現(xiàn)代青年的道德價(jià)值觀培育

趙松胤

摘 要：近年來，隨著我國高等教育快速的發(fā)展，如何培養(yǎng)現(xiàn)代青年具備社會主義道德價(jià)值觀成為了現(xiàn)代青年工作者最關(guān)心的一個(gè)話題。因?yàn)榈赖聝r(jià)值觀是青年價(jià)值意識的重要組成部分，不僅能幫助當(dāng)代青年形成良好的人文素養(yǎng)，而且能促進(jìn)青年形成完善的政治認(rèn)知，具備堅(jiān)定的政治思想。但在我國的高等教育及社會教育體系的構(gòu)建中，青年的道德教育還存在著明顯的問題，道德教育方法和教育機(jī)制相對缺少，不能滿足廣大青年道德素養(yǎng)提升的需求。鑒于此，本文基于現(xiàn)代青年道德教育中存在的主要問題展開詳細(xì)的探討，并提出相應(yīng)的控制策略，以此促進(jìn)我國青年道德教育事業(yè)又好又快發(fā)展。

關(guān)鍵詞：青年教育；道德素養(yǎng)；問題分析；控制策略

一、道德價(jià)值觀對青年思想塑造影響

道德價(jià)值觀作為現(xiàn)代青年人文素養(yǎng)的重要組成部分，對塑造青年的政治思維，形成健全的人格有著重要的影響。因?yàn)榈赖聝r(jià)值觀作為青年社會主觀能動實(shí)踐的價(jià)值導(dǎo)向，能夠有效的幫助青年用理性標(biāo)準(zhǔn)衡量事物的社會價(jià)值，形成正確的是是非觀來判斷事物的潛在價(jià)值。所以在當(dāng)代高等教育體系的構(gòu)建中，應(yīng)該以青年的道德價(jià)值觀培養(yǎng)作為高等教育的首要任務(wù)，以培養(yǎng)青年的核心素養(yǎng)作為教育教學(xué)的根本任務(wù)，培養(yǎng)青年學(xué)子樹立正確的道德追求，以提升自己的道德素養(yǎng)作為做人的終生追求，形成完善的道德價(jià)值觀。同時(shí)，道德價(jià)值觀作為人們道德意識的核心，對人們的理論素養(yǎng)和政治素養(yǎng)塑造也有著重要的意義。在社會實(shí)踐中，優(yōu)良的道德品質(zhì)既能促進(jìn)青年以正確的理論觀點(diǎn)發(fā)揮自己的主觀能動性，積極地認(rèn)識事物，掌握事物背后的發(fā)展規(guī)律，也能幫助廣大青年在社會實(shí)踐中形成正確的政治意識，堅(jiān)定自己的政治素養(yǎng)，以服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作為終身追求，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

二、我國青年的道德表現(xiàn)現(xiàn)狀

（一）道德素養(yǎng)的缺失

從現(xiàn)代青年的作為和表現(xiàn)來看，我國的青年在行為和思想方面都存在著嚴(yán)重的問題，一方面沒有健全的人格意識和健全的價(jià)值觀，不能夠理性地看待事物發(fā)展，認(rèn)清事物背后發(fā)展的規(guī)律，正確地掌握科學(xué)文化知識，提升自己的理論素養(yǎng)。另外一方面，不具備基本的道德素質(zhì)，在很多方面不能夠有效地約束自身的行為，對自身的發(fā)展進(jìn)行有效規(guī)劃，樹立正確的理想目標(biāo)。同時(shí)在社會道德方面，我國的很多青年價(jià)值觀都嚴(yán)重失衡，既不能夠正確地看待自身的發(fā)展，也不能夠?qū)W會以科學(xué)的方法提升自己的道德素養(yǎng)，形成健全的道德品質(zhì)。在公交車上很多的青年不懂得尊重老人，不懂得為老人和小孩讓座，沒有這嚴(yán)格的自律性，很多的在校大學(xué)生，沒有良好的道德品質(zhì)，隨地吐痰，亂扔垃圾的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。造成這些問題的原因，一方面是我國的應(yīng)試教育體系一直以追求學(xué)生的教育成績作為學(xué)生入學(xué)升學(xué)的主要參考點(diǎn)，盲目地追求學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提升和成績提升，而忽視了學(xué)生的道德品質(zhì)教育。另外一方面，很多學(xué)生從小學(xué)到初中到大學(xué)的教育沒有促進(jìn)其形成完善的認(rèn)知觀點(diǎn)，不能夠積極地學(xué)習(xí)德育知識和道德理論，不具備基本的道德素養(yǎng)對自己的行為表現(xiàn)進(jìn)行有效的制衡。

