生命，穿透紅塵

柏青

他就是海，當日月星辰、無垠的藍天投入他的懷抱時，他波瀾不驚，輕攬入夢。他就是云，飄忽悠然，倏忽東南西北，俄爾五洲四洋，甘雨心經(jīng)化淚，弘法普度黎民；他就是夢，千百種多舛人生，被濡染得七彩絢麗，可人而飄乎，現(xiàn)場演義著夢似人生，人生追夢的生命圖示！

《穿透紅塵的喜悅》，我與它相遇在中山書店，便喜盈盈地將它捧之在手。沒走出書店就讀完了“前序”、“后記”；對每一章的標題都覺得新鮮而熨貼；一口氣讀完后，又前翻翻后翻翻的摩挲留連。此間，在三分之一的書頁上，用黑紅不一的筆跡畫得紛紛揚揚……這可是我多年讀書不多見的事情喲！因為，保持書頁整潔幾乎成了我的“潔癖”。最近，因為什么事——也許是“花貓失蹤”的事，讓我又想起了這本書，這本書的作者，這位作者的“智慧與了脫、溫暖與精深”，句句打動我心……崇拜有加，漫無根由地想象著他的音容笑貌，他的慈眉善目、紅光滿面、精神矍爍、仙風道骨……我突然想，祝福他老人家萬壽無疆吧！也許就在我寫這篇文字時，他正在大洋彼岸的道場，笑逐顏開地講他的“華嚴”呢。聆聽者報以掌聲雷動。

63歲的身體，顯得還那樣青春蓬勃，能量豐盈。

海云繼夢法師，1950年出生于臺灣宜蘭縣，俗姓陳，名鶴山。1991年底，夢參法師為海云剃度，取法名為昌一，號繼夢。次年，法師受具足戒。自1980年起，他即已弘揚華嚴思想，引發(fā)佛教界華嚴法門的弘開。

1997年，海云繼夢法師應邀至北美、東南亞、澳洲、紐西蘭弘法。20多年來，他傾全力弘揚華嚴一佛乘的教法，講演逾2萬小時，不僅在全臺各地大華嚴寺巡回講經(jīng)，足跡更遍及中國大陸、加拿大、美國、澳洲、東南亞、新加坡、馬來西亞等海內(nèi)外20余處道場。2006年，他受北京佛教協(xié)會邀請，在北京廣化寺開啟華嚴論壇，弘講《四十華嚴》，講堂場場爆滿。北京信眾自發(fā)實踐華嚴行法，進行生命的改造工程。2008年9月21日，于“傳賢首兼慈恩宗法脈大典”他正式接下法脈傳承衣缽。

海云繼夢說：“佛教是生命覺醒的教育，佛法是生命覺醒的方法?！彼雮髯罟爬?、最深奧的經(jīng)典，他解經(jīng)解得很人性、很生活、很白話，他提出的實踐方法更可從日常生活中輕易入手。

當生命陷在一個又一個泥沼與困局里時，我們會問，人生到底有多苦，有多累？何時才能解脫，才能活出意義？海云法師將深刻而質(zhì)樸的佛法智慧化成可以輕松著手的人生哲學，他的一言一語，無不深深切入現(xiàn)代人各種精神危機的根源。讓人們重新找回生命與生活的本質(zhì)，覓得真正的幸福和喜悅。他為人們擘畫美麗的生命藍圖，邀世人一齊為創(chuàng)造幸福、快樂的人生而努力！《穿透紅塵的喜悅》處處閃耀著靈動鮮活的智慧，闡述著生命的至理，蘊含著溫暖的人文關懷，為讀者找到了一眼荒漠甘泉。他說，要直面種種人生困惑，讓心活起來，穿越生命的沼澤，活得莊嚴，過得精彩，全面提升生命品質(zhì)，創(chuàng)造個人、家庭以及世界的幸福生活。

