提供了師資基礎(chǔ)。另外，地方品牌文化的教育也在如火如荼地開展中。孫端鎮(zhèn)憑借著與孫端、魯迅等名人的淵源，具有豐富的文化內(nèi)涵。項(xiàng)目成員已開始積極走訪村民，記錄并整理當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，為地方品牌文化的打造和宣傳做了充足?zhǔn)備。

3.記載村志、保證文化傳承。記載村志是一項(xiàng)極其復(fù)雜且龐大的工程。村志的記載，為文化的世代傳承提供了最為實(shí)在的文字依據(jù)。從孫端居于此地始，到賀家池、曹娥江的歷史風(fēng)韻，再到秋瑾、徐錫麟在孫端從事的革命活動(dòng)，以及最被人們所熟知的魯迅與當(dāng)?shù)氐臏Y源。這些歷史的沉淀雖然豐厚，但終究是模糊的。本項(xiàng)目成員本著“課題研究”的精神，在專業(yè)老師的指導(dǎo)下，收集、甄選、梳理和整合資料，為最后的村志撰寫提供了材料基礎(chǔ)。

以上活動(dòng)的開展為政府和高校合作提供契機(jī)，通過兩者交流協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，借此強(qiáng)化孫端鎮(zhèn)的地方文化品牌意識(shí)。

本文根據(jù)省政府特色小鎮(zhèn)建設(shè)的相關(guān)文件精神，結(jié)合自身所長(zhǎng)，展開相關(guān)特色路徑的探究，希望能使孫端鎮(zhèn)發(fā)揮其潛在價(jià)值，為浙江省的特色小鎮(zhèn)建設(shè)提供新的思路。

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本文系2016年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《紹興市特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建路徑研究——以孫端鎮(zhèn)為例》結(jié)題成果。