《羅生門》：雨、嬰兒，以及世界的善惡

文/周勇庚（明德中學(xué)K381班） 指導(dǎo)老師/馬臻

《羅生門》：雨、嬰兒，以及世界的善惡

文/周勇庚（明德中學(xué)K381班） 指導(dǎo)老師/馬臻

善惡有如黑白，往復(fù)更迭，日日夜夜。如何看待這個世界上永遠(yuǎn)存在的善惡，如何超越善惡，眺望更廣闊的世界，黑澤明的經(jīng)典電影《羅生門》，給了我們一個獨特的視野，一種恒久的啟發(fā)……

一場雨，污穢的心靈能否再次蘇醒

故事從末尾開始敘述：一場暴雨，在城門“羅生門”下的流浪漢、行腳僧、樵夫三人一起討論整個案件，然而，接連出現(xiàn)的矛盾證詞如暴雨中的雷電震驚了所有人。案件的主人公強(qiáng)盜、武士妻子、武士紛紛承認(rèn)自己是殺人兇手，然則強(qiáng)盜的證詞只不過是為給自己塑造一個英勇無比的形象，才承認(rèn)自己殺了人；而武士妻子通過哭泣博取同情和信任，掩飾自己真實情況的丑惡，只為把自己形容成一個貞女烈婦 ；更可悲的是已死去的武士，其亡靈依舊扭曲事實，極力將劇情扭轉(zhuǎn)至于自己有利的一面，說自己是壯烈地切腹自盡。而最后作為整個案件的目擊者樵夫才說了一個最接近真實的陳述，暴露出其三人的丑惡嘴臉，但他自己卻也又隱瞞了偷拿匕首的事實。

這揭示出人生的真相，像鋒利的刀刃劃過皮膚一樣，既痛且快。真相是，在這個世界上只有事實，沒有真實。敘述者越多，我們離真實越遠(yuǎn)。每個人都是自私的唯心，回想，我們是否也多多少少出于私心做過自我欺騙的事，無論是大是小，我相信絕對有過。這也是本部影片的成功所在，我們都能在其中看到自己的影子，也不得不佩服芥川龍之介和黑澤明兩位大師銳利的眼光。也許導(dǎo)演設(shè)計的暴雨場面既是對陰暗世界的咆哮，也是為了以此沖刷這個污穢的世界，洗滌人們污穢的心靈。

一個嬰兒，黑暗世界的一絲光明

死亡之門下的那點“希望”就是那個一塵不染的嬰兒?；\罩著謊言與邪惡的穹頂之下，只有嬰兒那一聲啼哭足以打破此刻。

可見當(dāng)時的世界還存在著善，至少作者是這么認(rèn)為，或者說是這樣希望。充滿精神霧霾的世界極其可怕，而在如此環(huán)境中閃耀的一束光芒更添一種驚悚：給人以最后的希望，卻好像又隨時逝去，何等渺茫！盡管如此，總比沒有要好，被黑暗占據(jù)的世界里總有某個角落應(yīng)該存有一絲光明，誰都不希望人性被完全扼殺，只留下慘淡與絕望。

但是這個嬰兒的出現(xiàn)未必是正確的，貪婪的流浪漢，心智動搖的行腳僧，自私的樵夫，相較而言，這點“星火”似乎還不足以驅(qū)散黑暗，反而更容易被四周的黢黑所吞噬。不過，這個嬰兒在此更多的還是一種象征，世事皆濁時難有一獨清，即作者寄予這個世界以一份天真無邪的美好。

雨停，善與惡斗爭繼續(xù)

電影與原著的結(jié)局不同：流浪漢逃走后，樵夫主動提出撫養(yǎng)嬰兒，最后在行腳僧的目送下樵夫抱走了嬰兒。而樵夫離去的方向與流浪漢是相反的，行腳僧則繼續(xù)佇立在羅生門下，留下一片死寂，鏡頭則最后打向了“羅生門”城門的牌匾。

如此的戲劇性收尾耐人尋思。黑澤明導(dǎo)演的設(shè)計在眾多人看來，是對人性之善的呼喚與尊重；若是從芥川的心志來看，則應(yīng)推測是對人性最后致命的抹殺。就我而言，我更傾向于后者。

一場暴雨停后會有天晴，但總還會有下一場；這個嬰兒被樵夫帶走，是被安然撫養(yǎng)，還是被販賣？

也許這不是想象的喜劇收場，而是留下故事發(fā)展的新空間。

每一則故事的完結(jié)，總意味著新劇情的開始，人性罪惡在熒幕上翻滾，最后情感倒向了正義的一面，但這還留下了一串省略號，里面包含的是更加深邃的人性海洋。世間總有矛盾對立，世間發(fā)展必有善惡同行，如果用價值曲線來解釋，善與惡總是存在的，若鎖定惡為“價值”，則“善”是“價格”，“善”的值在不斷波動，時而高于惡，時而低于惡，將其維度放大，置于世間歷史長河，這兩者也是在不斷抗?fàn)?，競相壓制的過程中。

《羅生門》的世界如同一面鏡子，照出了我們現(xiàn)實世界的面目，震撼卻無比真實。