我們把生命當做什么？生命是抽象的嗎？不！生命是很精彩而且很具體的。你仔細去欣賞老人充滿皺紋的臉，那都是人生歲月的痕跡！小孩子天真無邪，流著鼻涕，含著眼淚，嘴巴還在含著棒棒糖……這是株株生命的花朵。人們幾時細細欣賞過這些？難道非得搭十幾個小時的飛機到國外去看，才叫美嗎？家里后花園難道不美？這世界到處都是人們的花園。一朵花、一棵樹、一朵白云、一片藍天，水泥洋房，車水馬龍……這些都是人們生命的花園重要組成部分！可是有誰懂得認識、懂得欣賞、懂得享受呢？

每個人都活在自己的天地里，一帆風順的時候趾高氣揚，得意忘形，以為普天之下唯我獨尊。那么一旦遭遇挫敗呢？糟糕了，他發(fā)現(xiàn)天下之大竟無容身之所，于是有的跳樓、跳河，有的殺人，為什么？他忘了生命花園的存在。

家里的客廳、廚房、餐廳、浴室、臥室，不都是生命的花園嗎？你可曾躺在床上好好地磨蹭一番，感受晨曦里的陽光？睜開眼睛跟新升起的太陽打個照面，讓陽光灑在床上，多享受一會兒！這當兒，你是多幸福、多美的?。】墒敲刻煸缟媳霍[鐘從夢中驚醒，兩腳一踢，被窩一翻，馬上沖進浴室刷牙洗臉，匆匆忙忙開始一天的征戰(zhàn)。壹后面五個零的目標并不滿足，要掙到七個零、十個零……晚上回到家里時就剩下精疲力盡。你的房間陳設得再好，有用嗎？花園這么美好，你什么時候給過它一個眷顧的眼神呢？周遭的親戚、朋友、子女，你什么時候真正擁抱過一次呢？沒有！大家都很忙，所以家人好像都成了累贅。家里的每一個人都是幸福的因素，應該訓練自己從這個地方出發(fā)，去感受人生的幸福，這是生命花園的花朵開始綻放的時刻。

海云繼夢希望大眾都能活得既快樂又自在，所以，要把人生和生命的目標放得遠一些──“上求佛道、下化眾生”。行菩薩道，就是希望人人都能將生命質(zhì)量提升到100%完美的境界，達到肉身、心靈的徹底解脫。他用e時代的語言，闡釋佛陀的經(jīng)典教法，了悟的契機，往往就在一針見血的嘲諷與幽默中。啟發(fā)眾生對生命的覺醒，鼓勵大眾進行自己“心靈的改造”，以自我努力與投入社會的方式并進，推動“生命教育”。包括五大議題（青少年問題、健康問題、事業(yè)問題、家庭問題、老人問題）、五大誘因（財富、權(quán)力、名望、知識、情愛）、四大工程（結(jié)界工程、華藏工程、華嚴大學、BQ廣場）等新時代的佛教活動，讓佛學主旨能投入大眾、引導群眾，協(xié)助政府構(gòu)建一個完美、和諧、圓融的社會。當科學家們一再地為光速理論提出新看法時，他的“象限轉(zhuǎn)移”在瞬間超越了時空；“撞球理論”為受眾開剖因緣和合的軌跡；“咖啡理論”教會人人感受生命的美好。他提出的“結(jié)界工程”助你調(diào)整、穩(wěn)定內(nèi)在的頻率；“華藏工程”幫你圓融人、我之間的關系；“華嚴大學”帶領你走入全方位的生命領域；“BQ廣場”讓生命質(zhì)量更精致化；家庭、人際、情感、健康、終老…等人生問題，都可借由華嚴的生命教育找到歸依。

海云繼夢秉持弘法利生的四個原則：不欺騙眾生，不傷害眾生，不使眾生迷信，協(xié)助政府構(gòu)建進步和諧的社會。因此，他投入了十多年的時間深入研究和修行，去體悟古德的胸懷，并重新用現(xiàn)代化的語言來詮釋，讓今人能夠直接與古人對話。他著述頗多，如《華嚴宗哲學概要》《慈悲圓滿修持法要》《從生活中做起（阿彌陀佛的四十八個愿望）》等幾十種。

