臨朐博物館館藏“石刻精品”

孫名昌

臨朐，古稱駢邑，西漢武帝置縣，幾經(jīng)興廢，迄今已2000余年歷史。臨朐自新石器時(shí)代開始，就出現(xiàn)了人類文明，出土北辛文化和龍山文化及各時(shí)代的文物遺存眾多，留下了眾多的寶貴財(cái)富。

第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查期間，山東臨朐山旺古生物化石博物館（以下簡(jiǎn)稱臨朐博物館）共普查出各類館藏文物97472件（套），其中石刻類文物，特別是漢代畫像石刻、北朝畫像石刻和東魏畫像石棺，其畫面內(nèi)容，構(gòu)圖方法，雕刻技巧等，都是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)資料，是不可多得的石刻精品。現(xiàn)介紹如下：

臨朐博物館館藏漢代畫像石刻，主要出土柳山鎮(zhèn)辛山漢畫像石墓內(nèi)，1998年3月，該村村民建房時(shí)發(fā)現(xiàn)，共7件畫像石，其大小、尺寸不一，這些畫像石內(nèi)容豐富，保存基本完整，年代為東漢晚期。石刻質(zhì)地均是采自當(dāng)?shù)厍嗍?，其雕刻技法多樣，包括凹面陰線刻、淺浮雕、高浮雕等，雕琢或粗放或細(xì)膩，是漢畫像石中不可多得的精品。

在這些畫像石刻中，有石門、石門柱、車馬出行圖、五羊圖、瑞獸等，均是表面鑿平，未經(jīng)打磨，畫像為鑿紋淺浮雕，只有五羊圖是高浮雕。雙扇石門通高116cm、單扇寬49cm、厚9cm。雙扇分別雕刻形態(tài)相同的人面鋪首，人面頭頂刻三個(gè)向上的尖角，兩尖耳，雙目圓凸，鼻梁上下同寬，口銜門環(huán)，門環(huán)下各套兩個(gè)環(huán)，由上而下依次減小，最下小環(huán)由一絲帶穿過向門扇兩側(cè)下角分開。四周各有邊欄兩道，內(nèi)刻連弧紋和條紋。左扇右下角殘缺，右扇由中下部橫斷裂。他反映了漢代人把它當(dāng)作一種兇猛且積財(cái)善守的怪獸，起著看守財(cái)物之作用。

左門柱通高109cm、寬44.5cm、厚40cm?？逃袃扇嗣嫦蛳鄬?duì)站立，頭戴冠帽，身穿寬大肥袍，雙手抱于胸前，腳下有同向左側(cè)游動(dòng)的兩條魚。右門柱通高106.5cm、通寬46.5cm、厚41.5cm?？虄扇嗣嫦蛳鄬?duì)站立，頭戴冠帽，鳳眼，長(zhǎng)耳，身穿寬大肥袍，雙手抱于胸前。兩門柱四周各有邊欄兩道，內(nèi)刻連弧紋和條紋。該門柱反映漢代人迎來送往的禮儀等形象，畫像中的人物，形象生動(dòng)、逼真。

另外反映當(dāng)時(shí)社會(huì)出行等級(jí)規(guī)制的凹面陰線刻車馬出行圖，通長(zhǎng)179cm，高52cm，厚39cm。畫像左側(cè)是一門亭，中間為一導(dǎo)騎前行，導(dǎo)騎頭戴冠，面帶微笑，雙手拉韁抱于胸前騎在馬上，馬昂首揚(yáng)蹄作奔跑狀。導(dǎo)騎后面一馬挽一四維軺車，揚(yáng)蹄疾馳，車上乘坐二人，一為御者，躬身駕馭馬車，一為主人，頭戴冠帽，身穿寬大肥袍，手抱于胸前，神態(tài)悠閑，端坐車上，為出行游樂。

