人民精神生活共同富裕：基本內(nèi)涵、價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)現(xiàn)路徑

劉慶港 王清平

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 安徽 合肥 230036）

推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和人的全面發(fā)展既需要雄厚的物質(zhì)力量，又需要強(qiáng)大的精神力量。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！盵1]，精神生活共同富裕是共同富裕不可或缺的組成部分。黨的十九屆五中全會(huì)提出，到2035年全體人民共同富裕要取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的重大戰(zhàn)略部署，這里所提及的更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，當(dāng)然也內(nèi)在的包涵了人民精神生活共同富裕取得明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。實(shí)踐上的自覺(jué)需要認(rèn)識(shí)上的清醒，在扎實(shí)推動(dòng)人民精神生活共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的征程上，要深刻把握人民精神生活共同富裕的基本內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)其價(jià)值意蘊(yùn)，從而促進(jìn)人民精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

一、人民精神生活共同富裕的基本內(nèi)涵

人民精神生活共同富裕是一個(gè)內(nèi)涵豐富的科學(xué)概念和價(jià)值追求，全面把握人民精神生活共同富裕的基本內(nèi)涵，有利于找準(zhǔn)發(fā)力方向，更加精準(zhǔn)發(fā)力。

（一）精神生活

馬克思認(rèn)為，“已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要”[2]，即人們的精神生活需要是生存需要等基本物質(zhì)需要得到滿足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的更進(jìn)一步的需要。精神生活是人們社會(huì)生活的有機(jī)組成部分，是一定社會(huì)生活下的人們進(jìn)行精神生產(chǎn)、傳播及享受過(guò)程的總稱(chēng)。從內(nèi)容的角度看，精神生活包含兩個(gè)大的方面[3]：一是指人們的思想道德方面，主要指人們的理想信念、心理素質(zhì)和世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的狀態(tài)；另一方面是指人們的文化智力方面，主要指教育、科學(xué)、體育、藝術(shù)、娛樂(lè)等方面的狀態(tài)。從質(zhì)量的角度看，每個(gè)個(gè)體都是在一定的社會(huì)生活中不斷進(jìn)行社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的具體的、獨(dú)立的人，不同的受教育程度、社會(huì)財(cái)富享有狀況、生活方式、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等因素會(huì)導(dǎo)致人們精神生活有貧富之分。在我國(guó)，富裕的精神生活一般是指思想道德素質(zhì)高、教育文化享有足、理想信念堅(jiān)定的精神狀態(tài)，表現(xiàn)為具有堅(jiān)定的社會(huì)主義共同理想和執(zhí)著的馬克思主義信仰，思想上自覺(jué)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，審美能力強(qiáng)，具有自尊自愛(ài)自強(qiáng)不息的良好心理素質(zhì)等。貧困的精神生活是指精神空虛，缺乏頑強(qiáng)拼搏和銳意進(jìn)取精神，價(jià)值觀為極致的利己主義，思想保守觀念陳舊，拒絕接受新事物，言行與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳，受教育水平低下等。從與物質(zhì)生活辯證關(guān)系的角度看，人們的精神生活具有特定的、獨(dú)立的外觀，并且對(duì)人們的社會(huì)物質(zhì)生活有能動(dòng)的作用，富裕的精神生活會(huì)極大地推動(dòng)人們更好的發(fā)展，更加積極地進(jìn)行順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，而貧困的精神生活則會(huì)衍生出諸如“拜金主義”“極端個(gè)人主義”等錯(cuò)誤思想，從而阻礙人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

（二）精神生活共同富裕

既然人們的精神生活有貧困和富裕之分，那么，消除這種差別，促進(jìn)人民精神生活共同富裕，不但是實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求，也是讓人民群眾不斷取得獲得感、幸福感、安全感，從而過(guò)上美好生活的需要，對(duì)推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步、人的自由全面發(fā)展有重要作用?？偟膩?lái)說(shuō)，人民精神生活共同富裕，就是全體人民對(duì)健康向上的思想道德觀念、和諧優(yōu)雅的文化理念、堅(jiān)定崇高的理想信念的廣泛認(rèn)同，并指導(dǎo)自身自覺(jué)投入中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐的精神狀態(tài)，是人作為精神存在物真正擁有自己的心靈、發(fā)揮自己的心智，真正契合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的一種生活狀態(tài)。這一概念里的“共同”是指其實(shí)現(xiàn)主體是全體人民，而不是某一個(gè)體或某一部分人?！案辉！笔侵钙浣Y(jié)果是人民都有積極的精神生活，而不是消極的精神生活。完整理解人民精神生活共同富裕概念，還需要把握以下三個(gè)方面的特征：

