淺談馬蒂斯表現(xiàn)主義理論

邵瑩瀅+單喬曼

摘要：談到馬蒂斯，我覺得他忠實于對物象的描繪而其所尋求的卻是主觀藝術真實的理論，更是在形體上吸收了印象派反對再現(xiàn)的繪畫理論，在其基礎上大膽地叛逆，表述了他的表現(xiàn)主義理論。在我看來他根植于“藝術是一種裝飾”的繪畫理念，展現(xiàn)物象的自然本質，一生追求平衡，純粹與寧靜的畫論思想。而馬蒂斯則把繪畫比作“安樂椅”，以此來消除他人疲勞供人賞心悅目。他說，[“我所夢寐以求的是一種平衡，純潔，寧靜，不含有使人不安或令人沮喪的題材藝術，對于一切腦力工作者，無論是商人或作家，它好像一種撫慰，像一種鎮(zhèn)靜劑，或者像一把舒適的安樂椅，可以消除它的疲勞”。]注釋[1]我想這段話很好地闡述了馬蒂斯繪畫理論中精辟的理論觀點那就是表現(xiàn)。

關鍵詞：馬蒂斯繪畫；理論繪畫；思想繪畫；觀念表現(xiàn)主義

馬蒂斯在繪畫理論中精辟的理論觀點那就是表現(xiàn)，此篇論文將以表現(xiàn)主義展開，淺析馬蒂斯的這種繪畫理論。馬蒂斯的這種表現(xiàn)主義概括地來闡述下就是說他強調通過知覺的經驗創(chuàng)造直覺的象征，他相信藝術是個人的表現(xiàn)，他認為藝術不是想象的或是文學性的，而應該是以對大自然的感悟，感覺的綜合為依據(jù)的，最重要的不是模仿自然，相反的而是把知覺變表現(xiàn)成為一種永恒的符號。他的繪畫觀念，既表現(xiàn)了客觀事物的本質和生命，同時也表現(xiàn)了真實情感的釋放和感受。馬蒂斯曾說過他認為藝術有兩種表現(xiàn)方法，[一種是照原樣摹寫，一種是藝術地表現(xiàn)。而他是主張后者的。他說："我所追求的，最重要的就是表現(xiàn)······表現(xiàn)，在我看來，并不是由人的面部表情，也不是通過一個強烈的動態(tài)所反映的激情組成。我的畫面的整個安排是富有表現(xiàn)力的。我無法區(qū)別我對生活具有的感情和我表現(xiàn)感情的方法”。]注釋[2]以我個人的理解我覺得馬蒂斯說的這段話語所要闡述的繪畫理論就是表現(xiàn)是可以通過獨特的形式來表達自身的情感修養(yǎng)，情感具有征服人的魔力，而通過表現(xiàn)則可以將情與畫交融互滲，以直觀的感受藝術地表現(xiàn)，以此產生心靈的碰撞，而富有表現(xiàn)力的表現(xiàn)所呈現(xiàn)的畫面可以超越思想的深度，甚至超越情感的力度。

我認為馬蒂斯一生都在繪畫探索中尋求表現(xiàn)主義理論的答案，就如馬蒂斯“我要用色塊進行創(chuàng)作，像作曲家組合和聲那樣組合這些平涂的色塊”，他是先有觀點再去印證這些觀點的過程也就有了探索的意義，正如西方人喜歡探險一樣，馬蒂斯在繪畫藝術上也不列外。在追求使繪畫簡單化即將濃烈的色彩向單純原始的稚氣推進使色彩更為單純，明凈充滿抒情性。他在向東方藝術吸取了許多平面表現(xiàn)方法的同時，也在不斷豐富畫面并賦予其裝飾感。在學習東方藝術的過程中，他從原來追求動感、表現(xiàn)強烈、無拘無束的觀點，漸漸發(fā)展成追求一種平衡、純潔和寧靜感。