五羊圖通長(zhǎng)179.5cm，高74cm，厚20cm。畫像石刻五個(gè)高浮雕羊頭紋飾，分上下兩層，上層是兩個(gè)羊頭，下層是三個(gè)羊頭，羊角由頭頂彎至眼睛兩側(cè)，在羊頭下方雕刻相對(duì)游動(dòng)的四條魚。五個(gè)羊頭之間雕刻凸起的圓形紋飾。在羊頭上、左、右三邊各有邊欄三道，依次由外向內(nèi)刻連弧紋、條帶紋、鋸齒紋。羊本是普通的動(dòng)物，但在人們的觀念中卻代表了善良、美好與吉祥的象征，它在山東漢畫像石墓中是常見的一種，但在一塊整石上雕刻五個(gè)羊頭現(xiàn)象還是比較少見。

瑞獸通長(zhǎng)181cm，寬66cm，厚19cm。畫像石刻兩只瑞獸，瑞獸相背而臥，獸尾交疊，前腿部有翼，張口回首相對(duì)。其上、左、右由外向內(nèi)依次飾有連弧紋及條帶紋。這批畫像石均生動(dòng)再現(xiàn)了漢代畫像石刻之精美與博大氣象。

漢畫像石刻，在臨朐周邊縣市有一定數(shù)量發(fā)現(xiàn)，而在臨朐卻較少發(fā)現(xiàn)，這批畫像石的發(fā)現(xiàn)，不僅填補(bǔ)了臨朐漢畫像石的空白，且對(duì)研究當(dāng)?shù)刂畾v史及漢代的雕塑藝術(shù)等都有著重要的價(jià)值。

臨朐博物館館藏北朝畫像石刻，也是館藏石刻中有代表性的文物之一。2000年6月，在五井鎮(zhèn)下五井村一墓葬中出土的北朝晚期畫像石，質(zhì)地均是采自當(dāng)?shù)厍嗍?，有門吏、青龍圖、仙人馭虎圖、船載玄武圖、石門等，共6件畫像石刻，這批畫像石刻質(zhì)地均是采自當(dāng)?shù)厍嗍?，有凹面陰刻和淺浮雕。

門吏1通高122cm，上寬33.5cm，下寬31cm，厚21.5cm。微向右側(cè)身，頭束髻，包巾、身穿長(zhǎng)袍、腰系帶，足蹬靴、右臂伸出、手握長(zhǎng)戟、腰間佩劍，立于一花冠之上的束腰形高臺(tái)座上。中間偏下斜斷裂，殘斷處稍有殘缺。門吏2通高122cm，上寬35cm，下寬31.5cm，厚20cm。大頭環(huán)眼，高鼻梁，厚嘴唇，頭束髻，包巾、穿寬袖肥袍，足蹬靴，雙手握劍于胸前，劍尖著地，立于方形石座上。右下角稍有殘缺。門吏1、2表面鑿平，未經(jīng)打磨，畫像為鑿紋淺浮雕，

青龍通長(zhǎng)119cm，寬60cm，厚20cm。表面鑿平，鑿紋地淺浮雕，龍身、凈瓶等底面磨光。青龍爪踩云紋，前身下傾，昂首曲頸，口銜含苞待放之蓮蕊，四足有翼張開作奔馳狀。身后雕刻一凈瓶，放置在覆蓮花瓣組成的臺(tái)座上，瓶?jī)?nèi)中間插一支盛開的蓮花，兩側(cè)各插一支倒立蓮花。畫像石四角各有一只待放的花蕊，四邊刻有凸起的43個(gè)圓形紋飾。

仙人騎虎通長(zhǎng)105.5cm，寬65cm，厚21.5cm。畫像由左、中、右三組組成，中間為仙人騎虎，虎昂首曲頸，張著大口，腳踩云紋，卷尾，四足張開作奔跑狀，背上騎一神人，頭包巾，身穿袍，一手前伸，似扶虎背，另一手藏于衣服中，虎四角各有一圓形凸起紋飾。左右兩組畫像均為神人，左側(cè)神人面部微向左側(cè)，頭戴盔，身穿肥袍，腰系帶，右側(cè)腰帶掛一荷包，左臂上抬，右臂下垂，足蹬靴，立于似一盆花冠之上。右側(cè)神人正面站立，面部偏向右側(cè)，頭包巾，身穿肥袍，右肩后背一物，右臂垂于體側(cè)，左手拿一物，屈膝而坐，前方似一覆蓮蓬和花瓣。