第一，人民精神生活共同富裕具有普遍性。普遍性有兩方面的含義，一是人民追求精神生活富裕具有普遍性。精神生活富裕并不是人類(lèi)社會(huì)生活的奢侈品，而是人類(lèi)社會(huì)生活的必需品[4]。人是精神的存在物，精神生活對(duì)于人是至關(guān)重要的，把精神生活擺在高于物質(zhì)生活的位置上，才是人區(qū)別于動(dòng)物而稱(chēng)之為人的重要特征之一。每個(gè)人的心中都有提升自己、發(fā)展自己、幫助他人、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的美好愿景。人民向往美好生活的普遍性是“共同”的基礎(chǔ)。二是其實(shí)現(xiàn)主體具有普遍性?！叭耸冀K是主體”[5]，是人民精神生活共同富裕的享受主體，更是實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕最根本的創(chuàng)造主體和參與主體。促進(jìn)人民精神生活共同富裕，關(guān)鍵在人，不在于某一個(gè)具體的人或者某一特定的群體，而在于全體人民。

第二，人民精神生活共同富裕在時(shí)間次序上具有非同步性。即“共同”并不是指同時(shí)，也不是指同步，而是一個(gè)遵循差異性的整體概念。現(xiàn)階段，我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題仍然存在，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間以及接受不同程度教育、不同生活閱歷的人們的精神生活狀況不盡相同，就如同物質(zhì)生活共同富裕不能一蹴而就一樣，人民精神生活共同富裕也是逐漸促進(jìn)而實(shí)現(xiàn)的。正是由于人們的精神生活狀態(tài)不盡相同，轉(zhuǎn)變?nèi)藗冐毨У木裆顬榉e極向上的富裕的精神生活才有必要，才有可能，且這種可能性是現(xiàn)實(shí)的可能性，而不是抽象的可能性。

第三，人民精神生活共同富裕具有持續(xù)性。持續(xù)性是針對(duì)人們精神生活復(fù)雜多變的特性而言的。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，觀念的東西會(huì)隨著物質(zhì)的變化而變化。首先，對(duì)不同的群體而言，農(nóng)民、工人、學(xué)生、知識(shí)分子等對(duì)待新事物的接受程度以及被引導(dǎo)的效果不盡相同。其次，對(duì)于同一個(gè)具體的人而言，其思想道德觀念等會(huì)隨著時(shí)間或者某一重大事件而發(fā)生改變。這就要求對(duì)人們精神生活的正向引導(dǎo)要持續(xù)跟進(jìn)，而不是希冀“一下子“”一陣子”就可以把人們的精神生活變得富裕起來(lái)。最后，隨著物質(zhì)生產(chǎn)力的極大發(fā)展，人們的精神文化需求呈現(xiàn)多樣化、多層次、多方面的特點(diǎn)。因此，要不斷提供豐富的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，加大“創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品”[6]，才能促進(jìn)人民精神生活共同富裕。

二、人民精神生活共同富裕的價(jià)值意蘊(yùn)

人民精神生活共同富裕是共同富裕不可或缺的重要內(nèi)容，是馬克思主義始終堅(jiān)守的價(jià)值訴求，對(duì)構(gòu)筑中國(guó)精神、彰顯中國(guó)價(jià)值、匯聚中國(guó)力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