（二）理想追求的缺失

從現(xiàn)代青年的社會表現(xiàn)來看，大部分青年個(gè)體沒有的崇高的思想追求，缺乏信仰，不能夠依據(jù)自己的發(fā)展?jié)摿妥约旱膶W(xué)習(xí)能力，為自己制定人生目標(biāo)，通過追求人生目標(biāo)付出努力而形成正確的道德理論來約束自身的行為。很多的在校大學(xué)生，包括已工作的青年都以學(xué)習(xí)和工作作為自身的出發(fā)點(diǎn)，保持著當(dāng)一天和尚撞一天鐘的思想態(tài)度，沒有這積極活躍的思想來改變自己的人生規(guī)劃，積極追求理想價(jià)值。另外，現(xiàn)在的很多青年人嚴(yán)重缺乏競爭精神，沒有競爭意識，既不能適應(yīng)工作崗位的需要，也缺少一定的環(huán)境適應(yīng)力，綜合素質(zhì)有著明顯的短板，不能夠適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

（三）法律公德意識的淡薄

現(xiàn)代青年法律意識比較淡薄，對社會不公平的現(xiàn)象不能夠有效地提出自己的看法，沒有屬于自身的主觀意識，不能根據(jù)他人的社會表現(xiàn)正確的吸取經(jīng)驗(yàn)，豐富自身的道德素養(yǎng)。很多青年人在面對社會違法現(xiàn)象的時(shí)候，既不能形成正確的觀點(diǎn)尋求理性的解決途徑，來幫助他人或者自身解決違法問題，也不重視自身合法權(quán)益的保護(hù)，當(dāng)自身合法權(quán)益受到侵犯時(shí)，更多的青年人選擇私下解決，或者是通過暴力解決，而不是通過法律途徑，進(jìn)行司法解決。很多青年人不能夠根據(jù)法律道德觀念作出合理的價(jià)值判斷，形成正確的道德思維，從道德的觀點(diǎn)來看待社會違法問題。

三、當(dāng)前我國青年道德表現(xiàn)方面存在的主要問題

（一）個(gè)人主義傾向嚴(yán)重 集體意識淡薄

在社會文化的影響下，青年的個(gè)人本位傾向嚴(yán)重，存在著嚴(yán)重的功利主義和拜金主義現(xiàn)象。很多的現(xiàn)代青年在社會工作和集體學(xué)習(xí)過程中沒有集體榮譽(yù)感，雖然在心理上認(rèn)同著集體的價(jià)值，但是當(dāng)集體利益與個(gè)人利益相違背時(shí)，更多的青年人都表現(xiàn)重視個(gè)人利益而忽視集體利益，沒有對集體的重視。同時(shí)，當(dāng)父母向青年人進(jìn)行幫助的時(shí)，青年人連一句感謝的話語都沒有，在思想層面認(rèn)為父母幫助自己是天經(jīng)地義的事，不需要感恩和報(bào)答。這些現(xiàn)象都反映出當(dāng)代青年人個(gè)人主義傾向嚴(yán)重，缺少集體意識，有著嚴(yán)重的個(gè)人本位主義。

（二）缺少理想信仰 愛國主義思想淡薄

在信息大爆炸的時(shí)代，我國的青年在思想道德方面還主要表現(xiàn)為理想信念缺失，沒有堅(jiān)定的政治信仰，愛國主義思想淡薄，在紛擾的社會環(huán)境下沒有堅(jiān)定的政治立場，沒有屬于自己的愛國主義信仰，不能夠在社會教育的過程中形成正確的信仰意識，堅(jiān)定自己的人生價(jià)值。因?yàn)樵谕鈦砦幕c中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈碰撞的社會環(huán)境下，青年的價(jià)值追求越來越趨向于多元化，更多的現(xiàn)代青年追求個(gè)性，以標(biāo)新立異作為自己的價(jià)值追求，沒有從思想層面上形成堅(jiān)定的社會主義信念，不懂得什么是社會核心主義價(jià)值觀。同時(shí)，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的影響下，近期目標(biāo)與長遠(yuǎn)目標(biāo)的相對選擇時(shí)，青年更注重眼前利益，缺乏對人生的長遠(yuǎn)規(guī)劃，很多青年人不知道馬克思主義和共產(chǎn)主義社會核心意義是什么？偏重于追求世俗化和實(shí)用化，只注重個(gè)人物質(zhì)生活，而沒有堅(jiān)定的政治信念和社會主義信念。每當(dāng)國家出現(xiàn)自然災(zāi)害造成嚴(yán)重傷亡時(shí)，很多的社會青年都擺出一副事不關(guān)己高高掛起的姿態(tài)，或者擺出一副有錢人就應(yīng)該捐錢救災(zāi)，自己沒有錢就不用理會的心態(tài)，這些現(xiàn)象，一方面說明了現(xiàn)在青年沒有形成完善的道德情操，一方面也說明了現(xiàn)代青年沒有理想化的愛國主義情懷，愛國主義意識淡薄，不能在核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下進(jìn)行社會實(shí)踐。

