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      武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失與重塑

      2017-07-04 13:56:41伍文娟
      體育風(fēng)尚 2017年3期
      關(guān)鍵詞:武術(shù)教學(xué)缺失重塑

      伍文娟

      摘要:我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在教學(xué)過(guò)程中,越來(lái)越不受到世人的關(guān)注,作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),武術(shù)中所蘊(yùn)含的人生哲理以及文化內(nèi)涵也是值得我們學(xué)習(xí)與傳承的,本文基于此,對(duì)武術(shù)教學(xué)中的文化教育性為何缺失進(jìn)行探討,并分析了如何對(duì)武術(shù)教學(xué)中文化教育性進(jìn)行重塑。

      關(guān)鍵詞:武術(shù)教學(xué);文化教育性;缺失;重塑

      武術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)粹,具有非常悠久的歷史,不僅可以強(qiáng)身健體,而且在其一招一式當(dāng)中,蘊(yùn)含著豐富的人生哲理,以及豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。但是如今,武術(shù)越來(lái)越不受到人們的重視,在高校體育課堂中,武術(shù)教學(xué)中文化教育性逐漸的缺失,導(dǎo)致其中的文化底蘊(yùn)也在不斷的消散,因此,現(xiàn)今很多人便考慮著如何對(duì)武術(shù)教學(xué)中文化教育性進(jìn)行重塑。

      一、目前武術(shù)教學(xué)的生存境況

      目前武術(shù)教育是依托于學(xué)校的體育教育進(jìn)行的,在學(xué)校中,武術(shù)的教學(xué)是體育項(xiàng)目中的一類,教學(xué)過(guò)程中,更多的只是關(guān)注武術(shù)的娛樂(lè)、健身的價(jià)值,然而卻沒(méi)有重視武術(shù)的內(nèi)在價(jià)值。

      我國(guó)自古便有學(xué)藝先學(xué)禮、習(xí)武先習(xí)德的古訓(xùn),在學(xué)習(xí)武術(shù)之前古人講究先端正品德,武術(shù)一直以來(lái)都是與對(duì)人的教育相關(guān)聯(lián)的,古代時(shí)候,學(xué)習(xí)武術(shù)是強(qiáng)國(guó)富兵的重要手段,武術(shù)肩負(fù)著一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的希望,因此在古代十分重視武術(shù)的教學(xué),是古人日常生活中的一部分。

      如今,隨著信息時(shí)代的發(fā)展,許多的人對(duì)武術(shù)的態(tài)度轉(zhuǎn)變了,武術(shù)只是作為健身的一種方式,在體育課這樣宣傳,但是隨著技術(shù)的發(fā)達(dá),越來(lái)越多的人不那么重視武術(shù),在體育課上,也不斷的削減其教學(xué)的時(shí)長(zhǎng),武術(shù)也從原來(lái)的健身需求轉(zhuǎn)變成為了表演和娛樂(lè)的產(chǎn)物。武術(shù)教學(xué)有的越來(lái)越偏離其傳承中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的含義,武術(shù)教學(xué)中的文化教育性也在不斷的缺失。

      二、傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失

      (一)西方體育思想的沖擊導(dǎo)致文化教育性的缺失

      在我國(guó)的教育初期,體育教育借鑒了西方體育教育的思想,在西方體育教育思想模式下,體育在教學(xué)的過(guò)程中,更加重視的應(yīng)該是競(jìng)技能力,西方對(duì)于武術(shù)的定義,由于奧林匹克比賽的影響,更多的是偏向武術(shù)體操這一方面,因此在他們的教育思想中,武術(shù)教學(xué)只是為了競(jìng)技,為了觀賞與比賽。然后我國(guó)體育教育在接觸到西方的體育思想時(shí),很容易便受到了西方體育思想的影響,在與西方體育思想的沖擊與碰撞當(dāng)中,隨著奧林匹克的發(fā)展,我國(guó)武術(shù)也逐漸的淪為了娛樂(lè)性質(zhì)以及觀賞性質(zhì)的項(xiàng)目。然后我國(guó)的體育武術(shù)教學(xué)內(nèi)容越來(lái)越缺乏武術(shù)的文化教育性。

      (二)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容老套、陳舊

      中國(guó)武術(shù)與中國(guó)歷史一樣悠久,但是武術(shù)在教學(xué)過(guò)程中,卻是一致的乏味,武術(shù)在教育的過(guò)程中,教學(xué)內(nèi)容大致相同,即通過(guò)散打以及套路的方式進(jìn)行,前者是西方拳擊入侵我國(guó)武術(shù)界的產(chǎn)物,其中所蘊(yùn)含的文化性幾乎沒(méi)有,完全不能夠發(fā)揮出我國(guó)博大精深的武術(shù)底蘊(yùn),后者則是比賽性質(zhì)的方式,雖然實(shí)用,但是也只能在特定的時(shí)機(jī)、地點(diǎn)進(jìn)行,不僅局限,而且學(xué)生會(huì)認(rèn)為毫無(wú)作用。在這種思想的延續(xù)下,學(xué)生越來(lái)越不重視武術(shù)的教學(xué),導(dǎo)致教師也覺(jué)得武術(shù)的教學(xué)沒(méi)有想象的那么重要,便在教學(xué)的過(guò)程中,不斷的松懈,久而久之,武術(shù)教學(xué)轉(zhuǎn)化為了一種運(yùn)動(dòng)的體操教學(xué),傳統(tǒng)帶有文化底蘊(yùn)的武術(shù)漸漸消失,其中的文化教育性也在不斷的缺失。

