閱讀，不止于寫作

王永琛

【摘要】就學(xué)校而言，學(xué)生習(xí)作基礎(chǔ)在閱讀。對(duì)于毫無(wú)閱讀基礎(chǔ)的學(xué)生卻又要想方設(shè)法去提高他們的寫作能力，力爭(zhēng)考試得高分，這是何等艱難的事。無(wú)奈之下，教師只好找捷徑，拿出自己的絕招：教學(xué)生背萬(wàn)能素材、訓(xùn)練萬(wàn)能開頭法等等。但最終所有的付出均收效甚微。

【關(guān)鍵詞】閱讀

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）11-0196-02

中學(xué)階段學(xué)校也確實(shí)發(fā)了不少可供學(xué)生閱讀的好教材，那有用嗎？以高中為例，高一、高二課程那么緊（每學(xué)期開設(shè)十幾門課程，學(xué)生需要應(yīng)付各科作業(yè)和各種考試），學(xué)生哪有時(shí)間讀書？高二下學(xué)期“學(xué)考”就結(jié)束了，那高三有時(shí)間讀書嗎？備戰(zhàn)高考，學(xué)生有做不完的數(shù)理化。發(fā)下來(lái)的教材，也只能是一個(gè)擺設(shè)，說(shuō)有用，也只能是坐在辦公室編寫教材的教育專家們的一廂情愿而已。

沒(méi)有閱讀又豈能輕易提高寫作水平？而閱讀最重要的莫過(guò)于習(xí)慣了。日本是一個(gè)注重習(xí)慣養(yǎng)成的國(guó)家，1999年4月，日本文部省就頒布了《家庭教育手冊(cè)》。在日本人的教育觀念里，“最精彩的書，是父母自己念給孩子聽的書。家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師?！币陨幸膊焕?，猶太學(xué)校歷史上有一傳統(tǒng)，剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)新生頭一次聽課，須穿上新衣服，由教士或有學(xué)問(wèn)的人領(lǐng)到教室。在那里放著一塊干凈的石板，石板上有幾行用蜂蜜寫下的希伯來(lái)字母和簡(jiǎn)單的《圣經(jīng)》文句。然后讓孩子們一邊誦讀字母，一邊舔掉石板上的蜂蜜，其目的是為了使他們?cè)趯W(xué)習(xí)啟蒙伊始就嘗到香甜的滋味。這種習(xí)俗雖已不再時(shí)興，但該儀式背后無(wú)疑暗含了猶太人的一種觀念，即知識(shí)是甜蜜的，孩子們應(yīng)抱著欣喜和愉悅的心情來(lái)開始學(xué)習(xí)，讀書習(xí)慣從小抓起。

海外媒體曾經(jīng)發(fā)布過(guò)一個(gè)讀書報(bào)告，全世界平均每年每人讀書最多的民族是猶太人，以色列14歲以上的人平均每月讀一本書，占全國(guó)人口80%以上的猶太人人均每年讀書達(dá)68本之多。因而猶太人是世界上唯一沒(méi)有文盲的民族，就連猶太人的乞丐也會(huì)帶著每天必讀的書。閱讀是寫作的基礎(chǔ)。提高學(xué)生的寫作水平，與其讓老師挖空心思找捷徑，還不如培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。習(xí)慣的養(yǎng)成需要氛圍做幫襯。而氛圍的形成又絕非一師一校一朝一夕之功。營(yíng)造社會(huì)濃厚的讀書氛圍，政府責(zé)無(wú)旁貸。在以色列，政府在教育上的經(jīng)費(fèi)投入是一般國(guó)家無(wú)法比擬的。在以色列政治家和有識(shí)之士看來(lái)，教育投資并不是負(fù)擔(dān)，而是一種有效的國(guó)家資源。國(guó)家沒(méi)有資源，沒(méi)有金錢并不要緊，只要通過(guò)教師培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，以色列就會(huì)擁有一切。這不僅是他們的遠(yuǎn)見卓識(shí)，更可貴的是以色列政府一直在踐行這樣一種觀念。

