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      雜文閱讀之形象說理

      2017-06-27 22:17:35陳振林
      作文周刊·高一版 2017年17期
      關(guān)鍵詞:設(shè)喻雜文比喻

      陳振林

      【技法指津】

      雜文是一種以形象說理為主,短小、活潑、犀利的文藝性政論文。它具有形象性、時評性、論辯性等特點。雜文,妙在似與不似之間,所以生動活潑,有別于一般的議論文,其最基本的特點,就是形象說理。

      形象說理,即作者把道理巧妙地蘊含在具體可感的形象之中,將形象與說理、感性與理性高度統(tǒng)一起來,使讀者能自然領(lǐng)悟,使文章具有藝術(shù)魅力。

      但是,雜文的形象與小說、戲劇等文學作品中的形象是不同的。文學作品中的形象是為了表現(xiàn)人物的個性,以此間接地反映生活;而雜文的形象是“說理”的形象,是直接為表明觀點服務(wù)的。文學作品中的形象要調(diào)動各種藝術(shù)手法,以期塑造血肉豐滿的藝術(shù)形象;而雜文的形象只是取其“類型”,從一類人物和現(xiàn)象中概括出傳神的形象,是片斷的、不完整的“一鼻、一嘴、一毛”。 文學作品中的形象是以形感人,通過形象的感染力達到審美效果;而雜文的形象是以形服人,通過形象的感染力達到說理的效果。

      形象說理通常采用以下幾種方法:

      1.白描現(xiàn)理。雜文在議論說理中常常勾勒形象,以揭示人物的思想性格。作者可以用簡潔筆墨白描,將在特定環(huán)境中最能體現(xiàn)人物思想性格特征的言論復述或引用出來,或者特意描寫人物的個性特征,使人物形象化。如雜文《不知所云——某公講話“精彩”選段》:

      “今天,??!這個……這個……啊!我只強調(diào)一點,強調(diào)一點,??!這個……這個……??!一定要,??!構(gòu)筑一個格局,??!完善兩個機制,?。娀齻€意識,??!樹立四個觀念,?。 饧?,??!五個鞏固,啊,六個提高,??!七個推進,啊!八個空前,??!……”

      這里,作者通過“某公”言論勾勒了一個官僚主義的務(wù)虛者形象,我們從中已看到了他唾沫四濺、空話連篇、不務(wù)政事、只圖虛名的丑態(tài)。

      2.就事論理。作者抓住一些具體的、有表現(xiàn)力的、典型的事實材料加以發(fā)揮和議論。這件事情,往往是有“說”的點,抓住一“點”,借事論理。

      3.設(shè)喻說理。作者捕捉事物之間的相似之點,巧妙地運用鮮明、有趣的比喻議論說理。設(shè)喻說理在優(yōu)秀的雜文篇目中最常見。閱讀者找到比喻的本體和喻體,就讀懂了雜文想要表達的意思。比如,雜文家劉征寫過一種“動物界是沒有的”的動物,“虎得勢,它披虎皮,羊得勢,它披羊皮,貓得勢,它披貓皮……”這種“可怕的動物”不正是那類趨炎附勢、隨風倒的勢利小人嗎?

      4.類比明理。作者將性質(zhì)基本相同的同類事物連在一起,比較其相同之點,使論證之理更加明晰。類比明理常常與設(shè)喻說理連在一起。在《鄒忌諷齊王納諫》中,鄒忌借自己與徐公比美的故事,來說明居高位者易受蒙蔽的道理,這是設(shè)喻說理。接著,鄒忌將自己與徐公比美的事,同齊王聽取意見的事作比較,這家事與國事之間有相通之處,從而推出齊王易受蒙蔽的結(jié)論。

      5.對比顯理。作者將性質(zhì)相反的人或事連在一起比較,使是非、美丑、真假的界限更加分明,使所講的道理更加顯明。

      6.借典引理。作者借用成語、典故的原意,針對現(xiàn)實問題,引申出要講的道理。典故運用得好,能大大增強雜文的知識性、趣味性、生動性。許多優(yōu)秀的雜文作家,對古今中外歷史典故、文人逸事,無不信手拈來,點石成金,使文章妙趣橫生,給人以深刻的啟示。

      【例題解析】

      閱讀下面的文字,回答后面的問題。

      譬如罷,我們之中的一個窮青年,因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷),得了一所大宅子,且不問他是騙來的,搶來的,或合法繼承的,或是做了女婿換來的。那么,怎么辦呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿來”!但是,如果反對這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進門,是孱頭;勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進臥室,大吸剩下的鴉片,那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。

      為了闡述“拿來主義”這一主張,作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn),又指出對待這個“大宅子”可能出現(xiàn)的三種態(tài)度,即“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。試結(jié)合語境,理解這些詞語的含義。

