從《說文解字?女部》看漢民族女性文化

蔡璇

摘 要：在漢字構(gòu)成系統(tǒng)中，“女”部字作為一個較大的部類可簡略分為與女性相關(guān)的稱號、形容以及人生經(jīng)歷三部分。它所蘊(yùn)含的女性社會地位變化以及民族審美情趣的文化意蘊(yùn)也躍然紙上。

關(guān)鍵詞：部首 女 義類 地位 文化意蘊(yùn)

中圖分類號：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）06-0-01

漢字是是先民近取諸身，遠(yuǎn)取諸物的產(chǎn)物，它的形體構(gòu)造過程便是漢民族對待事物的認(rèn)知過程及其文化發(fā)展歷程的客觀顯現(xiàn)。本文將據(jù)《說文解字·女部》，從“女”部字的義類以及其蘊(yùn)含文化意蘊(yùn)著手對“女”部字進(jìn)行研究分析。

一、“女”部字義類分析

《說文·女部》這一部分共收錄258個字，可以簡略分為表示女性姓氏、稱謂等區(qū)分性別的字、形容女子姿容或品性的字以及展現(xiàn)女性人生經(jīng)歷方面的字三大類別。

1.表示稱號

其一為姓氏。

許慎解釋“姓”的本意為“人所生”、“因生以為姓”。“姓”作為一個代表生育起源以及人類家族分支的字，其偏旁部首反映出女權(quán)制時代下充斥著母系氏族的社會中人們按母系血緣分成若干氏族，每個氏族有著互相區(qū)別的族號?！靶铡钡暮x最初與女性生子相關(guān)，姓區(qū)別出身，而出身由女性決定，也就是所謂“因生以為姓”。女性由于肩負(fù)著繁衍后代的重大職責(zé)而擁有至高的地位。因此，盡管在社會演變過程中女權(quán)削弱男權(quán)上升，古代社會的很多大姓仍然帶有母系社會的遺留痕跡，例如“姬”、“姒”、“嫪”、“姜”等。

其二為稱謂，稱謂用來對不同家族關(guān)系或是不同社會層級的女性角色進(jìn)行區(qū)分。

以年齡為衡量標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)分中，我們稱年老的婦人為“姥”、“嫗”與“媼”而稱年輕的女子為“媛”、“奼”等。

以家族角色為衡量標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)分中，我們稱丈夫或是妻子的母親為“姑”；稱叔父的妻子或是與母親同輩而年齡較輕的已婚婦女為“嬸”；稱年輩相當(dāng)?shù)呐詾椤版ⅰ薄ⅰ懊谩钡取?/p>

以社會地位作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)分中，古代宮廷有“妃”、“嬪”、“嬙”、“婕妤”等官職，而女性服務(wù)階層則有“妾”、“婢”等卑稱。

2.形容姿容、品性

《說文解字·女部》中包含許多對女性形象的姿容、品性有形容義的字，可以說是“褒貶不一”。

很多字表達(dá)了人們對于女性的贊美與喜愛之情。古人常用“嫵”、“媚”、“姣”、“姝”等字形容女子美貌，而女子文雅稱“嫻”、女子有才品稱“婧”、女子巧慧稱“妍”。

女”部字中不乏對女性帶有貶義色彩的字，表現(xiàn)了對女性的輕視與侮辱。例如“妒”——妒，婦妒夫也；妨——妨，害也；“奸”——奸，犯淫也。

3.展現(xiàn)人生經(jīng)歷

所謂人生經(jīng)歷，一定意義上也是社會風(fēng)俗在女性角色身上的展現(xiàn)。

女子到了“嫁”人的年紀(jì)，便應(yīng)當(dāng)聽從父母之命，“媒”、“妁”之言（即“娉”禮，古代婚禮六禮之一）?！叭ⅰ绷诵聥D，男子便有了“妻”，一對新人從此開始了他們的“婚”、“姻”。

二、“女”部字文化意蘊(yùn)分析

1.女性地位的變化

社會經(jīng)歷了由母系社會到父系社會的轉(zhuǎn)變，權(quán)力核心由女性轉(zhuǎn)交給了男性，女性的地位也從原先的崇高變得不再那么的舉足輕重。

在上文有關(guān)類分析中曾提到古代社會的很多大姓仍然帶有母系社會的遺留痕跡。也正是此類“女”部字的存在使得遠(yuǎn)古時期母系社會中女性占據(jù)社會核心有了客觀的證明。

當(dāng)社會進(jìn)入到父系社會階段時，女性角色轉(zhuǎn)而變?yōu)閺膶俚男再|(zhì)。這種性質(zhì)在女性嫁入夫家之后尤為凸顯。女性或承擔(dān)“妻”的職責(zé)，或扮演“妾”的角色，她們擁有了一個共稱——“婦”。從詞義角度看，“婦，服也，從女，持帚灑掃也”，婦女在家中的地位可見一斑。

三從四德的教條下，尤其是表示兩性關(guān)系中帶有侮辱、歧視涵義的字大多以“女”為偏旁部首?？追f達(dá)疏曰：“女有美色，男子悅之?！彼抉R遷曾曰：“女為悅己者容?！奔幢闶恰皨埂薄ⅰ版边@樣夸贊女子的字也是從男性的角度出發(fā)，以男性作為考核主體來表明對女子容貌的要求。

2.民族審美情趣

古人將女性作為審美對象，束之以不同的標(biāo)準(zhǔn)。

我們在姿容角度上夸贊女子美好時會使用“妭”、“姼”、“婠”等字。從細(xì)節(jié)角度來說，夸贊女子眼睛美麗用“媌”、“娃”等字；女子柔弱美時用“嫋”、“婐”、“”等；女子體型美時用“嫣”、“嬥”、“娙”等。而內(nèi)在角度，女子品性優(yōu)良用“婉”、“娓”、“如”等；女子溫婉順從用“娕”、“婧”、“嫈”、“嫇”等。

不可否認(rèn)，這樣的審美方式是古代人民的意識由感性到理性的一種飛躍，反映出古代人民審美情趣的科學(xué)性演變。

三、結(jié)語

正如臧克和先生所說：“在《說文·女部》所保存的這個‘女性語義場里偉大與渺小共存、高貴與低賤雜糅，顯示了異常復(fù)雜的情形?！饼嫶蟮摹芭辈孔诸悩?gòu)建了一個龐雜的語義場，在對這個語義場的深入探索中我們洞察了漢民族文化的深層心理結(jié)構(gòu)，我們窺見了漢民族女性文化中五彩之一斑。

參考文獻(xiàn)

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