儒雅與豪邁

莊英博

山東博物館的書畫庫里珍藏有一幅明代畫卷，畫面很簡單：一位儒雅的老者靜靜地坐在那里，老者、畫面里的物品——松柏、巖石、床榻、香爐、服飾都充滿了溫文爾雅的文人氣息，這位老者不是別人，是明代山東青州人——邢玢，他的一生充滿傳奇色彩。

這幅作品的名字是《邢玠像圖卷》，彩繪絹本，作者是明代畫家錢後。錢後，常熟人，善書畫，尤以山水畫見長。

《邢玠像圖卷》（圖一）：在一個空曠的庭院里，幾處秀麗的巖石橫臥，幾株遒勁的松柏直立，一張考究的三屏式羅漢床放置于巖石和松柏之間。一位面容清瘦，雙目有神的老者頭戴儒巾，身著華服，手執(zhí)一件云頭玉如意微笑而坐，羅漢床上有一個小幾，幾上擺放著筆墨古籍，古樸的花樽里面插著珊瑚靈芝狀的物件，還有一套爐瓶三事，床邊一位身穿月白長衫，頭上綰著小髻，干凈清爽的童子正在燃香。整個畫面布局合理，色調(diào)簡潔明快，安穩(wěn)靜謐的氛圍，仿佛能讓人聽到風(fēng)穿過樹枝的聲音。

一、畫里乾坤——凝固的風(fēng)雅

明錢後《邢玠像圖卷》是一幅典型的文人休閑圖卷。

明代文人追求高雅、閑適的生活狀態(tài)，這一生活理念常體現(xiàn)在當(dāng)時的詩詞和繪畫作品中。而在繪畫中，常常會有一個床榻，正如此圖中的羅漢床，這種床不是真正意義上的臥具，中國古人在隋唐以前的生活習(xí)俗是席地坐，雖宋以后演變?yōu)榇棺阕P腿打坐的習(xí)慣一直保留著。榻、羅漢床都是為適應(yīng)國人舊的習(xí)俗而保留的家具形式。在歷代的繪畫作品中，特別是明代以來，常?？梢砸姷焦湃艘粤_漢床為中心休閑、待客的場面，羅漢床也由樸素向華麗發(fā)展，逐步加強自身的裝飾，可以倚坐讀書、會客，也可以躺臥小憩，造型美觀，可以放在廳堂、書齋，也可以放置于亭臺樓閣等室外，又方便使用，已經(jīng)成為當(dāng)時文人雅士悠閑生活的一種象征（圖二）。

在《邢玠像圖卷》中，羅漢床上的小幾上有一套考究的燃香用具——爐瓶三事。中國古代的用香歷史源遠流長，至明代，用香已經(jīng)遍及到生活的各個方面，尤其是在文人雅士階層，“香事”已經(jīng)成為“風(fēng)雅”之事，各種做工考究的香具更是依香而生。這一時期，流行“爐、瓶、盒”搭配使用的套裝香具，后來被稱為“爐瓶三事”（圖三），其中香爐燃香，香盒承香，瓶中放置香箸和香匙，三位一體，做工精巧細致，成為士大夫家中不可或缺的陳設(shè)品。

以上場景在明代的繪畫作品中很常見，例如在書畫家陸師道臨文徵明《吉祥庵圖》中（圖四），庵室樹蔭環(huán)繞，室內(nèi)一幾一榻，幾上一瓶花、一香爐，榻上書畫數(shù)卷，榻旁則有書案。主人衣著隨意，坐在榻上，正在與一名僧客閑聊。居室幽靜清雅，賓客相談甚歡，閑適的身心必然要有個床榻在其中，明代許多類似的繪畫作品，正是當(dāng)時文人雅士對安靜和平生活的一種向往和追求。