      解析:善于以比喻和具體生動的事例,來論述抽象的道理,使說理形象化,把邏輯性和形象性和諧統(tǒng)一,這是魯迅先生雜文的主要特點,也是一篇優(yōu)秀雜文所應(yīng)有的最主要特征。這段文字,要讀懂意思,就要懂得比喻的形象說理方法。

      答案:“孱頭”比喻不敢接觸,不敢擇取的人;“昏蛋”比喻盲目排外、全盤否定的人;“廢物”比喻崇洋媚外,全盤接受的人。從這段文字看,作者顯然是用調(diào)侃的筆法,幽默風趣又很有批駁力地譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑。

      【閱讀訓練】

      張藝謀導演的《三槍拍案驚奇》自正式上映以來,惡評如潮,但這“張藝謀最爛的電影”,卻在短短數(shù)天內(nèi)票房過億。為何連《三槍》都能賺錢?制片人張偉平如是說:“我們一開始就想怎么讓老百姓喜歡,所以劇情以喜劇元素為主要內(nèi)容,加入驚悚懸疑。”

      原來如此,拍老百姓喜聞樂見的電影,票房紀錄自然不低。而這年頭,能如此高度重視老百姓的精神需求的,自然不會只有老謀子一人。即便天子腳下的中央電視臺,也會關(guān)注到布衣小民的喜好,于是“實話實說”淡出了人們的視野。而暢銷書架上的《初戀愛》《炒股就這幾招》《經(jīng)商厚黑學》《女人就是要有錢》等,為戀人、股民、商人、女人們殷勤地獻計獻策,就連《別笑,我是高考零分作文》也躲在一角憨憨地望著過往的學生。

      暢銷書作家陳安之一語道破暢銷秘訣:“根據(jù)你顧客的需要?!苯陙?,影視界、文藝界、出版界等密切觀察著群眾表情,關(guān)注著受眾心理,在作品批量產(chǎn)出的同時,也締造著一個個消費的神話。但《三槍》的過億票房,暢銷作家的千萬元版稅,總讓人生出一種疑惑:他們最為關(guān)注的,究竟是百姓的腦袋,還是自己的錢袋?

      這兩者其實并不矛盾,老謀子與本山大叔合伙忽悠了一下百姓的腦袋,他們的錢袋也自然鼓囊起來。還是老搭檔張偉平最了解老謀子:“他既然為電影活著,拍娛樂大眾也娛樂自己的電影就可以了。”從《英雄》到《夜宴》再到《三槍》,老謀子算是越來越接近時代的內(nèi)核了。惡評早在他預料之中,小批評大幫忙,罵聲并不能阻攔高票房,聶紺弩有句話令人深思:“有什么作者,就有什么讀者,反過來也是,有什么讀者就有什么作者,所以作者們大可放心,至少一時還不會被讀者的唾沫淹死?!痹趭蕵分辽系纳鐣?,公共參與只剩下了娛樂,你不去看《三槍》,不關(guān)心娛樂,你也就被城市生活開除了。所以,這邊散場的觀眾唾沫橫飛痛罵“被娛樂”,那邊售票處人頭攢動爭相“被娛樂”,這也是中國電影特有的奇觀。

      在娛樂極速化的時代,文化即娛樂已成為新的約定俗成,躲避崇高迎合大眾成為彼此心照不宣的聚財法則。當一個社會排斥思考,關(guān)注娛樂時,波茲曼的詛咒“把我們自己娛樂死”也許會成為不太遙遠的現(xiàn)實。

      黑暗中畢竟還閃爍著一些螢光,“我只關(guān)注我的電影在精神上是不是獨立的”,年輕導演陸川給予我們心靈以慰藉。雖然票房1.7億、口碑甚佳的《南京!南京!》最終失意華表獎,但一句“只關(guān)注”盡顯的是新生代導演的義無反顧的決絕與堅定,揮灑的是青年俊彥捍衛(wèi)崇高的才識與勇氣。

      不禁想起《伊索寓言》中的一則故事:天文家仰面看星象,失足掉進井里,大叫“救命”。他的鄰居聽見了,嘆氣說:“誰叫他只望著高處,不管地下呢!”

      但我想,如果一個民族只知關(guān)注“地下”而不去仰望“高處”,也就只能讓精神永遠匍匐于大地了。

      ——《關(guān)注》

      1.品味“他們最為關(guān)注的,究竟是百姓的腦袋,還是自己的錢袋”這句話的含意。

      答:

      2.文章末尾為什么要提到雖然票房1.7億、口碑甚佳卻最終失意華表獎的《南京!南京!》?

      答:

      3.結(jié)合文章,分析“誰叫他只望著高處,不管地下呢”的妙處。

      答:

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