淺談藝術(shù)教學(xué)中如何提高學(xué)生的注意力

王洋

摘要：藝術(shù)教學(xué)是通過(guò)課堂教學(xué)形式傳遞藝術(shù)美并共同欣賞美的活動(dòng)， 藝術(shù)教學(xué)需要教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)使藝術(shù)教學(xué)達(dá)到理想的審美境界。由此可見(jiàn)藝術(shù)教學(xué)對(duì)于于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升具有極其重要的作用，但是由于一些教師在課堂教學(xué)方式不當(dāng)，使得一些學(xué)生對(duì)于藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)熱情不高，在課堂中經(jīng)常走小差，為此作為教師有必要通過(guò)藝術(shù)化的教學(xué)化的教學(xué)手段提高學(xué)生在藝術(shù)教學(xué)中注意力。基于此本文對(duì)淺談藝術(shù)教學(xué)中如何提高學(xué)生的注意力進(jìn)行研究與探索，為了更好地對(duì)本文進(jìn)行論述，本文主要才能夠背景知識(shí)的講述；情感的帶動(dòng)；設(shè)置問(wèn)題等三個(gè)方面展開(kāi)論述，希望通過(guò)本文的論述對(duì)于藝術(shù)教學(xué)中提高學(xué)生的注意力有所裨益，以便更好促進(jìn)藝術(shù)教學(xué)課程的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教學(xué)中；注意力

前言：

注意力是指人的心理活動(dòng)指向和集中于某種事物的能力?！白⒁狻?，是一個(gè)古老而又永恒的話題。俄羅斯教育家烏申斯基曾精辟地指出：“注意是我們心靈的惟一門(mén)戶，意識(shí)中的一切，必然都要經(jīng)過(guò)它才能進(jìn)來(lái)?！弊⒁馐侵溉说男睦砘顒?dòng)對(duì)外界一度事物的指向和集中。具有注意的能力稱為注意力。注意包括有意注意、無(wú)意注意、有以后注意。注意從始至終貫穿于整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，只有先注意到一定事物，才能進(jìn)一步去集訓(xùn)、記憶和思考。

一、 背景知識(shí)的講述

藝術(shù)教習(xí)所涉及的科目較多，包含舞蹈、音樂(lè)、美等多種科目。由于一些學(xué)生在一些知識(shí)貯備不足，為此對(duì)于藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)比較乏力，為此作為教師要先從一些背景知識(shí)講起，通過(guò)繪聲繪色的講述以便學(xué)生更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)之中。

例如在中國(guó)山水畫(huà) 教學(xué)上，作為教師必然要講一些例子，為了更好提高學(xué)生的注意力，作為教師可以細(xì)致敘述課堂案例的背景知識(shí)，在介紹一些山水畫(huà)的作品時(shí)，一定要將“天人合一”與“萬(wàn)物齊我為一”的審美思想敘述清楚，

例如在介紹宋代名家范競(jìng)的《山行旅圖》之際，作為教師就可以如下組織語(yǔ)言：《山行旅圖》非常立體的展現(xiàn)出我國(guó)西北關(guān)中一帶的景觀，通過(guò)大山大水的全景構(gòu)圖，頂天立地的筆法，很好的凸顯出西北山石的突兀與險(xiǎn)峻。馬遠(yuǎn)的《獨(dú)釣圖》則表現(xiàn)出另一種風(fēng)味，浩渺的江水中，一葉輕舟，一老翁憑船垂釣，周遭空白如雪，很好的通過(guò)畫(huà)面的大片空白，突出了江面的空曠，也極致的體現(xiàn)出老翁悠然自得的垂吊狀態(tài)，這種達(dá)情方法和手段言義的手段所呈現(xiàn)的鮮明的藝術(shù)特色不僅讓我們感知到一種藝術(shù)之美，意境之美，還會(huì)產(chǎn)生一種心胸博大之美。

通過(guò)這繪聲繪色的講述自然可以極大提高學(xué)生的注意力，提升藝術(shù)課教學(xué)質(zhì)量。

二、情感的帶動(dòng)

對(duì)于藝術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不同學(xué)生有著不同地理解，一些學(xué)生認(rèn)為藝術(shù)課枯燥，為此容易開(kāi)小差，作為教師要懂得學(xué)生這種心理特點(diǎn)，要在日常的教學(xué)中通過(guò)生情并茂的講述和情感的帶動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)課的熱情， 以確保學(xué)生在課堂教學(xué)中更好集中注意力，進(jìn)行藝術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)與汲取，為此需要代課教師通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)與培養(yǎng)。