據(jù)媒體報(bào)道，4月20日，“左岸書店”店主發(fā)微博宣布：鄞州萬(wàn)達(dá)的左岸書店將于五一節(jié)后關(guān)門謝幕。近年來(lái)，由于書店入不敷出，席殊書屋、新世界書店相繼關(guān)門，如今左岸書店也即將和寧波市民說(shuō)再見。民營(yíng)書店從“詩(shī)意地棲居”到在夾縫中艱難地生存，書店文化在寧波逐漸衰弱。讀罷此文讓人心酸不已。英國(guó)詩(shī)人多恩說(shuō)：“一個(gè)書店倒閉畢竟跟一個(gè)飯館倒閉不一樣，如果沒(méi)有人買書，也沒(méi)有人賣書，這個(gè)國(guó)家的文化就完了?！庇匈Y料顯示，加拿大、澳大利亞、英國(guó)、新加坡等國(guó)，對(duì)小書店的稅率為零，瑞士、意大利的稅率也只有2%。法國(guó)政府長(zhǎng)期免征書店所得稅，日本和韓國(guó)則由政府制定圖書最低折扣以保證實(shí)體書店與網(wǎng)絡(luò)書店處于平等的競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)。此外，西方不少城市還有各類文化基金，為一些有地標(biāo)景觀性質(zhì)的書店提供資助，用以保護(hù)城市文化的多樣性。這些幫扶辦法都值得我們借鑒?？梢?，學(xué)生的習(xí)慣的養(yǎng)成，絕非一個(gè)教師動(dòng)動(dòng)嘴皮所能辦到的，而社會(huì)的讀書氛圍更需要家庭、學(xué)校、社會(huì)乃至國(guó)家共努力來(lái)營(yíng)造。

讀書的習(xí)慣養(yǎng)成固然重要，就學(xué)校高考而言，指揮棒的作用同樣不可小覷?！昂玫念}目能夠考出思想，考出讀書的量，也能考知識(shí)的儲(chǔ)備和獨(dú)特的個(gè)性。學(xué)生備考的過(guò)程，應(yīng)該就是讀書的過(guò)程，就是充實(shí)自己的過(guò)程，而不是學(xué)套題、背范文?！比~圣陶說(shuō)，閱讀和寫作，吸收和表達(dá)，一個(gè)是進(jìn)，從外到內(nèi)，一個(gè)是出，從內(nèi)到外。這兩件事，無(wú)論做什么工作都是經(jīng)常需要的。這兩件事沒(méi)學(xué)好，不僅影響個(gè)人，還會(huì)影響社會(huì)。吸收的過(guò)程不是一日之功，需要時(shí)間的累積，也需要閱讀量的疊加。沒(méi)有閱讀，哪來(lái)文化素養(yǎng)的提升？要讓學(xué)生倒得出來(lái)，首先就得讓學(xué)生將知識(shí)裝進(jìn)去。

要讓學(xué)生讀書，發(fā)揮考題指揮棒作用，命題是關(guān)鍵?！白魑念}目指向不清，使得學(xué)生根本不用好好讀書；觀點(diǎn)上的專制主義，使得學(xué)生不用思考，也不能思考。既不學(xué)，又不思的教育，能培養(yǎng)什么樣的學(xué)生？”我們不妨看看2012年新課標(biāo)高考作文題目——船主與油漆工：

作文材料：船主讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將漏洞補(bǔ)好了。過(guò)了不久，船主給漆工送了一大筆錢。漆工說(shuō)：“工錢已給過(guò)了”。船主說(shuō)“這是感謝補(bǔ)漏洞的錢?！逼峁ふf(shuō)：“那是順便補(bǔ)的?！贝髡f(shuō)：“當(dāng)?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海，我就知道他們回不來(lái)了?，F(xiàn)在他們卻平安歸來(lái)，所以我感謝你！”要求考生根據(jù)材料自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。下面是一位老師的分析，我覺(jué)得很有意思：

“出題者究竟想說(shuō)明什么？這個(gè)故事邏輯之混亂，敘述之吊詭，引來(lái)一片聲討。故事中的兩個(gè)角色都莫名其妙。船主明知船底有洞也不采取措施，視親子的性命如兒戲，如果不是糊涂透頂?shù)臏喨耍褪怯惺裁搓幹\。但若是如此又何必掏錢謝油漆工？而油漆工在工作時(shí)發(fā)現(xiàn)如此重大的安全隱患，應(yīng)該立即通報(bào)主人，請(qǐng)專業(yè)人士來(lái)修理，或者通知將要使用這條船的人，這才是責(zé)任感，怎么會(huì)不聲不響地去“隨手補(bǔ)上”？“補(bǔ)船”不是他的專長(zhǎng)，若僅僅憑感覺(jué)去“補(bǔ)”，很可能會(huì)造成不良后果?！?/p>

故事本身漏洞百出而考生又不能質(zhì)疑作文題目，只好千方百計(jì)去揣摩出題者的“圣意”，提煉出“懂得感恩”之類的立意，學(xué)生的思維、判斷、創(chuàng)新能力又何以考察出來(lái)。更重要的是這類立意，學(xué)生發(fā)揮的自由度太大，不用讀書或者背范文、背素材就可敷衍成文的作文題，學(xué)生讀書的重要性又何以體現(xiàn)出來(lái)呢？