（一）人民精神生活共同富裕是實(shí)現(xiàn)共同富裕的應(yīng)有之義

習(xí)近平總書(shū)記指出：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)”[7]。共同富裕的實(shí)現(xiàn)不但訴諸于強(qiáng)大的物質(zhì)力量，更需要強(qiáng)大的精神力量。物質(zhì)力量與精神力量是辯證統(tǒng)一的，物質(zhì)力量是精神力量的基礎(chǔ)，二者相互作用，共同推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。任何一個(gè)偉大的民族、強(qiáng)大的國(guó)家，都不僅僅是擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更是擁有厚重的文化積淀和精神文明。精神文明作為人類(lèi)智慧的結(jié)晶同樣是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，只注重物質(zhì)生活共同富裕，而忽略精神生活共同富裕則會(huì)導(dǎo)致“一條腿走路”問(wèn)題。西方發(fā)達(dá)國(guó)家搞了幾百年的工業(yè)化和現(xiàn)代化建設(shè)，把人們的物質(zhì)生活水平提到了一個(gè)相當(dāng)高的水平，但是由于制度原因和其階級(jí)局限性，他們不可能真正的促進(jìn)人民精神生活共同富裕，伴隨而來(lái)的是勞動(dòng)幸福感缺失、社會(huì)階層逐漸固化、兩極分化更加嚴(yán)重。因此，在扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的征程上要注意兩條腿走路的問(wèn)題，即要充分認(rèn)識(shí)到人民精神生活共同富裕是共同富裕的題中應(yīng)有之義。

（二）人民精神生活共同富裕是彰顯中國(guó)精神的客觀需要

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明歷來(lái)把人的精神生活納入人生和社會(huì)理想之中。所以，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程?！盵8]故而精神文化不是“調(diào)味包”，更不是“空”的“虛”的，而是至關(guān)重要的必需品。在社會(huì)發(fā)展中，如果一味的注重充盈人們的“錢(qián)袋”，而忽視豐富人們的“腦袋”，精神文明建設(shè)跟不上，國(guó)民思想道德和文化素質(zhì)跟不上，長(zhǎng)此以往，必然會(huì)衍生出一系列社會(huì)問(wèn)題，甚至?xí)?dǎo)致中華民族精神文化的萬(wàn)里長(zhǎng)城遭到破壞的嚴(yán)重問(wèn)題發(fā)生[9]。彰顯中國(guó)精神、體現(xiàn)中國(guó)價(jià)值、匯聚中國(guó)力量，根基在全體中國(guó)人民。隨著人們精神生活的不斷豐富、精神生活共同富裕的逐漸實(shí)現(xiàn)，中華民族必將以更加強(qiáng)大的形象、更加自信的姿態(tài)，在世界舞臺(tái)上彰顯深厚的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，發(fā)出更加響亮的中國(guó)聲音。

（三）人民精神生活共同富裕是促進(jìn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求

人的全面發(fā)展是馬克思對(duì)人類(lèi)未來(lái)描繪最終極的價(jià)值目標(biāo)，是物質(zhì)生活與精神生活都全面發(fā)展，且精神生活的全面發(fā)展更是社會(huì)人作為人的根本所在。離開(kāi)了人的精神生活，就談不上人的“富?！保劜簧先说娜姘l(fā)展。不難想象，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展絕不是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的唯一推動(dòng)力，社會(huì)主義社會(huì)要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，也絕不能僅靠物質(zhì)推動(dòng)力，更加需要精神財(cái)富的推動(dòng)。在物質(zhì)生活得到一定滿足的今天，促進(jìn)人民精神生活共同富裕，是社會(huì)發(fā)展到更高水平的特征，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求。只有物質(zhì)生活的逐漸豐富，沒(méi)有人的精神境界的顯著提高，就談不上人的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展既需要物質(zhì)力量又需要精神力量。近年來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤思想，比如在文藝界，有一部分明星網(wǎng)紅偷稅漏稅、吸毒、私生活混亂等問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，這些具有一定影響力的明星，本應(yīng)給青少年等觀眾樹(shù)立昂揚(yáng)向上的健康精神風(fēng)貌，卻導(dǎo)致了一定的社會(huì)污濁之氣。此外，一些人出現(xiàn)價(jià)值觀迷失，“躺平”、“虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤的價(jià)值觀，造成了人的片面發(fā)展。這些不正之風(fēng)說(shuō)明，有一部分人的精神生活失去了健康的色彩，這顯然與社會(huì)主義核心價(jià)值觀格格不入，與人的全面發(fā)展背道而馳。因此，注重精神生活的建設(shè)，促進(jìn)人民精神生活共同富裕，對(duì)人民精神面貌的改善和自身價(jià)值的生命力提升，以及促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重要作用。

