特色傳統(tǒng)文化傳承與開發(fā)思考

潘曉金

摘 要：我國傳統(tǒng)文化源遠流長，社會影響和市場價值與日俱增，但與此同時其在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化浪潮中也不可避免地受到了沖擊，保護與傳承受到了嚴重調(diào)整，如何做好傳統(tǒng)文化的保護傳承與創(chuàng)新發(fā)展，已經(jīng)成為當務之急的重要課題。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化 保護 傳承 開發(fā) 創(chuàng)新

侗族文化就是侗族人民隨著社會發(fā)展在特定的環(huán)境和歷史條件過程中所創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有侗族特點的物質(zhì)、精神文化的總和。從大的發(fā)展趨勢上說，侗族地區(qū)經(jīng)濟文化交流渠道日益多樣化，但當?shù)貍鹘y(tǒng)文化在城鎮(zhèn)化和工業(yè)化中卻不可避免地受到了沖擊，越來越多的文化遺產(chǎn)遭到“發(fā)展性地破壞”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承出現(xiàn)“枯竭式的斷層”，傳統(tǒng)文化面臨傳承和保護危機。侗族文化的傳承和保護日益艱巨，如何保護和發(fā)展侗族傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為我們的重要任務和民族使命。

一、基本情況

三江縣是廣西唯一的侗族自治縣。全縣人口39.6萬人，居住侗、苗、瑤、壯、漢等民族，其中侗族人口占58%。境內(nèi)文化遺產(chǎn)資源主要表現(xiàn)為物質(zhì)性和非物質(zhì)性兩大類。目前，侗族村寨已被列入中國世界文化遺產(chǎn)預備名單，縣內(nèi)有全國重點文物保護單位4處（程陽永濟橋、獨峒岜團橋、八江馬胖鼓樓、和里三王宮），區(qū)級文物保護單位1處（丹洲古城），縣級文物保護單位15處。列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄項目3個（侗族木構建筑營造技藝、侗族大歌、侗戲），自治區(qū)級保護名錄12個，市級保護名錄14個，縣級保護名錄16個。各級代表性傳承人達1000余人，其中國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目代表性傳承人3人、自治區(qū)級14人、市級40人，形成了老年、中年、青年、學生等不同年齡階段的梯度分布傳承人隊伍格局。

二、發(fā)展現(xiàn)狀

侗族傳統(tǒng)文化分為“有形”和“無形”兩個大類，“有形”即物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要代表為鼓樓、風雨橋、吊腳樓、銀飾品、民族服飾、侗族刺繡、民族樂器、特色美食等；“無形”即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要代表為木構建筑營造技藝、侗族大歌、侗戲、侗款、民族節(jié)慶等，每一種侗族傳統(tǒng)文化類別都有其獨特的文化內(nèi)涵和市場價值，一方面我們在鞏固傳承根基，另一方面我們也在挖掘創(chuàng)新。但就目前侗族地區(qū)特色旅游商品市場開發(fā)來看，特色旅游商品還停留在初級加工階段，沒有完成從傳統(tǒng)文化到生產(chǎn)物品再到特色商品的轉換，缺乏通過市場手段對“有形”和“無形”傳統(tǒng)文化進行挖掘創(chuàng)新和市場包裝，以及針對旅游市場消費心理和實際需求進行宣傳推廣，從而拓寬傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新空間，激發(fā)特色旅游商品的市場潛力。

下一步，隨著全域旅游和鄉(xiāng)村旅游時代的到來，侗族地區(qū)不可回避的關鍵性問題是傳統(tǒng)文化的有效整合和深度挖掘。比如三江縣，由木構建筑文化（風雨橋、鼓樓、吊腳樓等）、農(nóng)耕文化（兩茶一竹、種稻養(yǎng)魚等）、歌舞文化（侗族大歌、坐妹三江、侗戲、蘆笙舞等）、節(jié)慶文化（二月二、三月三、四月八等）、飲食文化（百家宴、打油茶、腌酸食等）等構成的傳統(tǒng)文化體系，在“四化”進程日趨加快發(fā)展的當今社會，由于傳承載體的有效保護、傳承人隊伍的日益壯大以及傳統(tǒng)文化價值的普遍認同，通過生態(tài)博物館、傳統(tǒng)文化保護傳承基地、非遺保護中心、文化展示中心、民族文化進校園、代表性傳承人隊伍等平臺，特色傳統(tǒng)文化不但沒有退出歷史舞臺，反而對地方振興傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和刺激特色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到積極的推動作用（表2）。

三、幾點經(jīng)驗

在民族傳承文化保護傳承與挖掘創(chuàng)新的具體實踐中，我們主要采取以下措施和對策：

1.做好傳承與創(chuàng)新。以全國開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作為契機，通過普查認定“人類活珍寶”的優(yōu)秀傳承人，在重視傳承人的傳統(tǒng)文化身份認同和發(fā)揮其“絕活”技藝的基礎上，提倡對傳統(tǒng)歷史遺產(chǎn)的再利用和當代生活需求相結合的動態(tài)保護方式，引導傳承人轉變傳承方式，做到既保護傳承又創(chuàng)新發(fā)展，即在留住“鄉(xiāng)愁”中創(chuàng)造社會價值和經(jīng)濟價值。

2.做好宣傳與保障。對表現(xiàn)突出和卓有貢獻的民間藝人，經(jīng)各級推薦和審核評定，每年授予十佳藝人、十佳生態(tài)文化村或歌王、侗戲師、剪紙師、木建筑師等榮譽稱號，提高文化傳承人的文化地位和社會知名度。對獲自治區(qū)級以上民間藝人，由地方政府發(fā)放藝術津貼，保障文化傳承所需經(jīng)費，鼓勵更多的藝人和工匠加入民族民間藝術保護行列。

3.做好平臺與創(chuàng)收。通過建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心和傳承基地，為傳承人創(chuàng)造施展技藝的載體和空間，鼓勵傳承人帶徒傳藝，并結合特色文化旅游需求進行市場運作，支持傳承人把傳承技藝轉化為文化產(chǎn)品，做到傳承保護、經(jīng)濟效益雙贏。如木匠師傅楊似玉獲全國工藝美術大師、首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人等稱號，他通過開辦公司承建區(qū)內(nèi)外侗族木構建筑項目，在推廣侗族建筑工藝同時，也獲得可觀的經(jīng)濟效益；又如程陽八寨景區(qū)馬安侗族風情表演隊，每年為景區(qū)演出840場（次），年收入為21萬元，人均收入達8400元。

4.做好傳播與普及。以三江為例，目前通過推動“鄉(xiāng)土文化進校園”活動，目前共有10余所中小學校將侗族大歌、農(nóng)民畫、刺繡、民間手工藝品、蘆笙演奏、侗笛等引入課堂，打造特色校園文化品牌建設，形成了“生態(tài)博物館、村級保護區(qū)、六大傳承基地、民間藝人、在校學生”為一體的侗族文化保護新格局。此外，以舉辦民族民間群眾文化活動為契機，著力展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化魅力，渲染文化氛圍，增強傳承價值，為傳統(tǒng)文化保護創(chuàng)造良好的生存空間和創(chuàng)新條件，使傳統(tǒng)文化得到弘揚和發(fā)展。

參考文獻

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