社會價值觀念對中國當代文學(xué)的影響分析

摘要：在市場經(jīng)濟逐漸全球化的今天，社會價值觀正悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變，并逐漸朝著多元化方向靠攏，文學(xué)是社會價值和生活的反饋工具，其能夠?qū)敶鐣膬r值觀以及生活常態(tài)展現(xiàn)出來，故本文主要先從社會價值觀著手，探討其對于當代文學(xué)以及文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響，旨在推動文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社會價值觀；當代文學(xué)；創(chuàng)作；影響

1.前言

在市場經(jīng)濟相關(guān)體制形成之后不僅給社會造成較大沖擊，同時也推動了經(jīng)濟全球化的發(fā)展，所謂的社會價值觀主要包含反映一切客觀存在的思想理念，這些思想理念是多元化的，常常出現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作或者文學(xué)研究里，文學(xué)與社會價值觀具有相關(guān)性，不同的社會價值觀會導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作價值取向發(fā)生改變[1]。故本文就社會價值觀對于文學(xué)及其創(chuàng)作的影響進行分析，供參考。

2.社會價值觀對于文學(xué)產(chǎn)生的影響

我國社會價值觀里涵蓋著傳統(tǒng)價值觀、現(xiàn)代價值觀以及后現(xiàn)代價值觀等，在社會階層逐漸分化，新型社會結(jié)構(gòu)逐漸形成時，我國社會關(guān)系開始多樣化起來，縱觀我國歷史不難發(fā)現(xiàn)，我國對于文學(xué)價值的認知都非常明確，這主要源自社會現(xiàn)實和文學(xué)美學(xué)研究，也是文學(xué)一直以來所追求的價值。我國自十九世紀的二十年代起開展了新文化運動，新文化運動是文學(xué)以及社會價值的相關(guān)范疇文化革新，其倡導(dǎo)者不僅明確了文學(xué)價值觀，還將文學(xué)人生核心當作文學(xué)價值基石，著重分析文學(xué)里的社會功能[2]。二十世紀我國文學(xué)有很長的時間將功利與現(xiàn)實品格作為崇尚，在創(chuàng)作鏈里，從矛盾、胡適和魯迅的作品到之后的左翼創(chuàng)作、解放區(qū)文學(xué)、建國十七年文學(xué)、改革文學(xué)、反思和傷痕文學(xué)等等都展現(xiàn)了作者的生命意識，文學(xué)作品中所展現(xiàn)尊嚴和不屈的精神意志，推動著我國的文學(xué)發(fā)展，不過作家們除了在作品里強調(diào)著文學(xué)功利和現(xiàn)實性之外，還將白話文當作文學(xué)載體核心，展現(xiàn)出新文學(xué)的美學(xué)特性。

在經(jīng)歷改革文學(xué)、尋根文學(xué)、傷痕文學(xué)以及反思文學(xué)之后，我國的文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展到了先鋒文學(xué)，先鋒文學(xué)的創(chuàng)作中不管是在題材選取上還是在文體的研究上都具有豐富性以及多樣性，雖然許多作者在創(chuàng)作作品時無法擺脫當時的社會政治相關(guān)意識形態(tài)影響，不過部分作者還是在基于現(xiàn)代化思想理念下發(fā)出吶喊和呼吁，呼吁改革開放，這場文學(xué)思潮完美展現(xiàn)了我國文學(xué)創(chuàng)作所具有的多元化特性[3]。我國當代文學(xué)里最鮮明的特征是審美形態(tài)多元化，在先鋒文學(xué)以及尋根文學(xué)后文學(xué)審美層次開始豐富起來。在二十世紀末期社會思潮以及文學(xué)創(chuàng)作方向逐漸同化起來，文學(xué)作品創(chuàng)作特性更為豐富，如八十年代的時候文學(xué)作品創(chuàng)作能夠使用“反思”亦或者是“改革”來表現(xiàn)，在之后文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)開始多元化，許多作者憑借自身文學(xué)敏感和感興趣的事物來創(chuàng)作文學(xué)話題，因而1980年到1990年文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化趨勢，這與作者的藝術(shù)實踐和解放思想有相關(guān)性，社會價值觀出現(xiàn)變化，文學(xué)創(chuàng)作也在發(fā)生改變。