船載玄武通長(zhǎng)79cm，寬59.5cm，厚21.5cm。畫像為龜蛇纏繞合體，在一艘小船中央，龜首向后回首與蛇首相對(duì)做吻狀，蛇身由龜腹纏繞至龜背右后部。一仙人立于船頭，頭包巾，身穿跑，腳穿靴，雙手持蒿，雙腳前傾用力撐船。船尾坐一人，頭包巾，翹腿，上身前傾，手扶玄武。船下刻有魚鱗紋，象征水波紋。畫像四角刻花卉紋飾，左側(cè)邊欄中間刻一蓮蓬，右側(cè)邊欄中間刻有一含苞待放之花蕊。

石門通高130cm，通寬62cm，厚11cm，現(xiàn)僅存一扇，另三扇與一幅朱雀圖被盜墓者炸毀。其表面鑿平，中間陰刻席紋線地，上下兩側(cè)陰刻豎紋地、左右兩側(cè)陰刻橫紋地。石門橫排五排高浮雕乳釘，每排三個(gè)，豎排三排，每排五個(gè)，右側(cè)豎排中間一乳釘?shù)窨坛梢婚T環(huán)。整扇石門雕刻有14個(gè)乳釘，一個(gè)門環(huán)。

這批畫像石題材十分少見，不僅為研究北朝時(shí)期畫像石刻的題材、內(nèi)容、風(fēng)格、雕刻技法等提供了極有價(jià)值的珍貴資料，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是臨朐北朝文化遺存里不可多的的寶貴遺產(chǎn)。

臨朐博物館藏有一件東魏時(shí)期畫像石棺，1986年6月，在辛寨鎮(zhèn)張陸河村北出土。石棺大小形狀同普通木棺。通長(zhǎng)2.16米，大頭寬0.70，高0.63米，小頭寬0.4米，高0.43米。青石石質(zhì)，棺蓋與棺槽各用一整石雕鑿而成。棺蓋內(nèi)凹外凸，上面由大頭至小頭居中刻四團(tuán)蓮花紋飾，兩頭蓮花紋飾中心各鑲嵌一鐵環(huán)。棺槽大頭墨繪兩團(tuán)大蓮花紋飾，槽兩側(cè)大小頭各刻蓮花紋飾一對(duì)，紋飾中間鑲嵌鐵環(huán)，槽右側(cè)中部豎刻銘文三行共22字：“大魏興和三年歲次辛酉安平縣張鹿寺尼化生之神壽”。由銘文可知，該石棺為東魏興和三年（公元542年）距今1475年。

據(jù)《光緒臨朐縣志》記載，宋、魏時(shí)期，臨朐縣北部屬安平縣，文獻(xiàn)與刻銘相符?！皬埪顾隆睘楫?dāng)時(shí)寺名，現(xiàn)地名張陸河，音同“陸”或?yàn)楹髞頃坝灐倍?，張陸河地名?yīng)與張鹿寺有關(guān)。從石棺紋飾看，主要突出了蓮花紋飾，包括墨繪蓮花共有8團(tuán)，或覆蓮或仰蓮，紋飾富于變化。反映出墓主尼化生幻想托生西方凈土，進(jìn)入極樂世界的愿望。

石棺作為一種葬具，出現(xiàn)的較早，但數(shù)量較少，發(fā)現(xiàn)的多數(shù)為石板組合而成，由單體石塊雕鑿的石棺極為少見，做為“僧人”石棺，就更罕見了。因此，尼化生石棺的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究僧尼葬俗提供了珍貴實(shí)物資料。

總之，臨朐博物館收藏的這兩批畫像石刻和石棺上雕刻的蓮花，不僅為我們提供了不同時(shí)期畫像石的雕刻風(fēng)格，而且還具有很高的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)，對(duì)我們今后研究臨朐地區(qū)在東漢、北朝及東魏時(shí)期的社會(huì)生活、風(fēng)俗信仰、畫像雕刻風(fēng)格、喪葬禮俗等甚至建筑藝術(shù)特色等，都具有十分重要的意義。endprint