（三）缺少人生理想 追求攀比消費(fèi)

在社會物質(zhì)文明的影響下，現(xiàn)代青年虛榮心比較嚴(yán)重，攀比之風(fēng)盛行。無論是在社會的工作崗位中還是在大學(xué)校園之中，青年人都存在著攀比現(xiàn)象，追求物質(zhì)享受，以享受為樂，不僅工作和生活中花費(fèi)大量金錢去追求時(shí)尚潮流，穿名牌，帶名牌，而且很多青年人忽視了自己的經(jīng)濟(jì)承受能力以買豪車、買豪宅作為人生追求，沒有形成符合現(xiàn)實(shí)邏輯的人生理念。同時(shí)在攀比消費(fèi)的帶動下，青年人面臨著大量的消費(fèi)支出，而青年人自身的賺錢能力有限，在讀書的過程中沒有經(jīng)濟(jì)來源，依靠父母進(jìn)行幫助，導(dǎo)致青年人不以努力學(xué)習(xí)作為追求，而以物質(zhì)享受作為人生追求，造成價(jià)值理念失衡，利己主義傾向嚴(yán)重。

四、針對我國青年道德表現(xiàn)問題的控制策略

（一）迎合時(shí)代潮流 開展主題教育活動

面對現(xiàn)代青年道德觀嚴(yán)重缺失的前提下，要想做好現(xiàn)在青年教育就要在學(xué)校教育上狠下功夫，以主題教育作為引導(dǎo)，幫助青年人樹立正確的道德觀。作為高?？梢砸詫W(xué)雷鋒、廉政文化進(jìn)校園、關(guān)愛孤寡老人為主題對青年學(xué)生進(jìn)行道德教育，可以觀看紀(jì)錄片、舉辦征文比賽，開辦講座課程為道德教育的主要手段，向青年群體灌輸?shù)赖滤枷搿．?dāng)然，青年的教育也要突出時(shí)代特征，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展潮流，突出時(shí)代因素來做好主題教育工作，可以利用信息技術(shù)，通過QQ、微信、微博作為信息傳遞手段，制作有時(shí)代內(nèi)涵的道德媒體來向青年群體傳遞社會正能量，讓青年學(xué)生深刻認(rèn)識到道德文化的價(jià)值，樹立正確的道德信念，通過自身實(shí)踐發(fā)揚(yáng)道德精神。

（二）開展實(shí)踐活動 培養(yǎng)青年核心價(jià)值觀

在現(xiàn)代社會發(fā)展中，做好青年的道德教育要注重組織青年人進(jìn)行社會實(shí)踐，通過社會實(shí)踐幫助青年樹立正確的社會價(jià)值觀，積極地踐行道德理念。教育貴在引導(dǎo)，教育者往往被傳統(tǒng)的課本知識和傳統(tǒng)的應(yīng)試體制所局限，沒有針對青年群體的道德培育體系，導(dǎo)致青年群體的道德素質(zhì)有所欠缺。所以在時(shí)代道德教育的主題下，應(yīng)該將社會實(shí)踐放在首位，通過社會實(shí)踐來培養(yǎng)青年群體的社會核心價(jià)值觀?？梢酝ㄟ^組織志愿服務(wù)，戶外實(shí)踐活動，基層慰問，青少年志愿服務(wù)，青少年走進(jìn)鄉(xiāng)村等活動來加強(qiáng)青年群體的道德教育，讓青年學(xué)子在社會實(shí)踐過程中體味社會道德，踐行社會道德，通過服務(wù)樹立正確的人生價(jià)值觀，形成健全的人格。

（三）發(fā)揮教育主體引導(dǎo)性 注重青年的社會道德培育

青年的道德培育，除了各高校要做好本職工作，以培養(yǎng)青年學(xué)子的道德價(jià)值觀為首要教學(xué)任務(wù)之外，作為社會教育主體共青團(tuán)，青少年協(xié)會還要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，以培育青年的道德價(jià)值觀作為思想政治工作的核心，充分發(fā)揮自身文化引導(dǎo)性和教育引導(dǎo)性，建立完善的道德培育機(jī)制。通過引導(dǎo)青年群體關(guān)注社會公德，關(guān)注社會道德，促進(jìn)青年群體形成完善的思想道德情操，以樹立崇高的思想道德理念為自身的價(jià)值追求，積極的踐行社會實(shí)踐。

五、結(jié)語

在信息時(shí)代做好青年的道德教育工作就要發(fā)揮教育主體的引導(dǎo)性，共青團(tuán)及社會青年組織通過加大道德宣傳力度來促進(jìn)廣大青年的社會意識提升，以此來促進(jìn)社會教育領(lǐng)域?qū)Φ赖陆逃年P(guān)注，通過引導(dǎo)青年進(jìn)行社會實(shí)踐，幫助青年人樹立正確的道德價(jià)值觀。

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