教“真情”語文 以“詩情”育人

李玉梅

語文是對語言文字的傳承，文字又是思想感情的載體，它融進了人的所思所感，是喚起我們生命記憶的符號。語文教學實際上就是“情育”，是美育。語文教材從來都是文質(zhì)兼美的名篇，語文教學要把求知與求實、真情與詩情結(jié)合起來。

自古以來，“文以載道”，今天的語文教學仍然擔負著育人重任，培養(yǎng)學生的健全人格是教育的最終目的。愛因斯坦說過“愛并打動人心才是教育的核心和根本?！闭Z文教學最終要體現(xiàn)這種愛，這種愛就是以真誠之心面對他人和社會，以詩化之情豐富和完善自己的精神世界。語文課堂要教會學生欣賞身邊的美，去愛身邊的一切，在教學過程中要讓學生體驗真情與詩情，從而陶冶學生高尚的情操和審美情趣。

語文的本質(zhì)決定了語文教學要動之以情，必須以“真情”教語文。

語言是思維的工具，是思想的外殼；文字是思維的表現(xiàn)，是思想的表達。語文是他人的思想感情的載體，學生通過語文學會了解他人的思想，體會他人的情感，通過語文學會表情達意，與他人交流溝通。如果沒有真情的流露和交流，就難以達到預(yù)期的效果?！叭酥跣员旧啤边@是人性的質(zhì)樸；“慈母手中線，游子身上衣”這是母愛的溫暖；“遍插茱萸少一人”這是重陽節(jié)對家人團聚的渴望。通過聲情并茂的誦讀，滲透師生真情的朗讀，我們從這凝練的字里行間，一點一滴的體會前人的真情，與他們在漫長的時空中神交意會。如果沒有真情語文就失去了它存在的意義。

語文具有鮮明的時代性，只有動之以情，體會其中的真情，才能讓學生感受歷史的光輝。

語文教材中每一篇文章，都是各個時代的文人騷客仁人志士思想精神的結(jié)晶，是他們?yōu)楹笕肆粝碌木薮蟮木褙敻弧Ｓ械奈恼乱驗闀r代的久遠，在教學中難免有或多或少的閱讀理解障礙。比如我們教授陶淵明的《歸去來兮辭》，學生難以深入理解陶淵明歸隱田園的恬淡和喜悅，講授李清照的《聲聲慢》，學生對“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的感受理解不透體會不深，這些都是時代的變遷給我們帶來的理解困惑。在教學中我們首先要讓自己回到那個年代，那個歷史階段，用我們的激情生動的再現(xiàn)先輩們的純真感情，在教學中通過激情的朗誦，真情的流露，感動學生年輕的心靈，喚起他們思想中的靈感，想象我們正在與前人共同經(jīng)歷難忘的歲月，一起感受刻骨銘心的激蕩，只有這樣動之以情，獲得真情的交流，才能體會歷史洪流中我們的先輩的高風亮節(jié)，在詩意盎然中悄然教化學生的身心。

語文具有深刻的人文性，只有真誠的交流，真情的流露，才能讓學生感受人文精神的力量，繼承和發(fā)揚人文精神。

語文教材的課文，沉淀著我們民族千載的氣度和風骨，反映著深厚的民族心理習慣，人文精神就蘊含在傳統(tǒng)習性之中。在教學過程中，不同學生對同樣的課文會有不同的感受，會有不一樣的表達，例如教授《師說》時，對“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的理解，學生展開了激烈的討論，表達的見解也別開生面：有的說老師的職能不只是這些，他們還有和學生共同面對時代變化帶來的困惑的責任，一起去面對新時代帶來的挑戰(zhàn)，和學生是“革命戰(zhàn)友”的關(guān)系，更是學生的“莫逆之交”。 這個新穎的見解是學生的真情實感的流露，是學生真誠思考的結(jié)果，這樣的見解也體現(xiàn)了學生與時俱進的精神，因此在教學中我真誠的肯定了學生的看法，對學生深入的思考給予充分的表揚，這是與時俱進的人文精神在是語文教學中最成功的表現(xiàn)，它標志著學生對人文精神的繼承和發(fā)揚。

“以美育人”“ 以文化人”，語文教學完成的就是這樣一個富有生命力的歷史任務(wù)，近期《中國詩詞大會》《朗讀者》等文化綜藝節(jié)目熱播，也給我們語文教學帶來了一股股清風，也給我們語文教學帶來了清新的氣息。