在《邢玠像圖卷》中，老者身著藍色蟒袍，交領(lǐng)，衣領(lǐng)處用白綢相飾，右衽大襟，過肩、通袖、膝裥處飾有飛蟒以及五彩的海水江崖，服飾極盡華麗。這種服飾屬皇帝賜服。賜服是明代的一種服飾制度，是皇帝給予臣下的一種特殊恩寵，一般分為蟒服、斗牛服、飛魚服、麒麟服。因為龍紋是等級最高的紋樣，只用在皇室貴族的服飾中，而這幾種賜服的紋飾，都與皇帝所穿的龍袞服相似，原本不在品官的官服制度之內(nèi)，是明朝內(nèi)使監(jiān)宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服，獲得這類賜服被認為是極大的榮寵（圖五）。

二、英雄長歌——豪邁的一生

畫卷中的陳設(shè)擺件等各種因素都表明圖中的老者一定是一位非同尋常的人物，的確如此，邢玠，一位偉大的英雄。

邢玠（1540-1612），字摺伯，亦字昆田，益都（今青州）人，生于明朝嘉靖十九年（1540），隆慶五年（1571）考中進士，被朝廷派往密云做知縣。在密云的三年間，邢玠實行寬松的惠民政策，使得百姓受益，密云大治。三年知縣期滿，在全國官員的政績考核中，邢玠被評定為廉能官員，此時的大明朝皇帝已經(jīng)從隆慶換成萬歷，但是有才能的官員仍然得到重視，邢玢受到萬歷皇帝的接見及嘉獎。

密云地處明朝的前沿地帶，經(jīng)常受到蒙古軍隊的侵擾，邢玠做密云知縣的時候一項重要的工作便是抵御外寇，他為此加固長城，訓(xùn)練軍隊。在此地，邢玢開始關(guān)心軍事，研習(xí)兵法。機緣巧合，當(dāng)時駐扎在密云的總兵官是戚繼光（圖六），戚繼光是明朝最偉大的軍事家，在抗擊倭寇的歷史上留下不朽的功績。戚繼光的家鄉(xiāng)是山東登州（今蓬萊），邢玠的家鄉(xiāng)是山東青州，兩個人既是志同道合、為國為民的熱血男兒，又同是山東老鄉(xiāng)，見面之后的惺惺相惜不難想象，至今，在密云縣境內(nèi)還有兩人共同修筑長城的歷史印記。與戚繼光的這一段交往，對邢玢日后走上文官治兵之路以及他的軍事策略有著很大的影響。

由于政績突出，萬歷三年（1575），邢玠由密云知縣晉升為都察院浙江道御史，巡按甘肅。后來，又相繼出任山西右布政使、右僉都御史，巡撫大同，直至南京兵部右侍郎。此時的大明王朝，內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖，而邢玢以一介文官，常年奔波于西北邊陲，保家衛(wèi)國，殫精竭慮，終于走上文官治兵之路，并成為一名優(yōu)秀的軍事指揮家。

萬歷二十二年（1594），播州土司楊應(yīng)龍對抗朝廷，萬歷皇帝下令圍剿，并委派邢玢為川貴總督，率軍平叛。邢玠為減少民眾疾苦和朝廷軍費開支，使用“不戰(zhàn)而屈人之兵”的策略，平定楊應(yīng)龍之亂。萬歷皇帝對這件事情大加褒獎，將邢玠提升為都察院右都御史兼兵部左侍郎。

從隆慶五年（1571）開始，二十幾年的時間里，邢玠常常是臨危受命，為國為民，每次都能不辱使命。但他的巔峰時刻，是著名的援朝抗日戰(zhàn)爭。

萬歷二十年（1592）四月，日本關(guān)白（日本古代官職，相當(dāng)于丞相）豐臣秀吉統(tǒng)一封建割據(jù)的日本，隨即向朝鮮半島的李氏王朝發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，并企圖通過征服朝鮮，進一步染指中國明朝。

由于朝鮮軍隊不堪一擊，僅三個月，朝鮮大部分地區(qū)淪陷，朝鮮國王李瞼逃到中朝邊境，向明朝求救，萬歷皇帝派出軍隊抗日援朝。1597年初，兵部侍郎邢玠作為援朝統(tǒng)帥，入朝指揮抗日戰(zhàn)爭。邢玠憑借多年的軍事經(jīng)驗，在戰(zhàn)場上運籌帷幄，指揮得當(dāng)，取得一系列勝利。1597年9月，在邢玢的指揮下，中朝聯(lián)軍在露梁海峽大敗日軍，取得“露梁大捷”，這一勝利，標(biāo)志著朝鮮戰(zhàn)爭以日本侵略者的失敗，中朝兩國的勝利而結(jié)束。

