中國年畫的歷史發(fā)展和文化價(jià)值探析

李圓

摘要：中國的年畫有悠久的歷史，從秦漢開始萌芽，唐宋時(shí)期逐漸成熟，到明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。我國的年畫涵蓋了多種題材，有豐富的表現(xiàn)形式，不僅展示了古代人民的民俗文化，反映了鮮明的地域文化，還具有深遠(yuǎn)的時(shí)代文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：年畫；歷史發(fā)展；文化價(jià)值

年畫在我國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因其含有豐富的地域風(fēng)格、深厚的人文底蘊(yùn)、鮮明的民族特點(diǎn)而著名。作為我國的古老民間藝術(shù)之一，年畫的載體及藝術(shù)形式具有典型的中國特色，在歷史長(zhǎng)河中不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，以原生態(tài)的形式承載中我國的民族文化和精神，傳遞著經(jīng)驗(yàn)和智慧。然而在近百年來，傳統(tǒng)年畫有很大的衰敗，甚至到了瀕危境地。針對(duì)這種情況，我們更要加大對(duì)年畫的保護(hù)和傳承，將年畫元素與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，重新煥發(fā)出光彩。

一、中國年畫的歷史發(fā)展

年畫是我國古代為了慶祝過年張貼的畫，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順。年畫反映著人們的生活現(xiàn)狀，并寄托了對(duì)未來的美好希望，同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和信仰。年畫是我國獨(dú)有的一種文化，有悠久的歷史。隨著印刷歷史的更迭，我國的年畫主要有手工彩繪、木版年畫、印版著彩年畫、石刻印刷、膠板印刷等。

（一）中國年畫的啟蒙階段

年畫起源于原始宗教，與節(jié)日、民俗等密切相關(guān)。原始宗教中重要的祭祀儀式固定時(shí)間后形成歲時(shí)節(jié)日，如春節(jié)的出現(xiàn)，貼門神是為了驅(qū)鬼、驅(qū)獸，后來逐漸衍生成為裝飾藝術(shù)。目前有記載的即秦漢時(shí)期的門神，也叫桃符，即年畫的雛形在《荊楚歲時(shí)記》中“正月一日，繪二神貼于門戶左右，左神荼，右郁壘，謂之門神”。自造紙術(shù)發(fā)明后，年畫逐漸成為紙制年畫，生產(chǎn)制作更靈活和普及，受到了大家的普遍歡迎。

（二）中國年畫的成熟時(shí)期

自唐宋以來，年畫進(jìn)入了成熟期，門神中神荼、郁壘被秦瓊、尉遲恭、鐘馗等替代，甚至至今都在沿用。隨著年畫的發(fā)展，年畫的主題得到了很大的豐富，如祝福、祝喜等，表達(dá)了大眾的美好愿望。唐宋的繁華景象加大了年畫的影響力，年畫已經(jīng)成為當(dāng)下風(fēng)俗中的代表，木版年畫也已誕生，最早的當(dāng)屬南宋的《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。

元明清時(shí)期，年畫進(jìn)入盛行期。一方面，戲曲、小說插圖的出現(xiàn)間接地加快了年畫的發(fā)展；另一方面，雕版印刷術(shù)的加入出現(xiàn)了彩色年畫，使年畫更加絢麗多彩。尤其是清朝，年畫的主要對(duì)象集中于歷史故事、戲曲人物、演義小說等，而且受西方繪畫的影響，生殖出現(xiàn)了明暗透視等表現(xiàn)技巧[1]。

（三）中國年畫的衰退時(shí)期

清朝末期開始，我國戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)狀態(tài)急劇變革，年畫逐漸顯現(xiàn)出衰退。晚清到民國時(shí)期，年畫基本集中于三條主線：一條是以新事物、新風(fēng)景為主要內(nèi)容，如《新出夷場(chǎng)十景》等；第二條則以學(xué)習(xí)新文化、辦新式學(xué)堂、提高女權(quán)等為主體；第三條主要描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，提倡愛國人士的覺醒。但是年畫整體上進(jìn)入了式微狀態(tài)。尤其到了21世紀(jì)，傳統(tǒng)年畫受現(xiàn)代化進(jìn)程加快的沖擊，幾乎瀕臨滅絕的危險(xiǎn)，不僅產(chǎn)地稀缺，而且后繼無人，楊柳青年畫、朱仙鎮(zhèn)年畫、綿竹年畫、楊家埠年畫等都空聞舊時(shí)盛名，而不復(fù)繁華狀態(tài)。現(xiàn)在傳統(tǒng)年畫基本成為收藏品和展品，主要為歷史文化、民眾的審美等提供研究依據(jù)[2]。