      三、武術(shù)教學(xué)中文化教育性的重塑

      在許多的高校的體育課上,幾乎看不到武術(shù)的教學(xué),存在著嚴(yán)重的內(nèi)容缺失,目前有很多的學(xué)者以及傳統(tǒng)武術(shù)人士建議,應(yīng)該加大對(duì)武術(shù)教學(xué)的重視,重塑武術(shù)教學(xué)過(guò)程中的文化教育性。

      首先,武術(shù)的教學(xué)是伴隨著傳統(tǒng)文化的,因此學(xué)校體育課程在對(duì)武術(shù)進(jìn)行教學(xué)時(shí),也需要加強(qiáng)對(duì)武術(shù)的理論指導(dǎo),宣傳武術(shù)的內(nèi)涵以及內(nèi)在價(jià)值,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。例如:在學(xué)習(xí)太極時(shí),可以與學(xué)生們講講太極中所蘊(yùn)涵著的豐富的內(nèi)涵,太極所引發(fā)的哲學(xué)思考等,太極作為我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù),其中蘊(yùn)含著以柔克剛,四兩撥千斤等人生哲理,與我們?nèi)粘5纳钜彩窍⑾⑾嚓P(guān)的。

      其次在武術(shù)的教學(xué)中,需要以傳統(tǒng)武術(shù)作為主要的教學(xué)內(nèi)容,我國(guó)武術(shù)不僅博大精深,而且還承載著我國(guó)的傳統(tǒng)的文化。學(xué)校體育課在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí),應(yīng)選擇那些富有豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的武術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)教學(xué),在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,不僅能夠強(qiáng)身健體,而且還可以領(lǐng)略到古人的思想境界以及文化底蘊(yùn)。只有教師與老師對(duì)武術(shù)的重視,在學(xué)習(xí)過(guò)程中,能夠吸收其中的文化教育性,武術(shù)教學(xué)才能夠真正的承擔(dān)起文化的傳承。

      然后教師在教學(xué)過(guò)程中需要完善傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)理念,在武術(shù)教學(xué)的過(guò)程中,讓學(xué)生能夠體會(huì)到武術(shù)的魅力。在教學(xué)過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)以傳統(tǒng)文化為主的教學(xué)理念,并體會(huì)武術(shù)在實(shí)際生活以及人生中的運(yùn)用,幫助學(xué)生充分的學(xué)習(xí)武術(shù)。只有具備了文化之魂的武術(shù),在教學(xué)過(guò)程中,才會(huì)發(fā)揮出武術(shù)所蘊(yùn)含的巨大價(jià)值。

      例如:學(xué)校在開(kāi)展武術(shù)教學(xué)時(shí),還是以太極為例,太極作為我國(guó)古代優(yōu)秀的武術(shù),十分值得我們的學(xué)習(xí),在課堂的教學(xué)過(guò)程中,教師可以從太極的來(lái)歷開(kāi)始講起,其中穿插著太極所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn),以及生活哲理,學(xué)習(xí)以柔克剛以及四兩撥千斤等技巧,也可以應(yīng)用于日常的生活中。教師通過(guò)講解這些內(nèi)容,吸引同學(xué)們的興趣,然后在教導(dǎo)的過(guò)程中,適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行演練,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)武術(shù)以及武術(shù)中蘊(yùn)含的文化教育進(jìn)行學(xué)習(xí)與吸收。

      四、小結(jié)

      社會(huì)在發(fā)展,時(shí)代在進(jìn)步,一些傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸的消亡,我國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)具有悠久的歷史,以及豐富的文化底蘊(yùn),作為社會(huì)新一代的青年,有意識(shí)的對(duì)武術(shù)教學(xué)進(jìn)行重視,并分析武術(shù)教學(xué)中的文化教育性缺失的原因,并探討如何對(duì)武術(shù)教學(xué)中文化教育性進(jìn)行重塑。

      參考文獻(xiàn):

      [1]王柏利.武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失與重塑[J].沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009(12).

      [2]徐亞奎.武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失與重塑[J].才智,2015(12).

      [3]雷鳴,王培智.湖北省城鎮(zhèn)中學(xué)武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀研究[J].襄樊學(xué)院學(xué)報(bào),2008(05).

      (作者單位:江西師范大學(xué)體育學(xué)院)

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