藏帖衣帶

文/倪文東

王導(dǎo)畫像

在頗為動蕩的東晉王朝，書法藝術(shù)的流傳、繼承和發(fā)揚(yáng)卻得到了空前的發(fā)展，涌現(xiàn)出了大批聲名卓著的書法大家，王導(dǎo)便是其中之一。王導(dǎo)不僅在局勢動蕩的時代洪流中站穩(wěn)了腳跟，在政治上極具才干，在書法技藝的傳承和創(chuàng)新上，也取得了不小的成就。王導(dǎo)的書法學(xué)習(xí)鐘繇、衛(wèi)瓘，其行書和草書都頗為精妙，不僅在民間有一定的知名度和影響力，而且深得晉元帝和晉明帝的贊賞。不光王導(dǎo)本人善書法，他的兒子王恬、王洽，孫子王珣、王珉都好書法，而且具有一定的聲名，所以世人稱王氏“三世善書”。

王導(dǎo)從小就對書法具有濃厚的興趣，他不光刻苦臨習(xí)，還善于借鑒前輩書法家的精髓，尤其喜愛鐘繇的書法，在自己的臨摹中將其作為首選，并時時揣摩其中的精妙之處。他經(jīng)常把鐘繇的《宣示帖》帶在身上，一有時間就拿出來觀賞，不斷琢磨，并刻苦臨摹，以促進(jìn)自己書法技藝的提高。他把《宣示帖》看作最珍貴的寶貝，甚至比自己的生命還要寶貴。后來，時代動蕩，北方戰(zhàn)亂四起，老百姓紛紛逃亡，他也逃往江南，但就在這連性命也難以確保的戰(zhàn)爭時期，王導(dǎo)還是忘不了書法，他把《宣示帖》藏在衣帶里，貼身保管，一有機(jī)會就拿出來觀看，如癡如醉，達(dá)到了忘我的境地。他這種超乎常人的投入行為流傳開來，一時被人們傳為美談。

后來，王導(dǎo)死后，他保管的這本《尚書宣示帖》為王羲之所得。王羲之也十分喜愛，像其堂伯一樣，一有機(jī)會就拿出來反復(fù)揣摩，并刻苦臨摹。通過這種忘我的學(xué)習(xí)，王羲之從中汲取了很多營養(yǎng)，為自己后來的書法創(chuàng)新打下了堅實的基礎(chǔ)。有一次，王羲之的好友王修見到了這本《尚書宣示帖》，也非常喜歡，愛不釋手。王羲之見他這么喜歡，就成人之美，將書帖送給了他。王修得到此帖后，欣喜異常，也是整天拿著書帖反復(fù)臨寫琢磨。這種勤奮刻苦的學(xué)習(xí)使他的書藝長進(jìn)很快，沒過多久，寫出的字就有“咄咄逼人”的氣象，受到時人贊賞。王修死后，他的母親深知兒子平生最喜歡《尚書宣示帖》，就把這本書帖整理好，作為陪葬物裝入棺材。

王導(dǎo)《改朔帖》

我們今天所見到的題為鐘繇《尚書宣示帖》的書帖并不是鐘繇的真跡，據(jù)說是王羲之所臨摹的作品。

背景資料：

王導(dǎo)（276—339），東晉大臣，書法家，字茂弘，瑯琊臨沂（今屬山東）人，為王羲之伯父。少有風(fēng)裁，識量清遠(yuǎn)。大興元年（318年），晉元帝司馬睿即位，王導(dǎo)任丞相，號仲父，官至太傅。歷仕元帝、明帝、成帝三朝，領(lǐng)導(dǎo)士族南遷，聯(lián)合江南士族，穩(wěn)定了東晉在南方的統(tǒng)治。

王導(dǎo)善行草書，妙絕一時，晉元帝、明帝非常贊賞。其書師法鐘繇，得其神，力學(xué)不倦?！妒鰰x》評其書曰：“潤色前范，遺芳后車。風(fēng)稜載蓄，高致有余。”