眾所周知，藝術(shù)課教師在課堂上起的是一種引導(dǎo)和決定性的作用，而學(xué)生是所謂的感受著和接受者。如果藝術(shù)課教師在日常的教學(xué)中和實(shí)際的藝術(shù)美學(xué)的傳播過(guò)程中缺乏一種感情的投入，這很容易被學(xué)生所捕捉，為此使得整個(gè)藝術(shù)教學(xué)課堂的氛圍十分的糟糕，進(jìn)而會(huì)使得整個(gè)藝術(shù)的教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)質(zhì)量受到極大的影響。為此作為藝術(shù)課教師，在日常的的教學(xué)中要將好的教學(xué)情緒帶到課堂之中，這不僅可以很好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)類的的興趣，而且也可以使得學(xué)生從藝術(shù)知識(shí)中得到愉悅之感，進(jìn)一步領(lǐng)悟到音樂(lè)之美。

以音樂(lè)教學(xué)為例，，作為音樂(lè)教師可以在音樂(lè)教學(xué)上要深情并茂的演繹所教授的音樂(lè)課程，在歌曲演唱上要包含人物的內(nèi)心情感，并通過(guò)一些肢體語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)音樂(lè)的豐富內(nèi)涵，以便給學(xué)生美的音樂(lè)享受，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情，這種學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)必然會(huì)提升學(xué)習(xí)音樂(lè)思維的開(kāi)發(fā)，使得學(xué)生可以更好關(guān)注課堂學(xué)習(xí)，不斷提升課堂注意力。

三、設(shè)置情景問(wèn)題

傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生和課本教材角色多呈現(xiàn)一種對(duì)立狀態(tài)。藝術(shù)教學(xué)課程也是如此，村阿紫這課本與教學(xué)脫離的現(xiàn)象。尤其是音樂(lè)教材中，人物角色的語(yǔ)言、行為、情感和現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)者似乎有著一道難以逾越的鴻溝。為此在情景教學(xué)設(shè)置中，要注意角色轉(zhuǎn)換的代入感，要使得學(xué)生由“被動(dòng)角色”轉(zhuǎn)化為“主動(dòng)角色”。而小學(xué)生們一旦在音樂(lè)學(xué)習(xí)上主動(dòng)起來(lái)，積極融入主動(dòng)角色之中，那么其對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)的熱情就會(huì)被不斷的調(diào)動(dòng)起來(lái)。便可以在表演中切身的體會(huì)和理解音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，獲取知識(shí)，活躍課堂教學(xué)氛圍，從而形成教學(xué)高潮。

傳統(tǒng)教育一般是一問(wèn)一達(dá)，為此作為教師可以多采用一問(wèn)多解式的授課方式，充分發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的橫向擴(kuò)散性思維，這樣可以使得學(xué)生的的思維更為的廣泛，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。例如在講授《愛(ài)我中華》這首歌曲的時(shí)候，，就可以充分發(fā)揮擴(kuò)散性的思維的作用。教師可以通過(guò)音樂(lè)啟發(fā)學(xué)生們?nèi)ハ胂?6個(gè)民族一起翩翩起舞的熱情，要學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)歌詞的含義，該曲的音樂(lè)旋律有所什么獨(dú)到之處，正是這樣問(wèn)題設(shè)置，可以不斷地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使得學(xué)生的集中力不斷加強(qiáng)，借以不斷促進(jìn)和推動(dòng)藝術(shù)教學(xué)課程的發(fā)展。

結(jié)論：

以上是本人關(guān)于藝術(shù)教學(xué)中如何提高學(xué)生的注意力的論文論述，通過(guò)上述論文的分析，我們可以得出如下結(jié)論：教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，不僅要刻苦專研教學(xué)大綱和教學(xué)教材，還要充分研究學(xué)生心理的特點(diǎn)，掌握學(xué)生好奇、求新、好動(dòng)的心理，為此充分利用這些特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生耐心觀察、細(xì)心思索，為學(xué)生的創(chuàng)新思維上提供廣泛的空間，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，這樣才可以真正有效地提高學(xué)生在藝術(shù)課堂學(xué)習(xí)中的注意力，不斷推動(dòng)藝術(shù)課堂教學(xué)的發(fā)展

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