再看看其他國(guó)家的高考試題。日本東京大學(xué)入學(xué)考試要學(xué)生讀中國(guó)古典典籍《左傳》“晏子對(duì)齊侯”一節(jié)，從“和”與“同”的辯證角度討論“國(guó)家治理應(yīng)有的狀態(tài)和理想境界是什么？”法國(guó)：“所有信仰都與理性相悖嗎？”“解釋斯賓諾莎《神學(xué)政治論》”等等。這些洋高考題有一個(gè)共同而明確的指向就是：讀書！沒(méi)有閱讀，不孜孜以求，何以答題？

當(dāng)然，讀書，不可急功近利。世界上許多國(guó)家都以讀書為樂(lè)。俄羅斯人，嗜書如命；冰島人，以書當(dāng)嫁妝；在美國(guó)，政治調(diào)侃書頗受歡迎；英國(guó)人，只要暢銷就全收；德國(guó)人，情有獨(dú)鐘童話；加拿大人，探險(xiǎn)書籍是最愛(ài)。

除以讀書為樂(lè)外，閱讀，也絕不止于寫作。為考試獲高分上名校不應(yīng)成為閱讀的唯一目的。在日本，教育是一種國(guó)家戰(zhàn)略。在日本人看來(lái)，“未來(lái)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，包括國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，不再是一個(gè)（偉）人與另一個(gè)（偉）人之間的競(jìng)爭(zhēng)，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)與另一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)民族與另一個(gè)民族，一種文化與另一種文化的競(jìng)爭(zhēng)?！薄敖逃褪亲盍畠r(jià)的國(guó)防?！豹q太民族是一個(gè)苦難的民族，在多年的戰(zhàn)亂動(dòng)蕩、長(zhǎng)期的漂泊遷徙中，在饑餓和苦難、殺戮和欺侮的磨難中，他們始終堅(jiān)持自己的信仰，逆境中砥礪發(fā)奮，頑強(qiáng)發(fā)展?！靶撵`中的黑暗必須用知識(shí)來(lái)驅(qū)除”，猶太人從小就努力讀書，苦求知識(shí)的行為成了世人追求的榜樣；猶太人在災(zāi)厄多舛的命途上奮斗崛起的精神成了世人立身行事的楷模。這個(gè)因讀書而崛起的民族值得我們每個(gè)人尊重。在世界上猶太民族是唯一一個(gè)以學(xué)習(xí)作為信仰的民族。他們重智慧勝于重金錢。他們以世界千分之二的人口，在幾乎所有科學(xué)領(lǐng)域，擁有了1/5到1/3的頂級(jí)學(xué)者。這個(gè)僅有千多萬(wàn)人口的民族，涌現(xiàn)出了一大批偉大人物：愛(ài)因斯坦、弗洛伊德、海涅、拉斐爾、季諾維耶夫、卓別林、洛克菲勒、索羅斯等。這個(gè)民族和這些偉人為世界文明做出了杰出貢獻(xiàn)。聯(lián)合國(guó)對(duì)世界500強(qiáng)企業(yè)家讀書情況進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)：日本企業(yè)家一年讀書50本，中國(guó)企業(yè)家一年讀書0.5本，相差100倍。相關(guān)國(guó)家每年人均購(gòu)書量：以色列64本、俄羅斯55本、美國(guó)50本，而中國(guó)平均每人每年購(gòu)書不足5本。中國(guó)的文化，是歷史的堆積。上下五千年的燦爛文明史，造就了中國(guó)渾厚的文化底蘊(yùn)。而閱讀則是傳承文化的根本保證。這些數(shù)據(jù)的背后有很多東西值得我們?nèi)ニ伎?、警醒?/p>

就廣義的閱讀而言，可以毫不夸張地說(shuō)，沒(méi)有閱讀，就沒(méi)有創(chuàng)新；不重視閱讀的民族，就是一個(gè)容易被淘汰的民族。尤其是在海量知識(shí)的今天，不但要重視閱讀，還要善于閱讀?！安┯^而約取，厚積而薄發(fā)”。閱讀，不止于寫作。它是一個(gè)國(guó)家、民族生存發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：

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[4]《多難興邦的以色列》康瑛

[5]《一個(gè)因讀書而崛起的民族》[來(lái)源：廣州日?qǐng)?bào)|發(fā)布日期：2013-04-23|

[6]《周孝正：世界上最成功的教育在以色列》7《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》

附注：部分資料源于網(wǎng)絡(luò)媒體，作者不詳。