馬蒂斯的表現(xiàn)主義理論是[他從后印象派中得到啟示，大膽發(fā)展塞尚的“藝術是一種和自然平行的和諧體”這個思想，并從凡高那跳動的筆觸中得到狂熱表現(xiàn)的力量，也從高更東方色彩的運用中取得表現(xiàn)的方法，馬蒂斯以嶄新的面貌重組創(chuàng)新。這種藝術的單一明快性一改過去充滿理性概念的凝重味，取而代之的是符合當時人們對藝術清新亮麗直覺的愉悅感。]注釋[3]

首先，就馬蒂斯而言他所追求的就是表現(xiàn)。而表現(xiàn)則是畫家情感載體的媒介體現(xiàn)，同時也是表達情感的靈魂所在，馬蒂斯在《畫家筆記》中的繪畫觀點曾表示[他不認為一位畫家的思想是與其繪畫的手段相分離的，因為思想與手段對它的表現(xiàn)是相匹配的，這種手段應當更完善（而我指的完善并不是復雜）、從而思想也更深刻。我無法把自己對生活的感受同我傳達它的方式區(qū)分開來。]注釋[4]在他的表現(xiàn)主義中，最根本的的一條就是要像初次看到事物的那樣來看每一件事物，表現(xiàn)事物的內在實質，要求突破對人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂，要求不再停留在對暫時現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而表現(xiàn)其永恒的品質。

就像孩子一樣想以個人獨創(chuàng)方式表現(xiàn)自我是不可能的，要學會通過把在自然中找到的同樣的美和力量注入繪畫才能實現(xiàn)，而這就是一切表現(xiàn)的根源。而表現(xiàn)物象有兩種方式：一種是未經提煉地展示它們，另一種是通過藝術召喚它們。顯然馬蒂斯的表現(xiàn)主義理論則是結合兩者精髓加以組合創(chuàng)新排列創(chuàng)造出的屬于他自有的產物。

而談到馬蒂斯的表現(xiàn)主義理論，我想闡述的是其不是摹仿的法則，取而代之的則是表現(xiàn)的法則即表現(xiàn)畫家面對物象時的主觀情感，不是畫眼之見，而是畫心之所想，是畫出你心中世界所看到的物象并將其主觀的表現(xiàn)出來！但這所謂的心之所想并不是憑空的不切實際的內心的臆想，而是適當?shù)慕柚庠趹{據(jù)并加以潤色來表現(xiàn)物象。那么這種內心感受的本質又作何解釋？我個人覺得它并不會如泡沫般轉瞬即逝、也不能輕易抹去外界在心靈上掠過的痕跡，而他則綜合多種感受并通過眼前對象的集中具體的外在形態(tài)用畫筆表現(xiàn)出來。因此，與其說他表現(xiàn)的是這一外在物象，倒不如說他表現(xiàn)的是他生活閱歷的感受、思想的存放以及對人生的全部理解的一種綜合表現(xiàn)符號及形象。

所以綜上所述，馬蒂斯的表現(xiàn)主義理論以我的話來概括地闡述就是用表現(xiàn)本質特征的方式去獲得更大的永恒性，不僅僅是未經提煉地展示它們，也不僅僅是通過藝術召喚它們。而是結合兩者精髓加以組合創(chuàng)新排列表現(xiàn)出的新的產物。以現(xiàn)有的直觀具有生命與事物的固有存在，加之思想，態(tài)度，情感等形式對它們不斷地進行修飾和變化，以此表現(xiàn)出更加真實、更為本質的特征，以直觀的感受藝術地表現(xiàn)，以此產生心靈的碰撞，而富有表現(xiàn)力的表現(xiàn)所呈現(xiàn)的畫面就可以超越思想的深度，甚至超越情感的力度。最后把理論上升為一種純粹表現(xiàn)的氣質和哲學態(tài)度。我想這就是我想闡述的關于馬蒂斯的表現(xiàn)主義理論的繪畫思想及觀念。

參考文獻：

[1]摘自《西方畫論輯要》第五章馬蒂斯的表現(xiàn)主義理論注釋[1]

[2]摘自《西方畫論輯要》第五章馬蒂斯的表現(xiàn)主義理論注釋[2]

[3]摘自《淺析馬蒂斯繪畫中的色彩觀》論文注釋[3]

[4]摘自《畫家筆記》注釋[4]