援朝戰(zhàn)爭雖然勝利，邢玠心中并未真正感到輕松，在從朝鮮回國的途中，看到這個遭受七年戰(zhàn)火摧殘的國家，幾乎成為一片廢墟，人民更是流離失所，他懷著悲天憫人之心，一路沉思，費盡心力，著成《東征善后事宜》，為朝鮮的戰(zhàn)后重建提供了寶貴的建議。

為感謝邢玠抗倭援朝的偉大功績，朝鮮國王李松命人在釜山為邢玢建立生祠“宣武祠”，親自書寫“再造藩邦”，并鑄銅柱紀功。

援朝抗倭勝利，萬歷非常高興，這位以“懶惰”著稱的皇帝此時雖然已經(jīng)十幾年不上朝，卻破天荒地參加了登樓獻俘儀式，并對參加援朝抗倭的將士們論功行賞。對邢玠的封賞是：“加太子太保，蔭一子世襲錦衣衛(wèi)指揮僉事，赍銀八十兩，大紅芝蟒衣一襲，給誥命……”

萬歷四十年（1612）二月十五日，邢玠73歲，歿于家?；实垲C召封邢玠為太子太保，賜御葬（圖七）。

邢玠墓位于山東青州城東南角，今青州云門山街道的扈廟村。甬道長百米，御碑、華表、石人石馬、石羊、石像矗立在兩側(cè)威武壯觀。今青州城內(nèi)的將軍巷、邢玠口和城南的將軍山，都是朝廷為紀念邢玠將軍而命名，也記錄了邢玠將軍的豐功偉績。至今，山東博物館還收藏著與邢玠相關(guān)的一系列珍貴的文物。

中國明朝是一個豐富多彩的時代，朝廷的政治斗爭風(fēng)雨變幻，紛繁復(fù)雜，即使是張居正、夏言、徐階這等身居高位的人，也都是宦海沉浮，不能善始善終，而邢玠為官四十余年，從密云知縣到援軍統(tǒng)帥，一生踏踏實實，為國為民，縱然是在朋黨之爭最為嚴重的時期，也能潔身自好，不亢不卑，更不躋身任何派別，卻能讓所有同僚推崇敬重，可見其卓絕的工作能力以及獨特的個人魅力。

了解了邢玠老先生的一生，回過頭再細細品讀這幅《邢玠像圖卷》，才會恍然明白其內(nèi)在含義。

有誰能看出如此文雅之老者曾經(jīng)身披鎧甲，橫刀立馬，指揮千軍萬馬，馳騁沙場……畫中那堅硬的巖石、挺拔的松柏象征了邢玠將軍一生艱苦無畏的軍旅生涯，而雅致舒適的環(huán)境描繪則表現(xiàn)了邢玠作為一個文人內(nèi)心追求的安靜閑適的生活狀態(tài)，也讓我們看懂他一生中所遵循的寧靜致遠的高尚情操。

每次看到這幅作品，都會讓我浮想聯(lián)翩：這是英雄凱旋后的片刻小憩，還是解甲歸田后悠然自得的生活小景，或許僅僅是畫家構(gòu)思的一幅作品……無論怎樣，畫卷中靜謐儒雅的意境和老人倥傯一生的豪邁，就這么完美的融合在一起，令人久久回味，難以釋懷！

這正是繪畫帶給人們的神奇之處，這么簡單的一幅畫，表面上，只看見里面有鳥語花香，琴棋書畫，小河流水……深入探究，卻發(fā)現(xiàn)里面的每一件物品，或許都蘊含著一個屬于它們自己的典故，每一個人物或許都蘊藏著他們豐富多彩的一生，組合起來，便是一幅令人回味無窮的歷史畫卷，這正是歷史文物的魅力所在，是我們深入探究每一件歷史文物的意義所在。

（責(zé)任編輯：耿坤）