到了八九十年代時，我國社會商品經(jīng)濟開始發(fā)展，傳媒業(yè)也獲得了較大的發(fā)展機遇，推動了大眾文學(xué)的進步，文學(xué)也形成多元化格局，我國文化格局和社會價值觀出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性改變，在后期，許多作者開始不斷嘗試新的創(chuàng)作手法，通過其各自的方式來進行個性創(chuàng)作，讓該時期文學(xué)創(chuàng)作朝著美學(xué)創(chuàng)作發(fā)展，如作者余華的文學(xué)風格就十分獨特，在《活著》這一作品中能發(fā)現(xiàn)作者文學(xué)敘事風格逐漸朝著平和靠攏，到了后期，余華作品敘事技巧更加爐火純青，作者張煒的文學(xué)作品敘事風格多為詩歌一般的小說語言和敘事，內(nèi)心獨白單成一段，文章中的詩意更為濃厚，當然還有許多不同敘事風格的作品，因這些作品的美學(xué)風格各異，展現(xiàn)出我國文學(xué)創(chuàng)作的多元化。

3.社會價值觀對于文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響

在以上我國文學(xué)創(chuàng)作歷程能夠發(fā)現(xiàn)，在不同時期，文學(xué)價值觀都有不同，僅僅根據(jù)幾個作者作品創(chuàng)作風格來概括其所處時代的特性是不可能完成的，但是當前，社會價值觀逐漸多元化，文學(xué)創(chuàng)作也展現(xiàn)出了多元化趨勢。因為經(jīng)濟政策以及管理等出現(xiàn)改變，加之發(fā)展迅猛的科技影響，令人們價值觀開始發(fā)生變化，對外開放的落實和深化，讓我國社會受到了經(jīng)濟全球化影響。我國文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)多元化是在八十年代末，人們思想和思維方式出現(xiàn)改變，文學(xué)創(chuàng)作也變的多樣化，究其根本正是因為社會價值觀出現(xiàn)了改變所引起的。

我國當代文學(xué)還有另外一個較為重要的現(xiàn)象是出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，最初，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)萌發(fā)于八十年代，因其創(chuàng)作模式以及機制較為新穎，促進了當代文學(xué)的發(fā)展，即使當時網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在形式上存在一定問題，不過卻是文學(xué)的新發(fā)展方向?；谖膶W(xué)演變情況能夠看出，社會價值觀影響著我國的文學(xué)活動，文學(xué)價值往往由接受主體通過自身價值觀來進行評定，基于歷史經(jīng)驗?zāi)軌虬l(fā)現(xiàn)，當社會出現(xiàn)重大事情以至于發(fā)生轉(zhuǎn)型的時候，文學(xué)價值在一段時間內(nèi)會出現(xiàn)多樣化情況，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是在這一情況下產(chǎn)生的，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)轉(zhuǎn)變了人們對于世界、對于社會的認知，賦予了文學(xué)新特征，在社會價值觀影響下所形成的新文化是我國當代的文學(xué)價值重要衡量標準。

4.結(jié)語

通常來說，社會價值觀具有主觀性，其常常會因客觀環(huán)境影響而產(chǎn)生變化，人們所接觸環(huán)境以及事物不相同，價值觀也會有所不同，所以作家在進行文學(xué)創(chuàng)作時常常會受到其自身價值觀念和思想等的影響，而社會價值觀與作者價值觀形成具有直接聯(lián)系。目前我國正處于經(jīng)濟、政治以及思想改革開放階段，社會的價值觀趨向于多元化，文學(xué)作為社會價值觀重要展現(xiàn)載體，創(chuàng)作作品也逐漸多元化起來，為了確保在多元化情況下文學(xué)創(chuàng)作依然走向正軌，我們應(yīng)該從批判角度出發(fā)，正視作品里所展現(xiàn)出的社會現(xiàn)象、文學(xué)精神迷失以及價值缺失等情況，發(fā)揮出文學(xué)創(chuàng)作的主觀意識對客觀實際產(chǎn)生的影響，以糾正主流價值觀念和思想，促進當代文學(xué)的發(fā)展。

參考文獻：

[1]陳嫻.中國現(xiàn)當代文學(xué)對泰國文學(xué)的影響[J].才智，2015，12（30）：259.

[2]李建軍.淺析路遙及其作品對中國當代文學(xué)的影響和反思[J].語文建設(shè)，2014，07（15）：35-36.

[3]曾艷兵.卡夫卡對當代中國文學(xué)的影響和啟示[J].首都師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013，211（02）：80-87.

作者簡介：陳婭莉（1964.02）女，漢族，籍貫：湖北省仙桃市，職業(yè)：教師，職稱：講師，學(xué)歷：本科，研究方向：漢語言文學(xué)，單位：湖北省仙桃市教師進修學(xué)校。endprint