海云繼夢在他大眾讀本的著述中，始終主張做人的美德。人可以沒有金錢，沒有名位，沒有顯赫的家世，沒有殷厚的背景，沒有強親貴族的支持，但不能沒有美德。

每一個人身上都曾有過一些金子般的品質(zhì)，如善良、虔誠、本分、信任、純真等等?？墒请S著閱歷的增加，人們變得越來越世故，逐漸喪失了這些美好的特質(zhì)。歲月的長河，一方面讓人們變得成熟，另一方面也擋住了人性的金色光芒。人的美德不是靠外表的美麗，也不是靠衣著的講究，或是善于言辭、長于辯論；甚至顯赫的家世、長袖善舞、高官厚祿、交際應酬。美德是一種內(nèi)涵，是一種人格的芬芳，是自然的氣質(zhì)所散發(fā)出來的一種高貴品味，讓人心怡，讓人向往，讓人贊美，讓人崇敬，這才是擁有美德。富有也不表示擁有美德，富而好禮才是美德；位高也不是美德，位高而自謙才是美德；有學識文才也不表示擁有美德，學而有教養(yǎng)才是擁有美德；有美麗風姿也不是擁有美德，要美而心好才是擁有美德。

一個人最富有的時候卻往往不是在錢最多的時候，而是在我能夠為別人付出的時候。

他主張用愛來化解“人生之苦”。他將神比做是愛的海洋，而人們都是這個海洋的一滴水。人們是愛。人們是真理。人們要懂得人和萬事萬物都有連接。人們需要把清除掉負面能量后的空間用愛填滿。只有真正愛你自己，你才可能愛別人。這不是什么自私的行為，這是最重要的愛的練習。

人們眷戀于世界，而世界中的事物都不是永恒的。最終人們都會死去，這物質(zhì)世界的一切——物質(zhì)財富、權(quán)力、相貌、家庭等等，都不會相伴，只有你內(nèi)心的自己常隨。生命到最后，人人都是一樣的，肉體會消亡，精力會煙散。最終認識到自己在無意義的追求上，浪費了一生，不管是快樂的追逐還是毀滅性的激情，到頭來都一無所獲。一旦人們丟棄了這些紅塵的眷戀、這些欲望、這些恐懼，人們就能讓思想純凈，如孩童一般，盡覽生活之美，世界之美。

一切生靈的根源都是愛。人們恰恰時刻都能奉獻出愛。但愛是承諾，是寬容和感恩。真實、平和、友愛、生命是永恒變化的循環(huán)。平和的心態(tài)，博愛的心境，來自人的內(nèi)心世界，來自這個世界的每個角落，來自真愛。當你的內(nèi)心充滿了愛，你就是一個有價值的人，美麗的人。你做出的每個決定都要從最好的愿望出發(fā)。要讓人愉快。撕下標簽，脫離角色，撇開性別，那個給你無限能量的靈魂之核心，是那真愛之精髓。

這條道路是真實的。這一道理始自真理、真愛之地。寧缺毋濫，寧愿少幾段個人交往關系，也不愿意向膚淺的人際關系妥協(xié)。更愿意把世界看成統(tǒng)一的有機體，更愿意把自己看成全世界七十多億人中的一分子。愿意把一棵樹、一只羊當成自己的兄弟姐妹。愿自己成為這世間一縷清風，在宇宙間盤旋。

每一個人與同一能量——神靈的海洋相連著，是那一滴等待回家的水珠啊。

我不惜到十八層的頂樓貯藏室里，花兩個小時將《穿透紅塵的喜悅》《輕松而至的幸?！穬杀緯伊顺鰜怼坪跤挚匆娏撕Ｔ评^夢依然奔波于世界各地分會、道場，教益著無數(shù)以至善為人生高峰的人，怎樣將自己這滴水回歸神靈的海洋。

海云繼夢63歲的高貴生命，已然穿透了人間的滾滾紅塵。