（四）人民精神生活共同富裕對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有能動(dòng)的作用

在看待社會(huì)歷史發(fā)展及其客觀規(guī)律的問(wèn)題上，馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性并對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)作用?？梢?jiàn)，作為社會(huì)生活的精神方面，人民精神生活相對(duì)于物質(zhì)生活具有能動(dòng)的作用，富裕的精神生活會(huì)反映社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和要求，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；貧困的精神生活不符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和要求，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起消極的阻礙作用。人民精神生活共同富裕對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，人民精神生活共同富裕為中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)提供思想保障。人民富裕的精神生活會(huì)形成強(qiáng)大思想合力，從而保證社會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)。第二，人民精神生活共同富裕為中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)提供精神動(dòng)力。蘊(yùn)含自強(qiáng)不息的人民精神生活會(huì)為中華民族前進(jìn)路上克服困難、乘風(fēng)破浪提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。第三，人民精神生活共同富裕為中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)凝聚磅礴力量。精神生活共同富裕的人民有著強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感、民族自豪感，從而形成共同的理想。隨著每個(gè)社會(huì)成員個(gè)體意識(shí)的普遍升華，凝聚在社會(huì)成員之間的符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的群體政治觀、法治觀、道德觀、科學(xué)觀、藝術(shù)觀等[10]，勢(shì)必會(huì)使群體精神面貌煥然一新，從而助力中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

三、人民精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑

實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅要在物質(zhì)生活上下功夫，更要把人民精神生活共同富裕擺在更加突出的位置，腳踏實(shí)地、久久為功，書(shū)寫(xiě)人民精神生活的輝煌篇章。新征程上，必須堅(jiān)定不移推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，提供豐富的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，提升人民思想道德和文化素質(zhì)，繼續(xù)為促進(jìn)人民精神生活共同富裕和人的全面發(fā)展不懈努力。

（一）堅(jiān)定不移推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)支撐

馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。”[11]一定社會(huì)生產(chǎn)方式下的人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在同自然界進(jìn)行著物質(zhì)交換，這種物質(zhì)交換的滿足狀況，必然會(huì)制約著人的精神生產(chǎn)及精神生活。個(gè)人是什么樣的人，有什么樣的精神境界，主要取決于他對(duì)一定社會(huì)條件下物質(zhì)成果的占有及內(nèi)化情況。人民精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)，不是等來(lái)的，更不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，最終靠的是發(fā)展。因此，只有不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，走經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展道路，破解發(fā)展和需要之間的矛盾，人民精神生活共同富裕和人的全面發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)。必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展應(yīng)該是高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略思想[12]。第一，創(chuàng)新發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的第一動(dòng)力。創(chuàng)新發(fā)展可以調(diào)動(dòng)人的思維，不但給人帶來(lái)成就感，還為人民精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供不竭動(dòng)力。第二，協(xié)調(diào)是高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求。協(xié)調(diào)發(fā)展對(duì)于縮小區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、產(chǎn)業(yè)之間差距具有重要作用，第三，綠色是高質(zhì)量發(fā)展的必要條件。綠色發(fā)展帶動(dòng)多元經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，可以為人民精神生活共同富裕奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。第四，開(kāi)放是高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。開(kāi)放必將豐富人民的精神生活，給人民提供更加精彩多元的精神產(chǎn)品。第五，共享是高質(zhì)量發(fā)展的價(jià)值追求。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的成果，最終由全體人民共享。總之，只有立足新發(fā)展階段，堅(jiān)定不移推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，才能為人民精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)支撐。