二、中國年畫的文化價(jià)值探析

（一）中國年畫的民俗文化價(jià)值

我國的年畫具有豐富的民俗文化價(jià)值，具有鮮明的原生態(tài)特點(diǎn)，描述了大眾平凡樸實(shí)的生活， 抒發(fā)其感觸和愿望。內(nèi)容涵蓋了很多方面：（1）節(jié)日慶典，如祭祀祖宗、祈禱豐收等，出現(xiàn)了畫雞于戶、畫虎于門的習(xí)俗，慶祝春節(jié)的年畫有鄉(xiāng)舞新春等。（2）生產(chǎn)貿(mào)易，如養(yǎng)蠶績(jī)麻、春種秋收等，《二十四節(jié)農(nóng)事忙圖》把勞作場(chǎng)景與節(jié)令有效結(jié)合，還具有深刻的教育意義。（3）禮儀習(xí)俗，如武強(qiáng)年畫《耄耋富貴》 ，有祥云麗日、蝙蝠、鹿、壽星，象征福祿壽，忘憂草和牡丹代表忘憂長(zhǎng)壽，萬年青和雞冠花則代表了萬年長(zhǎng)青和吉祥如意。（4）時(shí)代風(fēng)尚，通過房屋樣式、交通工具、家具擺設(shè)、服飾等表現(xiàn)出來，極具時(shí)代特點(diǎn)。

（二）中國年畫的地域文化價(jià)值

受交通不便和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞性影響，我國歷史上出現(xiàn)了很多著名的年畫產(chǎn)地，充分表現(xiàn)出各地的地域文化價(jià)值。在《中國木版年畫的地域特色及其文化比較》中有比較詳盡的描述。如開封的朱仙鎮(zhèn)年畫，從北宋流傳至今，有濃郁的官家精致風(fēng)格和市井藝術(shù)風(fēng)格；天津的楊柳青年畫則受清朝初期多元文化的交融才繁榮發(fā)展起來；而山西的臨汾年畫偏重于造型格調(diào)和題材，是典型的黃河文化的代表；陜西的鳳翔年畫則色彩大膽鮮明，代表著北方的鄉(xiāng)土氣息；高密年畫及濰坊楊家埠年畫則在楊柳青年畫和朱仙鎮(zhèn)年畫的基礎(chǔ)上結(jié)合了當(dāng)?shù)匚幕?，在黃河下游一帶盛行，高密年畫還有產(chǎn)生了一種特殊年畫：“半印半畫”的表現(xiàn)形式，即撲灰年畫[3]。

（三）中國年畫的時(shí)代文化價(jià)值

年畫不僅是歷史的記載，同時(shí)也受政治、文化、經(jīng)濟(jì)等多種元素的影響，雖然在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展不容樂觀，但是在當(dāng)今社會(huì)也有很廣泛的應(yīng)用，主要表現(xiàn)在：（1）結(jié)合藝術(shù)市場(chǎng)出現(xiàn)了年畫衍生品，如將年畫與刺繡、緙絲等結(jié)合，從而出現(xiàn)了年畫服飾、年畫飾品等，從而與當(dāng)代消費(fèi)有機(jī)結(jié)合起來；（2）與藝術(shù)材料相結(jié)合，將年畫的載體從紙張擴(kuò)展到高科技材料，如金屬、玻璃等，不僅能豐富年畫的展現(xiàn)風(fēng)格，還給年畫的傳承提供了便利。通過與當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合，促進(jìn)年畫與時(shí)俱進(jìn)[4]。

三、結(jié)語

本文主要介紹了中國年畫的歷史發(fā)展，分析了年畫所具有的文化價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)，我們更要注重年畫的保護(hù)和傳承，挖掘年畫所具有的歷史、文化及宗教價(jià)值，更要延續(xù)其教化功能，并將傳統(tǒng)年畫和當(dāng)代藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，更好地促進(jìn)年畫的傳承。

【參考文獻(xiàn)】

[1]向云駒.年畫：作為一種視覺包圍的層次與感性意義[J].中原文化研究，2017（01）：79-83.

[2]高雨辰，張禮敏.傳統(tǒng)年畫價(jià)值缺失與當(dāng)代年畫活態(tài)保護(hù)的反思[J].蘭臺(tái)世界，2015（01）：130-131.

[3]王坤.20世紀(jì)中國年畫的時(shí)代變遷——兼及民間文化的自身規(guī)律[J].民間文化論壇，2014（03）：3-99.

[4]胡雅芳，張寒凝.年畫在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值意義[J].中國包裝工業(yè)，2015（06）：109-110.