《遵生八箋》咋成《蓮生八戕》？

楊立新

“箋”字在古書(shū)中多寫(xiě)作“牋”，與“戕”字形相似；“遵”字又頗似繁體的“蓮”字。于是魯魚(yú)亥豕，久則失真。

近日，我為《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》撰寫(xiě)習(xí)近平主席《在“一帶一路”高峰論壇發(fā)表主旨演講》中的用典釋義。演講開(kāi)頭即有一處用典：“‘孟夏之日，萬(wàn)物并秀。在這美好時(shí)節(jié)，來(lái)自一百多個(gè)國(guó)家的各界嘉賓齊聚北京，共商‘一帶一路建設(shè)合作大計(jì)，具有十分重要的意義?！?/p>

“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕日（5月14日）為農(nóng)歷四月十九日，適值“孟夏之日”。習(xí)主席將古人成句信手拈來(lái)，與眼前萬(wàn)物勃發(fā)、生機(jī)盎然的京華美景相生發(fā)，堪稱(chēng)妙用天成。

此典出處何在？網(wǎng)上搜索，幾乎所有的文章都稱(chēng)出自明人《蓮生八戕》：“孟夏之日,天地始交,萬(wàn)物并秀?！倍液芏嗾劰?jié)氣的文章也都這樣引用。

《蓮生八戕》，好奇怪的書(shū)名！哪位明人？又語(yǔ)焉不詳。

“戕”者，殺害也。難道蓮花在生長(zhǎng)過(guò)程中要經(jīng)過(guò)八次劫難不成？真是聞所未聞。且慢，佛曰人生有八苦：生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、五取蘊(yùn)，是為“八苦劫難”。蓮花又是佛的象征，似乎也可解。

這究竟是一本怎樣的奇書(shū)呢？我燃起了閱讀的欲望。

網(wǎng)上再搜索，就這三句話，找不到原始文本。檢索《四庫(kù)全書(shū)總目提要》，也查無(wú)此書(shū)。莫非是一本古逸書(shū)？

還好家藏一套《影印四庫(kù)全書(shū)珍本》，我在子部·雜家類(lèi)·雜品之屬中，發(fā)現(xiàn)了明人高濂的一本《遵生八箋》，經(jīng)查閱，書(shū)中載有“孟夏之日，天地始交，萬(wàn)物并秀”之語(yǔ)。原來(lái)如此！

《遵生八箋》為明代學(xué)者高濂的養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)著。據(jù)說(shuō)作者幼時(shí)曾患眼疾等病，經(jīng)多方搜尋奇藥秘方，始得康復(fù)，遂博覽群書(shū)，記錄在案，匯成此書(shū)。全書(shū)分為《清修妙論箋》《四時(shí)調(diào)攝箋》《延年卻病箋》《起居安樂(lè)箋》《飲饌服食箋》《靈秘丹藥箋》《燕閑清賞箋》《塵外遐舉箋》等八箋。

上述典故出自《四時(shí)調(diào)攝箋》，是關(guān)于農(nóng)歷四月修身養(yǎng)性的方法：“孟夏之日，天地始交，萬(wàn)物并秀，宜夜臥早起，以受清明之氣。勿大怒大泄?！泵舷闹皋r(nóng)歷四月，為夏季的第一個(gè)月，號(hào)為正陽(yáng)之月。天地之氣相交，萬(wàn)物繁茂。依照時(shí)令，人們的起居宜早睡早起，以感受清明夜氣。此時(shí)肝火旺盛，不可生大氣、出大汗。應(yīng)節(jié)制欲望，頤養(yǎng)氣體，以防身體虧損。

《遵生八箋》何以成了《蓮生八戕》？我不禁啞然失笑，憬然有悟?！肮{”字在古書(shū)中多寫(xiě)作“牋”，與“戕”字形相似；“遵”字又頗似繁體的“蓮”字。于是魯魚(yú)亥豕，久則失真。

《蓮生八戕》的始作俑者為誰(shuí)，不得而知。奇怪的是這么多人都熱衷于轉(zhuǎn)引，不加深究，信而不疑，乃至以訛傳訛，積非成是。正所謂“一犬吠形，百犬吠聲；一人傳虛；萬(wàn)人傳實(shí)”?？膳d浩嘆！

（作者系人民日?qǐng)?bào)審校室主任）