（二）強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)人民精神追求最集中、最凝練的表達(dá)，是促進(jìn)人民精神生活共同富裕的重要內(nèi)容?？偟膩?lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕是一個(gè)系統(tǒng)又龐大的工程，在引領(lǐng)的過(guò)程中，最重要的是做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，充分發(fā)揮三個(gè)要素的作用，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)落在實(shí)處、發(fā)揮實(shí)效。第一，注重何時(shí)何地，用好“時(shí)空要素”。要隨時(shí)隨地讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在祖國(guó)大地上開(kāi)花結(jié)果，注重宣傳標(biāo)語(yǔ)、宣傳海報(bào)等媒介的使用，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們的價(jià)值共識(shí)。第二，區(qū)分不同群體，用好“主體要素”。人民精神生活共同富裕的主體是全體人民，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體自然也是全體人民。需要注意的是，由于不同群體、不同文化程度的人們價(jià)值觀念存在差異，對(duì)他們應(yīng)進(jìn)行不同層次的宣傳教育。比如，對(duì)于大學(xué)生這一受教育程度高的群體，應(yīng)進(jìn)行更深層次的教育，使其充分發(fā)揮榜樣示范作用，成為營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣的中堅(jiān)力量。對(duì)于農(nóng)民和基層工作者，他們是國(guó)家的基石和社會(huì)的主要群體，他們的精神生活富裕程度關(guān)乎人民精神生活共同富裕能否實(shí)現(xiàn)，需要國(guó)家和社會(huì)共同發(fā)力，做好普及教育工作。第三，創(chuàng)新宣傳方式，用好“實(shí)踐要素”。從馬克思主義實(shí)踐的觀點(diǎn)來(lái)看，觀念的引導(dǎo)最終要促進(jìn)實(shí)踐的養(yǎng)成，要高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，充分利用好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)，不斷提高新聞和短視頻平臺(tái)的正向傳播力，切實(shí)將之貫穿于精神文化建設(shè)領(lǐng)域的方方面面[13]，讓人民群眾在日常生活中自覺(jué)做到內(nèi)化于心、外化于行。

（三）提供豐富文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，豐富人民精神食糧

沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮，人民精神生活共同富裕就成為一句空話。全社會(huì)要加大豐富多彩的文化產(chǎn)品的供給和提供品質(zhì)不斷提升、種類(lèi)日益完備的文化服務(wù)[14]，切實(shí)把人民群眾的精神文化需求作為黨和國(guó)家工作的著力點(diǎn)?，F(xiàn)如今，人們不單單追求吃飽穿暖，更加追求有意義、高質(zhì)量的生活。這種更深層次的需求不但表現(xiàn)在對(duì)諸如圖書(shū)館、藝術(shù)館、健身館等大型文化設(shè)施的需求上，還更加突出的表現(xiàn)為對(duì)自身文化水平發(fā)展的需求上。因此，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的必然要求。從動(dòng)力角度看，要在文化具體制度和體制方面做出改革，逐漸完善公共文化服務(wù)體系，切實(shí)提升服務(wù)實(shí)效。從內(nèi)容角度看，發(fā)展公共文化事業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是堅(jiān)持以人民為中心，滿足人民群眾精神文化需求，保障人民文化權(quán)益的基本途徑。

（四）提升國(guó)民思想道德和文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

共同富裕的實(shí)現(xiàn)不單是指人民經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，更是人民思想道德和文化素質(zhì)的極大提高。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要大力弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)”[15]。從主體的維度看，精神生活共同富裕的主體是現(xiàn)實(shí)的、具體的人，是建立在每個(gè)個(gè)體生活狀態(tài)改善、精神境界提高的基礎(chǔ)之上的。由于每個(gè)人的社會(huì)地位、生活條件、對(duì)精神文化的需求存在差異，以及同一個(gè)人在不同年齡階段對(duì)精神生活的追求都不相同，故而人們的現(xiàn)實(shí)思想道德和文化水平參差不齊，應(yīng)分而化之。從人的全面發(fā)展的角度看，加強(qiáng)思想道德培育對(duì)促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展具有重要作用，理想信念教育不是一蹴而就、一勞永逸的，要認(rèn)識(shí)到世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成是長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程。但同時(shí)也要抓住關(guān)鍵期，尤其是對(duì)可塑性較強(qiáng)的中小學(xué)生這一群體，要通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)共同努力，確保祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望都是精神富裕的人。國(guó)民思想道德和文化素質(zhì)是體現(xiàn)國(guó)家文明程度的重要一環(huán)，隨著國(guó)民思想道德和文化素質(zhì)的提升，人民精神生活共同富裕和人的全面發(fā)展一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史和實(shí)踐表明，中國(guó)共產(chǎn)黨有能力、有勇氣、有信心領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，不斷取得一個(gè)個(gè)巨大成功。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，人民群眾的生活必將在黨的帶領(lǐng)下變得更加美好、更有意義。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，良好社會(huì)風(fēng)氣的不斷形成，人民精神食糧的不斷豐富，人民精神生活共同富裕和人的自由而全面發(fā)展必將得以實(shí)現(xiàn)。